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201901280920 弘聖上師--台北《明覺法堂》

弘聖上師 台北《明覺法堂》

 

明天 2/24 (日)下午 2:00~3:30
(1:30開放入場

~歡迎同參法友蒞臨 同霑法益~

 

 

離究竟苦 得真實樂

法堂殊勝 法益滿滿

 

 

台北明覺法堂

 

時間 : 每個月最後一個週日下午 2 : 00開始,1 : 30開放入場

 

地點 : 臺灣大學應用力學研究所國際會議廳

 

    臺灣大學後門:台北市辛亥路二段170

 

   臺灣大學正門:台北市羅斯福路四段1

 

 

台北法堂交通路線介紹 

 

 

 

 

一覺元學會 敬邀

 

 

www.yjylc100.com

 

 

201902231500弘聖上師--台中《明覺法堂》

 弘聖上師 台中《明覺法堂》

 

今天 2/23 (二)晚上19:30~21:00
(敬請提早15分鐘入場)

 

自11/24(六)起,上課地點移至藍陽花園

敬請參考台中法堂交通路線介紹NEW!

 

~歡迎同參法友踴躍參加 同霑法益~

 

 

法堂殊勝 法益滿滿

來此一會 不虛此行

 

 日期 2019 年  223日 ()

                              330日 ()   

                           

 地點 : 台中市西屯區朝馬路601-5號 ( 藍陽花園 )

  時間 晚上 7 : 30 ~ 9 : 00

聯絡人 :  0978516061 李晏菱

 

 

 

一覺元敬邀 歡迎參加 隨喜功德 ~

 

201902211007弘聖上師 說法影音 2018年12月29日 台中明覺法堂 (無字幕)

弘聖上師 說法影音

2018年12月29日 台中明覺法堂 (無字幕)

Dharma Teachings by Master Hong Sheng in Taichung, Taiwan 

on December 29, 2018 (video without subtitles) 

 

 

成佛之前,「知足」是一個非常重要的課題,也之所以所有的一生補處菩薩統統生在「兜率天」,「兜率天」就是「知足」的意思。沒有了知足,三皈、五戒、十善、六度、六和、十願統統無法達成。一個知足的人就是萬緣放得下、屏息萬念!他存在就是隨順,所謂「恆順眾生」。若依東方老祖宗的教育涵養,所教著我們的初始就是一種「讓」的概念。知足的人不會去爭也不會去搶,無爭無搶的本身就是「讓」的生命運作。

此次法堂上,師父上人旁徵博引地明示「知足」對於「修行」的重要性!二十一世紀,如何讓靈性很清晰、干擾少,於靈性的昇華非但很快速又很紮實,「正知正念」非常重要。特別是坊間常聽到一句話:「信,不要緊,但不要太迷」,網路上也常見所謂的「心靈雞湯」,這當中在在處處都潛藏負面影響的汙染因子,而其中也與「知足」有關,學人若不知箇中因果、不懂修行第一關鍵――攝心,也就遑論「是道則進,非道則退」!

法堂末後,有同參提到政治話題,請教 師父上人:身為國民,能做什麼而讓國家未來能越來越好。師父上人妙語如珠,明白解說國民與國家之間的關連性與重要性,巧妙的隱喻雖不時引得學人哄堂大笑,但也讓學人更瞭解「知足」所涵融的範圍之廣,並進而從中明白:「社會要安定,不難!」

 

201902200939💖一覺元學會 2019新春祝福法寶💖 ✨【諸善常運】背包介紹✨

 💖 一覺元學會 2019新春祝福法寶 💖

【諸善常運】背包介紹 

 

 

 

 2019新春祝福法寶~【諸善常運】背包,是一覺元學會秉承著 師父上人在2019己亥年賜給所有法友的新春法語~【諸善常運】為核心。希望背包能讓法友們便於裝入一覺元的諸多法寶,並隨身背著走。將 師父的墨寶印在背包上不僅能時時提醒自己,也能所行之處都能讓有緣之人可以看見,歡喜結法喜的善緣。同時,也能效法彌勒菩薩(布袋和尚)的樂善好施,大肚能容, 笑顏常開的態度–– 總是能隨時不斷地裝人家布施給祂的東西,同時也不斷布施出去,能得能捨; 並且在行運當中,銘記彌勒菩薩將布袋丟在地上和拾起所表法的放下和提起的精神。

 

⚜️弘聖師父上人--彌勒菩薩大肚能容 義理開示⚜️

以大肚表法能含納一切,當年在北宋的時候,彌勒菩薩示現這個大肚和尚的相,諸佛菩薩本無相,祂只是因應眾生而顯現,中國人喜歡這樣的造像。當時就有人問祂:「修行怎麼修啊?」祂背後不是揹一個大布袋嗎?祂就把布袋往地上丟,(意思)就是叫你「放下!」那麼我們現在的人講白了還是不能理解,祂把那個大布袋丟在地上;古時候的人比較純質,一看就知道原來做人要放下,放下即得。又有人追問:「放下了之後該怎麼辦呢?」祂又拿起來一語不發地揹著(布袋)走了,這是教著我們放下後還得要提起啊!所以放下、提起就是一般你們在《金剛經》上所看到的「無住生心,生心無住」,無住叫放下,生心就是提起。換言之,放下提起、無住生心它是不二之法,也就是教我們不要用分別心去對待這整個世間,我們才能夠去慢慢匯歸,連妄想都可以袪除。

 

延伸閱讀 : 2013年9月18日 雞足山禪行--《「華亭寺」師父上人元和妙音及開示》

 

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教宗華嚴 行在彌陀

禪修密法 觀止慧行 

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超越古今 恆通十方

所謂方便有多門 歸元無二路

養身為始 證道為歸

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