202104291911正念練習的七個態度



 


閱讀引語

 

 

 

“正念的意思,就是覺照,同時它也意味著深入地觀察。“Sati”(梵文:smrti)這個巴利語單詞的意思是“止”和“保持對某個對象的覺照”。
“vipassana”(梵文:vipasyana)這個巴利語單詞的意思是“為了觀察某個對象而深入其中”。
當我們完全地覺知並深入地觀察某個對象的時候,能觀和所觀的界限就逐漸地消失了,能觀和所觀成為一體。這就是禪觀的本質。只有當我們契入某個對象並與它成為一體的時候,我們才能真正地理解它。
站在外面去觀察某個對像是不夠的。這就是為什麼這部經提醒我們要即身觀身、即受觀受、即心觀心和即法觀法的原因。
一起來看“正念”練習的7個態度。

 

 

 

1
接納(acceptance)

接納意味著看到事情當下的本來樣貌。比如頭疼,就要接受頭疼。其實早晚我們都得面對並接受事情的本來樣貌。通常我們都得經過情緒化的否認或憤怒後才懂的接納,這是自然的發展,也是療癒的歷程。事實上,我對療癒的工作定義就是:如其所是地與所有人事物達成和平協議。

接納,不表示你必須喜歡每一件事情,不意味著你必須採取一種消極的生活態度或放棄你的原則與價值觀,也不表示你必須對現況滿意或只能宿命的順從容忍。接納,不表示你應該停止改進不好的習慣或是放棄追求成長的慾望,更不表示你必須容忍不公不義或迴避投入改善環境的努力。接納,單純代表著你願意看到人事物的真實樣貌。不論生活中發生什麽事情,你能確實看清所發生的狀況,不受自己的評價、慾望、恐懼或偏見所障蔽,如此一來,你才更能採取適宜的行動。

靜觀練習培育接納的方法,就是好好承接每分每秒的真實樣貌,全然於此真實樣貌同在。我們不強迫或勉強自己應該如何,只是提醒自己對於所感受到、所想到與所看到的一切,都抱持涵容與開放的態度,因為這就是當下的存在。如果我們能夠維持對當下的持續專注,就會明白並確定,一切都是會改變的。每分每秒都是練習接納的良機,而學習接納本身即已富含智慧。

2
初心(beginner's mind)

當下的豐富性就是生命的豐富性。爲了觀察當下的豐富性,我們需要培養“初心”的態度。初心,指的是當我們面對每個人事物時,都好像是第一次接觸。

在正式靜觀練習時,這種態度尤其重要,不論是練習身體掃描、正念瑜伽或靜坐,都要以初心的態度來進行。開放且初心的態度,讓我們涵容人事物的各種新可能。生命中沒有任何一分一秒是一模一樣的,每一秒都是獨特的,蘊含了各種可能。初心,提醒我們這個簡單的道理。

初心在日常生活中就可以培育了。就當做個實驗吧!下次在你看到熟人時,試著問自己看看,你是用一種鮮活的眼光看到真實的他,還是只看到你心裡所認定的他?

3
放下(letting go)

據說,在印度有一種抓猴子的好方法。獵人在掏空的椰子挖個洞,大小剛好可以讓猴子的手穿入洞內,然後在洞的另一頭鑚兩個小孔,穿線將椰子固定在樹上,獵人將香蕉放入椰子後便躲起來。不久,猴子過來,伸手去拿椰子裡的香蕉。這洞口做的巧妙,鬆開的手可以自由進出,但握起拳頭的手就出不來了。此時,猴子唯一該做的就是鬆手並放下香蕉,而這卻是猴子最不想做的事情。

即便擁有聰明才智,我們的心還是經常像猴子般被困住。因此,培養放下的態度在正念練習是十分重要的。當我們開始專注於自己的內在體驗時,很快就會發現這顆心總希望控制某些想法、感覺或狀態。如果是愉悅的經驗,我們試圖延長、擴展,甚至一次又一次地召喚相關經驗。若是不愉快的、痛苦的、令人恐懼的經驗、我們就會努力減除、阻止或閃避。

若某些事情特別盤據心頭實在難以放下,可以將注意力引導去領受這些“緊抓不放”的感覺像什麽。抓緊是放下的相反,是種情感的黏著依附。不管是哪種依附情感或對生活產生什麽影響,都可以好好認識它們。當我們確實放下時,再領受那感覺像什麽以及產生何種影響。願意仔細觀察那抓緊不放的思緒,終會讓我們對放下有許多學習與領悟。所以,不論是否能“成功地”放下,只要持續觀察,正念就會不斷地引領並教導我們。

我們對放下其實不陌生,每天睡覺時都在放下。我們在一個安靜的地方躺下來,把燈熄掉,放下自己的身與心;若無法放下,就無法睡著了。

多數人都曾因思緒無法停止而睡不著,這是壓力升高的第一個徵兆。我們無法釋放某些想法,因為實在太過投入了。此時若強迫自己入睡,情況只會更糟。因此,整體看來,如果你還可以入睡,表示你已經是放下的專家了。現在只需學習將這種放下的能力,運用到清醒時刻就可以了。

4
不爭/無為(non-striving)

一般來講,幾乎我們所做的每一件事情都有目的,例如:為了獲取某些東西或到達某個地方。然而,在靜觀練習中這樣有所為而為的態度可能會導致不小的阻礙,因為靜觀其實不同於人類其他的活動。即便需要很多的努力與能量,但終極而言,靜觀是無為的、是非行動的,除了做你自己之外,靜觀沒有別的目標。有趣的是,你已經是你自己了。

舉例而言,當你坐下來練習靜坐時,你想著“等一下我就可以放鬆了”或是“我會變得更有智慧,我將可以控制疼痛或稱為一個更棒的人”,此時你心裡已經為自己設定一個應該達到的境界,這也暗示其實你現在是不好的。

正念要求純然專注於當下所發生的一切。如果你是緊張的,就專注於緊張,如果你是痛苦的,就盡所能的專注於痛苦;如果你正在批判自己,就觀察你的心正在進行評價的活動;就只是觀察。請記住,我們允許分分秒秒所經歷的一切存在於當下,因為它已經是如此了。只要單純的在覺察中擁抱、涵容它,不需要對它做任何事!

許多人聽了醫師的建議前來減壓門診,第一次來時,我們會探詢他們的學習目標,但之後則會鼓勵他們在這八周中別朝向所設定的目標邁進,這讓他們非常驚訝。尤其若病人懷著降低血壓、疼痛或焦慮的渴望而來,他們會被告知先別試著降低血壓,也別嘗試遠離疼痛或焦慮,只要單純的停在當下,仔細跟著靜觀的指示練習。

你很快就會發現,在靜觀的領域中,達成目標最好的方式,就是別用力追求你所渴望的結果。取而代之的是,分分秒秒如其所是地仔細觀察所有的人事物,進而接納當下所呈現的一切。

5
信任(trust)

在靜觀訓練中,逐漸發展出一種信任自己與信任自身感覺的態度,是不可或缺的。過程中也許會犯錯,但總比你一味追求外來指導好多了。有時候你可能會覺得不對勁,此時何不尊重一下自己的感覺呢?為何要因為某位權威人士或某些團體有不同的意見,就輕易忽略或抹煞自己的真實感受?在往後所有練習中,信任自己與信任自己基本智慧的態度是很重要的特別是在練習瑜伽時,當身體告訴你停止或緩和點兒,你必須尊重這些感覺,否則很容易就受傷了。

有些學習靜觀者過度臣服於老師的聲譽或權威,反而不重視自己的感受或直覺。他們相信老師一定充滿了自己所難以企及的智慧,他們景仰老師是完美智慧的化身,因此毫不質疑地模仿老師。說實在的,這樣的態度與靜觀練習是背道而馳的靜觀練習強調做你自己並明白做自己的意義任何人只要還在模仿另一個人,不論被模仿者是誰,在靜觀的路上已經走錯方向了。

你永遠不可能成為另一個人,你只能期待更充分地成為自己,而這也是練習靜觀的首要理由。雖然對學習來源保持開放與尊重的態度是很重要的,不過到頭來你還是得自己過生活,因此老師、書籍、影音媒材都只是導引與建議練習正念,就是練習負的起做自己的責任,學習傾聽與信任自己。有趣的是,你愈培養對自己的信任,你就愈能信任別人,並看到別人善良的一面。

6
耐心(patience)

耐心是智慧的一種形式。耐心表示我們了解也接受,若干人事物只能依其自身速度展現。一個孩子可能會把蛹打開,好方便蝴蝶飛出來,蝴蝶卻無法因此受益。任何成年人都知道,蝴蝶只能依照自己的速度破繭而出,是無法加速的。

同樣的道理,當我們透過正念練習來滋養自己的心靈與身體時,我們得時時自我提醒,別對自己失去耐性。無論如何,我們都需要給自己若干空間來涵容不舒服的經驗。為何?因為這些都是我們當下生命的真實呈現。我們學習對待自己猶如對待蝴蝶之蛹,既然如此,何須爲了某些所謂的“更好的”未來而急急催促現在呢?畢竟,每一個時刻,在那當下都是自己的生命啊!

當你如此練習與自我同在時,就會發現你的心裡還有“一個它自己的心”這顆心最喜歡的事情之一,就是徘徊於過去未來及沉迷於東想西想。有些想法令人開心,有些則令人難過或焦慮,無論開心與否,東想西想本身即可強勢佔據或遮蔽覺察,大部份時間裡我們對當下的感知都被各種想法淹沒,完全失去與當下的連結。

當心動盪不安時,耐性協助我們接納它,也提醒自己不需要受動盪所困。練習耐性使我們明白,更多的活動或思考其實無法讓我們活得更富足,反向操作才有可能耐心,就是單純地對每個瞬間全然地開放,承接蘊含其中的圓滿,明白事物只能如蝴蝶般,依其自身的速度開展與呈現。

7
非評價(non-judging)

正念的培育是透過仔細專注你自身分分秒秒的經驗,在此同時,盡可能不受自己的好惡、意見、想法所牽制。這讓我們直接看透事理,以一種客觀的、不偏不倚、不加掩飾的態度來觀察或參與。

要能對自身的經驗採取這種立場,首先,對於各種內在或外在的經驗,你必須能覺察心裡川流不息的評價與慣性反應;其次,學習從這些評價與慣性反應中,往後退一步。當我們開始學習關注自己的內心狀態後,會驚訝地發現原來我們總是不停地在評價各種經驗,對於所見的一切,幾乎都以自己的價值和偏好為基準,不斷地分類並貼上標籤。我評價某些人事物是“好的”,出於若干理由我對他們感到愉悅。我抱怨某些人事物是“不好的”,因為我對他們感覺不好。其餘的則歸類為中性,因為與我不相干,我幾乎不會注意到他們的存在,通常也不會引起我的興趣。

練習正念時,心中一旦升起任何評價,能加以辨識且刻意採取更廣闊的觀點、暫時停止評價、保持不偏不倚的觀察是相當重要的。當你發現自己的心已經在評價時,不需要阻止它,只需要盡可能的地覺察正在發生的一切,包括你所採取的各種慣性反應。此外,對已發生的評價可別再加以評價,這只會把情況弄的更複雜。

當這些想法浮現時,以下的做法非常重要:首先明白這些都是評價性的想法;其次提醒自己先擱置這些評價,既不追隨這些想法,亦不對這些想法起任何慣性反應,只要單純地觀察心中所浮現的一切;然後繼續全心全意地覺察呼吸。

 引用網址:https://mp.weixin.qq.com/s/lMcjHtV73CJbxV1tQIhArg

文章網址:https://blog.xuite.net/yesfunday/blog/589743808

回應

 

分享是喜悅的泉源,是創作的原動力,是交流的橋樑,更是成長的契機。

 

累積 | 今日
loading......
    沒有新回應!
Re:[炊煙起, 我在...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-11
Re:[我還有什麼理...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-10
Re:[《拐彎的陽光 ...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-09
Re:[10大漏財風水],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-05
Re:[一生只需做對...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-04
Re:[10個讓你變自信...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-03
Re:[打開障礙,找...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-02
Re:[《文人獄中相...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-06-01
Re:[快樂也是一種...],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-05-31
Re:[「共情傷害」],By 仙姑娘的紅塵俗世觀 於2021-05-29





Powered by Xuite