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苗栗縣南區眾召會簡訊 ［437］             2011/07/17 大湖鄉召會：大湖鄉重光路59號                        電話:(037)994-677 三義鄉召會：三義鄉雙湖村13鄰雙湖3之15號            電話:(037)872-106 銅鑼鄉召會：銅鑼鄉双峰路138巷30號                   電話:(037)982-670 通霄鎮召會：通霄鎮平安里18鄰105之2號              電話:(037)754-517 苑裡鎮召會：苑裡鎮房裡里介壽路51之1號              電話:(037)866-085

壹、二○一一年夏季訓練豫嚐：詩篇

表達敬虔之人的

情緒、感覺、感想和經歷的書

 詩篇不是一卷道理或教訓的書。詩篇是用讚美的形式寫成的；而這些讚美的撰寫，並不是出於道理，或對教訓的領會，乃是表達敬虔之人的情緒、感覺、感想和經歷的書。

 詩篇乃是表達敬虔之人的情緒、感覺、感想和經歷的書。這是我們領會詩篇的關鍵；我們若不把握這關鍵，就無法領會這卷書。沒有看見這關鍵，乃是許多基督徒所犯的大錯。

 詩篇不是故事書，乃是神聖啟示的書，藉著表達敬虔之人關於八件事的情緒、感覺、感想、和經歷而發表出來。我們需要看見這八件事是甚麼；否則，我們就無法領會詩篇。這八件事乃是：

一、神，以及神對付人的方式。

二、神的律法，就是帶著神聖啟示的聖言。

三、神的家，殿，以及殿坐落在其上的錫安山， 

   是神在地上居所的中心。

四、神的聖城耶路撒冷，是圍繞神家的保護。

五、神的聖民以色列，是神在列國中所愛的選民。

六、他們對神的愛、他們與神的交通、他們從神

   所領受的福分、他們在神對付之下的苦難、

   以及他們的環境。

七、他們的被擄。

八、他們對所品嘗、所享受之耶和華他們神的感   

   謝和讚美。

 作詩的人是敬虔的人，他們喜愛律法，愛神，愛殿，愛聖城，也愛聖民，但至終他們被放逐了，被擄了。律法頒賜以後，其結果卻是被擄。耶利米書描述以色列民所經歷被擄和放逐可憐的光景。他們經歷一次又一次的被擄，一次又一次的放逐。他們許多人為巴比倫人所殺。只有少數遺民留下，但他們卻不願接受神的話而留在聖地。反之，他們要到埃及去。他們到那裏去，就作了流亡者。（耶四二1～四三7。）

 神藉著摩西所頒賜的舊約律法，其結果就是被擄。被擄是由於第一約的不能執行。因為舊約完全失敗了，耶利米就說神要另立新約。（耶三一31～34。）新約信徒雖然已被放在新約裏，但甚至在早期使徒時代的末了，由於有些信徒留在舊約裏，他們也被擄了。今天的天主教是舊約與新約的混雜。他們的儀式、形式、甚至神職人員的衣著，都混雜了舊約。今天的靈恩派也是舊約與新約的混雜。這些都證明甚至今天新約的信徒，也因著遵守舊約、實行律法而被擄了。至終，作詩的人從享受他們所喜愛的律法，轉而享受他們所愛、所尋求的神。（詩篇生命讀經第一篇）

貳、讀經（一年一遍）指引

新約（本週進度：徒二一18~二六）

重點經節

徒22:7　我就仆倒在地，聽見有聲音對我說，掃

       羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？

徒22:8　我回答說，主阿，你是誰？祂對我說，

       我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。

徒26:18 我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得

       開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向

       神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切

       聖別的人中得著基業。

徒26:19 亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上

       來的異象，

生命供應

我們已經指出，保羅被扣留監管在該撒利亞的那些年間，有時間思想猶太宗教徒、羅馬政客、以及耶路撒冷信徒的光景，並將這些與他從主領受的啟示作比較。我們也需要一段時間思想今天的光景。我鼓勵你們不僅安靜的思考世界政治的局勢，也思考猶太教、天主教、和更正教的光景。想想看今天基督徒在神新約的經綸裏站在那裏。不是有許多人像雅各那樣妥協了，而且在提倡神所已經棄絕的事物麼？

你也需要看看你自己，特別在執行神新約的經綸這一面，你是在那裏？你心裏所想的是甚麼？關於神聖經綸的屬天異象，你看見了甚麼？你要怎樣執行你所看見的異象？我們都要花時間在主面前，好被神新約經綸的負擔所充滿。我們一旦被這負擔充滿，就該像保羅一樣，豫備好將牠執行出來。

我們為著以弗所書、腓立比書、歌羅西書和希伯來書感謝主。保羅寫這些書信，使神新約的經綸得以執行出來。我盼望藉著生命讀經信息的幫助，我們都被這些書信浸透。我也盼望我們對今天的光景和需要，都有清楚的看見。（使徒行傳生命讀經第六十七篇）

舊約（本週進度：以斯帖三章~約伯十七章）

重點經節

斯4：14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得

       解脫，蒙拯救；你和你父家就必滅亡。

       焉知你得了王后的位分，不是為現今這

       樣的時機麼？

伯1：1 烏斯地有一個人名叫約伯，這人完全正

       直，敬畏神，遠離惡事。

伯1：9 撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是

       無故呢？

伯1：11 你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒

       詛你。

伯1：21 我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賜給

       的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和

       華的名是當受頌讚的。

生命供應

  約伯記一章一節說，『烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全、正直，又敬畏神，遠離惡事。』完全與我們裏面的人有關，正直與我們外面的人有關。此外，正直也是不彎曲，不偏斜。

  約伯除了裏面完全、外面正直外，他在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。不過，甚至在敬畏神這件積極的事上，也沒有任何東西真正是積極的。神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們，神是照著自己的形像，按著自己的樣式造人，為叫人彰顯祂。（創一２６。）這是一切積極事物中最積極的事。光是敬畏神、遠離惡事還不彀；事實上這還不是積極的，最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。（約伯記生命讀經第一篇）

叁、福音園地  一封神親手所寫的介紹信（二）

朋友，我也曾像你一樣「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」並心懷敬意地揣測這位偉大的宇宙的工程師的模樣。我相信你一定也會想到，如果有一位宇宙的創造者，那祂是什麽摸樣？祂為什麽從來不讓我看見呢？你一定能夠想到，如果這位創造者存在的話，祂一定是「愛、光、聖、義」的具體化身，而且這位創造萬有者如果因為與我們有不同的生命性質不能與我們面對面交流的話，祂必定會寫一封「介紹信」向我們啟示祂自己。你可能接著會問：「如果這位宇宙的創始者果真以人人都能明白的語言向我們寫了一封信介紹祂自己。那我們怎麽能夠知道哪封信是神寫給我們的呢？」答案不言而明。這位發明大王愛迪生所深信的「全智、全能、充滿萬有、至高至尊」的神寫的「介紹信」當然要有以下特點：

（一）這封信一定有祂的親筆簽名，告知我們這封信出自祂的手筆；

（二）這封信所傳達的祂的道德標準，一定遠超人類的道德標準；

（三）這封信一定告訴我們宇宙的來源與人類的起源；

（四）這封信一定告訴我們宇宙的命運與人類的結局；

（五）這封信一定告訴我們人生的意義和祂對我們的旨意；

（六）這封信一定會有預言，而且這些預言一定能夠完全應驗。

以第一個標準來衡量世界上所有的書，最後只剩三本：聖經（聖經有有兩千多處寫著「這是我耶和華說的」）、可蘭經、摩門經。

再以第二個標準來衡量，世界上只剩下了一本書：聖經（耶穌說要「愛人如己」，我們偉大的哲學界、教育家孔子卻只講到「己所不欲，勿施於人」。耶穌說我們要饒恕別人「七十個七次」（太18:22），可是先哲孟子卻說：「有人待我以橫逆，則君子必自反也：『我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉。』其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：『我必不忠。』自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』）。

論到第三標準，聖經是如何講到宇宙的由來和人類的起源呢？聖經裡說：「因為你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。「（啟4:11），又說「耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在祂鼻孔裡，人就成了活的魂。「（創2:27）

接著看第四標準，聖經是如何講到宇宙的命運與人類的結局呢？聖經裡說：「天地都要滅沒，你卻長存；一切都要像衣服漸漸舊了...在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。」（來1:11；彼後3:10），又說「因為人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）

對照第五標準，聖經如何講論人生的意義和神對我們的旨意呢？聖經裡說：「你要全心、全魂並全心思，愛主你的神...要愛鄰舍如同自己。」（太22:37,39）。又說：「人哪，耶和華已指示你何為善；祂向你所要的是甚麽呢？無非是要你施行公理，喜愛憐憫，謙卑的與你的神同行。」（彌6:8）

關於第六條，請看，聖經裡平均每四節經文就有一句是帶著預言的性質，聖經預言國家的興亡更叠，預言民族的興衰歷程，預言人物的命運結局，無數預言一一應驗，令人嘆為觀止！（王生台）（待續） 引用來源： 水深之處福音網站
肆、聖徒成全  事奉殿呢或是事奉神

  弟兄姊妹們！我們在這裡到底是作甚麼呢？我們在這裡的目的是甚麼呢？你所顧念的不過就是耕田撒種麼？傳福音救罪人麼？你所努力的不過就是放羊餧養麼？分糧栽培信徒麼？或者你是要叫主喫得飽、喝得足呢？主在這裡給我們看見回家後，不是叫你休息懶惰。雖然你是疲乏了，但是還得要打起精神來伺候祂；雖然你是作許多工，受了許多苦，但是這些並不能代替祂所應得的事奉，我們還得不顧所受所遇的一切，再來服事祂。不過，不是說我們不必喫，乃是說我們的喫喝是在主的之後。不錯，我們應該飽足的，但是在主的之後。不錯，我們也應該快樂的，但是在主的之後。因此讓我們自問工作的榮耀到底是為著誰呢？我在這裡一切所作的，到底是為著滿足主的心呢？或者為要滿足自己的心呢？工作的果子是為要使主飽足呢？或是為要使自己飽足呢？呀！我深深的懼怕，多少時候主還沒有得著，我們就已經飽足了。我深深的懼怕，多少時候主還沒有覺得喜歡，我們就已經十分快樂了。所以今天我們要求神給我們看見，到底我們在祂的面前該站在甚麼地位，到底我們在祂的面前該怎樣事奉祂。

  弟兄姊妹們！我們就是作了一切，還只是一個無用的僕人，所以我們是頂微小的。

  我們的目的，我們所努力的，並不是田地和羊群，世界和教會。我們的目的，乃是主，我們所努力的也是主。哦！祂是我們的一切。所以讓我們問自己：到底我們今天所作的工作實在是為著基督呢？或者不過是為著罪人和弟兄？那一個會分別事奉罪人和事奉主不同的，那一個會分別事奉弟兄和事奉主之不同的，是有福的。雖然在字面上是容易的，但是在經歷上，在裡面，如果會分別，就有福了。呀！這種知識不是容易得的，真是需要流了血纔能學會的。這種分別不是容易懂的，真是需要經過多少對付纔能知道的。有許多時候真是需要把自己的生命放下，把自己的主張打掉，纔能領會。不是像事奉弟兄姊妹那樣容易，所以事奉主與事奉殿是大不同。

  雖然這樣，但是聖靈如果在我們身上作工，要知道還是容易的。所以我們真要求主賜恩給我們，啟示我們，給我們亮光，叫我們看見事奉祂是怎樣的一回事。弟兄姊妹們！罪人真算不得甚麼。事奉他們與事奉主大兩樣，事奉他們和事奉主大有分別。所以我們今天真要求主作祂的工，使我們事奉祂自己。現在我不能再說甚麼了，只說這就是神在這幾天之中所要對我們說的話。（全文完）
伍、報告事項：  

一、本週晨興材料為聖經詩篇經文及註解，

       一方面預備夏季訓練，一面等候新書。

   二、本週二（07/19）眾召會集中禱告聚會在

       三義會所，研讀信息：[祭司職分與神的

       建造]第六篇。

   三、本週六（07/23）開始夏季錄影訓練，在

       銅鑼會所。時間如下：

   

時   間	07/23 （六） 08：30 ︱ 14：30	07/24 （日） 14：30   ︱ 18：30	07/25（一）~ 01/29（五） 19：30  ︱ 21：00	07/30 （六） 08：30 ︱ 12：00
篇 數	一~三	四、五	六~十	十一、 十二

      請眾聖徒竭力參加，並在訓練的靈裏，彼

      此激勵、共同建造。

 陸、禱告事項  

一、為2011年南區眾召會的目標禱告，得25

     位青年、100位穩定主日聚會。

   二、為夏季錄影訓練禱告。

   三、為南區青職聖徒禱告。