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202007250819🔰 一覺元 弘聖上師講述【真心吃素 不下妄語】🔰

🔰一覺元 弘聖上師講述🔰

真心吃素 不下妄語

 


 
 

♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這六個依華嚴修持,一即一切,這是上上根人的修持法,它已經突破次第觀了,它「行布不礙圓融,圓融不礙行布」,行布曰次第,圓融曰頓念,所以它涵融在一起  。可是這是上上根人的模式,依我們中、下根乃至於加個上根都沒辦法,上、中、下根為什麼達不到?因為上、中、下根,它必須要有次第的建構,穩紮穩打,所以六度它的排列不能對調,它也就是告訴你,你沒有布施的圓滿,你持不了戒。那我們現在很多看待形相,好像不如是,對不對,欸~某某某也沒布施啊,你看他吃齋持素戒多嚴--持到所有的人不吃素他都發脾氣,他說那些都是畜生、都是道貌岸然,對不對?都是你看人家持得多嚴啊!要是持不嚴怎麼會有這種態度呢?!對不對?你看世間人就是顛倒夢想,所以這個叫做持戒沒持圓滿,持偏頗了,要不然你持吃素戒的人,你會怎樣?你會自己吃素,然後別人怎麼樣都好,當別人逼你要吃葷才可以的時候,你就吃葷,逼你嘛,對不對?那你要恆順眾生嘛,是這樣。那別人沒逼你的時候呢?你不要偷偷去吃;有的在別人面前持得很好啊,私底下--最近在流行和牛喔,就開始了,都是這樣啊。

告訴你們,持戒必然是布施圓滿,你才持得圓滿。以此類推,持戒上去叫忍辱,那一個不持戒的人,他絕對忍辱辦不到,他不時就〔夯起來〕啊(台語:發脾氣),因為他沒有持戒的那一種,所謂的約制力,那一般我們講自修的行者叫什麼?內控功夫嘛,聽好是要內控,不是外控喔!外控是老是要下指導棋叫人家怎麼樣,別人不怎麼樣自己就不滿意那一種,外控這是一個類別;外控還有另外一個,就是有人的時候我會表現得很好,對不對,這也是一種外控,沒人的時候 我就開始偏頗了。所以連儒家在講世間法都講到「慎獨」,對不對?更何況佛法講的這個六度已經是菩薩道了,菩薩道是已經出世間法了,出世再倒駕慈航入世的運作,已經不是小乘修可以理解的事情。所以它的布施必須圓滿,你才有辦法達到持戒,持戒圓滿才有忍辱,忍辱圓滿的人你才有辦法達到精進,你想想看一個沒耐心的人會精進嗎?不時就找很多藉口嘛,推拖拉,我們世間現在就講什麼常常為失敗找藉口,老不愛為成功找方法,就這種,這種就是不精進,他的毛病就出在不忍辱。

 

🌱延伸閱讀 : 弘聖上師 說法影音 2018429日 台北明覺法堂

  

202007240933🔰 一覺元 弘聖上師講述【做個完全沒有執著的人--提升靈性】🔰

🔰一覺元 弘聖上師講述🔰

做個完全沒有執著的人--提升靈性

 


 

♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️

三毒煩惱的病根的第一個字叫做「貪」,貪的最深度就是情執,所以我們現在時下很多的人,乃至於我們從小到大在學習、長大的過程裡面,尤其我們學藝術的又更甚,更嚴重、更有這個特色的意思,更甚。哪一件事情更甚呢?對「情」這件事情,然後我們都會讚賞一種用詞叫做「純情」,有沒有?你們看連續劇那個愛情故事,不是大家最喜歡純情嗎?對不對,純情。那麼你看情執裡面加個純,純粹到不行的情執,你看多嚴重!你懂嗎?換言之,如果從法界上來講,你們瞭解有所謂的地獄,一直上來到十法界上面的佛菩薩嘛,那麼六道輪迴的地獄、餓鬼,純情就是在阿鼻地獄啊!純情!因為你們知道,不能脫離六道輪迴的根就是執著,執著就是情啊。所以愛不重不生娑婆,念不一不生淨土,那個念一了,情就沒有,所以有此凡情不留,不留的意思就是說,做一個學修者不在感情上用事,他完全理智,可是這一個理智偏偏又涵融了所有的至極的感性,這個感性不是情的意思。

所以當有情執,我們生命的靈性就往下掉了,我們就越不容易瞭解到什麼叫宇宙人生的真相,因為我們情識作用。所以西方講愛,講到至極其實是不帶感情的愛,是沒有條件但書的愛,有條件但書的愛,就叫做情愛。那麼這個情愛,從佛家四個等級的慈悲來講,算是第一個等級,叫做「愛緣慈悲」,他會對人家好,他也會對一隻狗好,當然,我們要先把思維拓寬一下,這個情愛不是只有這麼狹隘指男女關係,你對一隻狗你很捨不得,你也叫情的愛,因為你有情執的愛嘛;你對這個面紙,太捨不得了,這個也就是一種情愛啊,只是對象不一樣而已。所以你看我們一旦有這種生命狀態,是不是處處生煩惱?那就叫三毒煩惱的根。那麼這一個情到了極處,就是執著到了極處的意思,那麼執著越淡薄的,生命狀態、靈性也就越提升,應該講比較精準的用詞,就是你的靈魂就越自在啊,你在那個假體裡面,比較接近真正的你的那個靈魂,就會越自在。那為什麼不講靈性呢?因為一旦到你真正是靈性的稱謂的時候,那時候是完全沒有執著的,完全沒有執著的人,他的靈魂這時候就叫做靈性了。

 

🌱延伸閱讀 : 弘聖上師 說法影音 2014年5月25日 台北明覺法堂

 

 

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