200808241720臺南神社-謎樣狛犬(上)

相信大家都知道現在的公十一地下停車場上方就是台南神社的舊址,這個地方也是甲午戰後來接收台灣的北白川宮 能久,人生的終點站(對於台南神社和北白川宮能久的歷史背景有興趣的可自行找資料)。隨著時空背景的轉換,台南神社早已面目全非,只餘些許文物可供追憶,其中最讓我感興趣的是狛犬,也是本篇文章所要說的。

狛犬(こまいぬ)的名稱是從高麗(こま、異国)犬(いぬ)而來,是一種類似犬的想像神獸。最初應該是和傳到中國的印度佛教有關,所以中國的寺院前都有一對石獅子,爾後傳到朝鮮被當成是狗,再傳到日本便成了具有獨特風格的狛犬。這種日本神社前的石雕神獸,有點像我們廟前常見的石獅,尾毛向上如柏樹(或說像筍子)為其特徵。

原本在古代,狛犬與獅子是互相搭配成為一對的。意思是說,神社前面的這兩隻神獸,嘴張開頭上沒角的那隻,叫做「獅子」。而另一隻嘴巴閉起來,頭上有角的,才叫「狛犬」,合稱為「獅子,狛犬」。後來,狛犬的頭上的角已經漸漸的消失,此時已跟獅子沒有分別,所以「獅子,狛犬」這名字就很少使用了,統統稱為狛犬。



這是日治時期的「官幣中社 臺南神社」,我想可能是因為日本人敬愛的「北白川宮 能久親王」逝世於此,所以社格才僅次於臺北圓山的「官幣大社 臺灣神社」。圖中可以看見外苑的大鳥居兩側有二隻狛犬,這對狛犬目前就在健康路忠烈祠牌樓下方。


國民政府來台後,臺南神社成了台南忠烈祠,大鳥居變成「浩氣千秋」石坊,只有狛犬因為和石獅子張得相似而被保留下來。後來這個地方為了要蓋體育館,就把忠烈祠搬到健康路上。


健康路忠烈祠牌樓下的狛犬。狛犬和廟前的石獅子不同,通常是一隻張嘴、一隻閉嘴。
在日本,右側張嘴的為「阿」,左側閉嘴的為「哞」。但現在這對狛犬並沒有這樣放置,而且兩隻應該是要以「面對面」的方式擺放,卻變成都面向馬路。


這隻是「阿」,底下的石座的「奉納」兩字已被塗毀。可以清楚看見它的尾巴是向上的挺直的,不像廟前的石獅是彎曲或是貼在身上,而且前方雙腿是打直的。
另外,「阿」是公的狛犬,因為張嘴吼叫代表雄性動物的威風,更直接的證明是它的雙腳間有雄性特徵。


這是台南神社內部鳥居照片,可看見一對銅馬和另一對狛犬,現在也被移至台南忠烈祠。神社本殿是「神明造」的建築形式,相當漂亮。


從這張學生代表到神社行禮的照片中,能清楚的看到鳥居下的另一對狛犬,右側那一隻是有長角的。


保存的很差的銅馬。一座神社內會有銅馬就表示它的社格是相對較高的,只可惜政治因素讓銅馬沒能受到愛護。


這隻就是剛剛學生行禮照片中看到閉嘴有角的「哞」。
我覺得這也是台南珍貴的文化資產,因為有角的狛犬可說是相當的少見,但是市府相關單位好像不識貨,沒立牌解說就算了,也沒好好保養。


張嘴無角的「阿」。

大家看到這裡應該覺得很奇怪,明明一切的敘述都很正常,為什麼我的標題是寫謎樣的狛犬呢?
因為看了一張照片後讓我產生了疑問,而且我看別人的網誌似乎沒有針對此問題作相關討論,所以才寫了這篇,想知道有什麼奇怪、不對勁的事就請看下一篇:臺南神社 謎樣狛犬(下)。

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