200909301132AAA4 時論 2009.9. 30 人權園區續集

AAA4 時論 2009.930

人權園區續集

一、「綠島園區」---台東生活美學館辦理2009年度綠島藝術季活動成績亮麗。

台東生活美學館在去年承接管理「綠島園區」,工作極為熱心,經營方針正確,故能所辦2009年度綠島藝術季活動交出亮麗成績單。我有幸代表台北市政治受難者高齡協會,擔任審查委員之一,屢次出席該活動的會議表示意見。以下是我在其結案審查會的發言。

 

台東生活美學館與915日開會,第四次結案審查會發言

(一)、綠島文化園區人權史蹟史料調查

口述歷史1)照計畫,已經採訪50年代政治受難者與家屬並錄音、錄影;徵訊受訪者所擁有的相關文物,並紀錄造冊。

2)採訪口述歷史整理轉為DVD光碟與進行文字整理。所收錄的影像和聲音並整合過去園區,完成製作成如「綠島的一天」腳本大綱。因取材的人多,是一浩大的工程。「綠島的一天」目的推想應在於給觀眾以綠島生活的清晰概念。以30-40分短暫時間,又取材人多,要達到此目的,的確是一件大事情。

(二)、企劃展示規劃製作

(1)   受難者名單增補展示所調查的人數,極為豐富,其所費排列等苦心,值得肯定。

2)世界和平博物館特展,所集資料極為豐富。

3)人權藝術季活動所蒐集展覽物之多與其品質之高,值得肯定。尤中,詩類入選作品,江懷村的日文詩集是一部五十年代白色恐怖的寫實史。王文清的綠島詩編幫助世人對於綠島的了解亦很有益。總之,本活動做得相當成功。

(三).和平博物館特展

世界和平博物館的特展不錯,可作為外國博物館模式經營的參考。我希望綠島也有一天能建立和平博物館成功的一天。且那天的到來不在遠。大家的歷史是大家共有的,不管是正面的或反面的,都是能成將來之借鑑,資以自豪、反省、求進步之用。那是所以每個國家都重視各自的和平博物館之原因,台灣也不例外。

(四)、和平博物館論壇

1)青年體驗營讓青年們和政治受難者們有多做交流,使雙方感受現在與過去不同時代、不同思维與不同遭遇,更深刻的了解歷史,以幫個個領悟社會應如何走向,如何求多數人民的幸福。我認為關於這方面有顯著的效果。

2)辦理跨國青年們的交流方面,由於語言的隔閡,效果好像比本國間的交流差一點。這一點將來應待改進。

(五)、後言

這次的計畫已圓滿完成。我聽說本計畫以及政府的任何計畫,大概都有期限性的。我不知本計畫完成了後能給維持多久期間。現在綠島據我所知道的範圍,還有「第三大隊」與「新生訓導處的模型」還沒有結案。依我看,事關綠島園區,我們急切要建立「博物館」或「展示館」。我切望政府能早日付之於實施。而至今已做好的「硬體」「軟體」,雖有的也許有期限問題,但原則上貴以好好的保存與展示。至少,可讓來綠島觀光的旅客或學者可利用參觀之好處。我想,園區理應有繼續不斷地繼續做的相關計畫與工事。把已做好的好好保存與利用,再加上新的計畫與工事,而使園區內容不斷的趨於豐富。

(六)、補記

這次貴生活美學館委託於「台灣游藝設計公司」所完成的綠島文化園區人權史蹟史料調查、和平博物館論壇等綠島藝術季活動,是幾年來每年所做的類似活動中最令人刮目相看、內容最豐富、最有意義的活動。貴美學館接管「綠島園區」,不僅使主管機關與名稱終於塵埃落定並把「園區」的目標定以「人權紀念、永續島鱮」為主軸,觀光為導向,實是遠曯高瞻的經營方針,本人非常敬佩並相信在此原則的領導下,必定有輝煌成就。果然一鳴驚人有此成績,令人欣喜!

以上是我在會議席上的發言的一部分。因已提出的紙面寫不下,在此補記。

 

二、綠島人權文化園區設置人權博物館問題

「綠島園區」設置人權博物館是包括我的夢寐以求的事情。雖然該園區經多年的整理,已具有過去該園區的歷史特點,但沒有博物館乃至資料館等以表示該園區的主體。我們很多曾經過那裡的政治受難者與關心該園區的諸多歷史學家以及到過那裡的參觀者都以為憾。我們向政府不知做多少次的反應設設置博物館。現在我接到生活美學館的通知要開會研究設立人權博物館的事要我參加討論會。並告訴我討論的議案為:(綠島設置人權博物館之可行性),(園區設立專責機關以保人權史跡史料完整保存與展示),與(如何規劃設置體驗區)。因我認為這是極為重要的會議,決定成與否,我就抱著很大的期待與會並做了如下的發言:

 

(一)綠島設置人權博物館之可行性綠島是過去白色恐怖重要遺跡之一,雖和綠洲山莊構成兩個機構的新生訓導處之主要部分已拆除,但整個場地與部分遺跡還留存著,故要做人權博物館有充分之場地。加之先後由「交通部」接者由「文建會」長年經營,有關資料的展示與留存,與辦理人權文化活動的經驗之累積,綠島設置人權博物館有其充分的條件與可行性。今天的討論會既是關於其可行性,我認為這已成為政府的共識了吧。

(二)人權博物館設立地點----人權博物館設立地點最好設立於鄰接綠洲山莊的舊新生訓導處的大廣場,則由大門進去右邊的廣場,一直到靠山的一帶。相對於中正堂方向。廣場盡頭現有的建物,除克難房與福利社外,留著已沒有意義,可把其拆掉。那裡有足夠的空間以建設建物做為「人權博物館」,而使用其廣大空間做展示資料與文物之用,佐以人像模型增加印象外,留會議廳做學術研究等用途與幫助相關之活動外,應也設置放影廳,播送有關歷史資料與本國與各國的人權影片。人權博物館也可稱為展示館,其大小看經費問題,也可不也可不很大,或比綠洲山莊的「講堂」稍大就可,主要有主體館就可達到設立的意義。

(三)園區設立專責機關以保人權史跡史料完整保存與展示----現在該區屬於「文建會」之「台東生活美術館」權責之下。因綠島不僅在台灣站居重要的歷史地位,在世界上也具有罕有的歷史地位。為展現政府對於人權、文化等相關歷史文化資產的持續關注,並順應世界潮流之行動方針,本人認為在綠島建立該博物館是至為重要,且有其必要性。生活美術館林館長對於綠島的規劃極為熱心,除了顧到歷史、人權外,也關心綠島的文化與觀光,故作為園區的專責機關,「美學館」極為適當。因「園區」主要性質是屬歷史問題,應該也考慮到如何與國史館,中央研究院與各大學研究室、以及以歷史做為主軸的各基金會,和政治受難者所組織的協會等保持緊密連系與合作。

除非政府設有一個機構統設全部戒嚴時代的「園區」與遺跡,「台東生活美術館」應讓其具有關於博物館充分權責的機構,做策劃、經營、發標,監督建設、維修,辦種種活動。至於建設博物館之前,如何策劃博物館,應召開專家、學者,包括政治受難者的代表等開會策劃。

(四)如何規劃設置體驗區---青年體驗營讓青年們和歷史學者與政治受難者們有多做交流,能多了解過去的歷史。尤其使青年們、政治受難者們雙方感受現在與過去不同時代、不同思维與不同遭遇,以達到更深刻的了解歷史,以領悟社會應如何走向,如何求多數人民的幸福。經過去屢次舉行的體驗營可看出對於青年們關於這方面有顯著的效果。故規劃設置做此活動的體驗區,有其需要。但說體驗區,實際上要做如何程度的體驗到不必,重點在於觀摩歷史現場、做學術研討、互相交流、俾能多了解過去的歷史,作為將來之借鑑。

(五)建立博物館前蹉跎許多時間---綠洲山莊1997年開始推動把它保留,並成立史料紀念館。其後至今整個綠島園區雖整理這個,建設那個地,有所照顧,卻只是大多不屬恆久性的;也做了很多活動,但其中許多活動只成一時之興。這期間沒有考慮倒做博物館或整個新生訓導處的規劃整理等的根本建設,實是太可惜。現在政府能響應受難者團體與人權團體的呼籲,計畫建立博物館,乃屬一個遠見。設若能早一點做,更能早收到效果,但對的事,只要想到要做,都不會遲。我希望政府早日好好的規劃,開始建立博物館的同時,也開始規劃整個新生訓導處的整理。建立博物館有關硬體與軟體,既然牽涉到資料,就屬無止境的蒐集與整理工作,平常就留意使其年年增加,提升內容與品質。

(六)綠島技能訓練所----我們既有建物,我們就很很想好好利用。技能訓練所改為監獄體驗飯店雖是一個想法,但技術上有許多困難。留為今後的研究。

(七)以某個主題做博物館,貴以在現場做----綠島是戒嚴時代的政治犯「集中營」與「感訓監獄」或說「重犯監獄」的現場,佔有很重要的歷史地位,在整個世界也是很有歷史地位的遺跡,也可說是歷史遺產。在有此緣由的綠島建立歷史性博物館,是絕對必要,有其不能磨滅的價值的。有人說,既然要設立博物館,何不設立在在台北或任何地方,那裡不是更適合建博物館麼?但這是特殊主題的博物館,設立在現場,比設立在台北或任何地,更有意義。就像二戰後在大屠殺事件主要發生地的波蘭奧斯維辛建了「博物館」,那是最適合的。在德國設立有多處猶太博物館,幾乎都以大\屠殺為主題。但其意義都比不上奧斯維辛的「正宗」博物館。

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