201709241737比養生更重要的事~你知道嗎?人生的時間~停止會在哪?

人生的時間~停止會在哪?預約好未來~豁達的人生!.jpg - 身後事的規劃~聖恩禮儀 0982823968~人生最後的一場盛會~

人生從某種意義上講,就是生死二事為大。

一聲啼哭,呱呱落地,來的時候是留著眼淚,周圍的人卻是洋溢著歡樂,

所以《周易·系辭傳》有云:「天地之大德曰生」。

而離開人世對周圍的人來說是悲傷的,

但對生命本身來說,未嘗不是另一種意義的昇華。

來的時候,生命是沒辦法選擇,而卻可以在要離開這個世界時,

做好生前規劃,坦然而又尊嚴地離開,就如揮揮衣袖,不留下遺憾,

給身後的世界留下美好的回憶。

 

孟子甚至把「送死」看得比生還重要,

他在《離簍篇》中強調:「養生不足以當大事,惟送死可以當大事」

「送死」也就是「送終」它的內涵十分豐富,而生前規劃就是其中的主要內容。

華人非常重視身後的名聲,所謂萬古流芳、流芳百世,

就是要留清白在人間,給子孫後人留下念想。

因此人一生的所作所為都要非常謹慎,符合禮的要求。

哪怕人生的最後旅程更要做好規劃,

給人生、家庭一個完美的溫馨,更是給子孫留下福澤。

 

中國的民俗對待喪事是非常通達的,

對於上了年紀自然離去的人,民間稱之為喜喪,所以又有紅白喜事的叫法,

就是說生命的離去和到來只要是自然而然發生的,都不需要悲戚的。

而且喪事也是要按照禮節來辦理,

更重要的懷著虔誠恭敬的心,就可以善化人心,提升道德。

 

《論語·學而篇》曰:「慎終追遠,民德歸厚矣」

意思是說:如果對於去世者的喪禮能慎重地處理舉行,

日久之後亦能定期舉行祭禮不斷追思的話,

社會之風俗道德也一定可以漸漸篤厚起來的,

可見喪葬如儀對民風的重要性。

 

記得小時候那時中國還有土葬,上了年紀的老人就會自己準備棺材,

叫做「壽材」,老人們會自己親自挑選厚實的木材,看著木匠一步步打造成型,

打底、上漆,然後找個地方好好存放起來,

一點都沒有對死亡的畏懼,有的是視死如視生的坦然。

村裡的老人相互見面都會問「壽材」準備了嗎?

甚至還會比較木材的好壞和厚薄。每年棺材都會重新上漆。

老人們閒時都會去看看壽材,好像看到滿意的歸宿,

同時還會把壽衣準備好,墓地選擇好。

 

恰如等待歸航的人,只等寧靜起航。這種提前為身後事準備的活動,

在其它國家和地區也有類似的生前規劃為身後事準備。

在日本稱之為「終活」。在早期日本,談論父母的死亡是個沉重的話題,

但近年隨著「終活」變成流行語,人們終於可以坦然面對。

現在日本坊間出現許多關於「終活」的指導書籍,

討論終活的S.O.P(標準操作程式)。

坂岡洋子出版的((老前整理))一書,書中告訴如何準備好人生這場最後的旅行,

做好生前契約而受到社會追捧而熱賣。

「終活」不僅包括死後的葬儀準備,還包括臨終醫療考量如何保有最後的尊嚴,

如何捨棄與分配自己的物品,生病住院及接受看護、 醫療方式,

都是「終活」的一部分。很多在臨終由於疾病可能已經不能表達自己的意識,

那麼寫好終活筆記本)就很重要,這樣兒女就很清楚相關的安排。

內容包括葬儀和法事的準備,遺書的撰寫,分配財產,預購福地等。

 

日本流行做臨終前的準備,除了「不給家人帶來困擾」的表面理由,

也反映出日本老齡化社會少子化的問題,迫使他們不得不正視終活的需求。

日本有一句俗語:「像鳥喝水,很輕巧地飛走。」意思是說:

做事要象鳥喝水一樣,腳會站在水裡,喝完水輕巧離開,不讓水變渾濁。

這句話非常貼切地形容日本人對死亡的看法,希望善終,

走時不要留下「爛攤子」麻煩別人,

反映出大和民族的生命教育:「死亡就像櫻花謝了,但生命也有滿開時。」

也使日本的「終活」成為一種文化現象。

而作為中華文化的傳承者、充滿人文關懷的臺灣,其臨終關懷更具特色。

 

根據英國《經濟學人》(The Economist)雜誌,

40個國家「死亡品質」的評比,評估安寧政策、民眾對安寧接受度等指標,

臺灣居第14名、是亞洲第一名。這個成績可謂來自不易。

臺灣能在安寧照顧得到這麼高的評價,

據業界分析,最大優勢就是有健保給付,目前健保給付包括:

癌末患者、漸凍人等10大類末期患者的安寧照顧,減輕患者的後顧之憂;

同時臺灣安寧照顧非常注重心靈的需要,即是醫院結合不同的宗教師,

神父、法師來協助靈性的照顧,幫助化解對死亡的恐懼。

 

美國一名臨終關懷專家認為「人在臨死前,精神上的痛苦大於肉體上的痛苦。」

在面對生命的另一種形式,無論是本人或親人都應該豁達面對,

積極面對,做好相關準備,給自己這一生一個完美的句號。

 

一個民族能夠有什麼樣的臨終安排或生前規劃,

往往象徵著這個民族的文明程度。

孔子認為喪禮乃禮之大者,「生事之以禮,死葬之以禮、祭之以禮。」

可見傳統文化對生死之際,非常敬謹從事,並要求合於「禮」的安排。

生死之際,通俗的說也就是臨終關懷

而符合「禮」的要求乃是對親人臨終的一種關懷表示。「禮者,理也」,

不僅要符合理智,還要符合情感之理,方為合情合理,也即合禮。

 

關注自己和身邊人的安寧關懷,不僅是簡單地安排後事等生前規劃,

不給別人添麻煩;更涉及民風民俗的純化和人心對生命的感悟,

獲得靈魂的寧靜,也就是所謂的「民德歸厚」。

形體或歸為塵土,但留給後世的善行和德行卻傳之不朽,

故古人稱先人為「先君子」,

就是因為先人於己、於家、於國有生育開創的功德,

所謂「立功、立言、立德」的三立,並在子孫年年的祭祀中恒恒存在。

 

以此觀止,生前規劃 不也重乎!

【大紀元20160630訊】責任編輯:張進

身後事規劃~預做好準備!↓↓↓↓↓↓↓↓

豁達的人生~預約好未來!↓↓↓↓↓↓↓↓

http://blog.xuite.net/your543andme/twuho/351927165 

 

台灣錫聰國際洋行

張錫聰~關心您~

0953803968 / 0982823968

TEL(02) 8200-3319

FAX(02) 8209-1743

E-mailyour543andme@yahoo.com.tw

台灣錫聰&優活生機_網站:http://www.twuho.com

保健養生優活讓您健康身!保障一生錫聰讓您永安心!

沒用靜輻寶~記得~關電腦!使用靜輻寶~安心~打電腦!

部落格:http://blog.xuite.net/your543andme/twuho

Facebookhttp://facebook.com/your543andme

YouTube影片:http://www.youtube.com/your543andme

沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則
回應

大家好!關於我代理的產品(冷壓初榨椰子油/拖地神/好神拖/酵素/SineWave隱形眼鏡洗淨機/靜輻寶/舒鼻器/愛奧樂血糖機/坐姿王/午安QQ枕/台灣常溫35乾燥技術/日本木寡糖/日本魚鱗膠原蛋白/台灣版麝香貓(果子狸)咖啡/醇養源生/超勁量環保洗劑...等等...)想多認識我,就要常來逛我部落格唷!

張錫聰的部落格:

http://blog.xuite.net/your543andme/twuho

商品資詢及服務電話:

0953803968

歡迎公司,學校及機關團體,公會

等單位~團體採購~另有優惠!

請洽台灣錫聰國際洋行

0982823968

台灣錫聰國際洋行的網站:

http://www.twuho.com

You Tube精選影音:

http://www.youtube.com/your543andme

E-mail(信箱)

your543andme@yahoo.com.tw

關鍵字
    沒有新回應!