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診治城市腋下除毛價錢|腋下除毛價錢台北病隻是讓城市“不那麼壞”,怎麼讓它變得“更好”?

內容摘要:“城市文明”將城市作為現代文明的重心和牽引,是文明的新形態,有待漫長的積累與積淀,而“文明城市”則是以一系列指標體系測評城市的文明狀況,二者雖有交叉,但境界很不相同。總之,“城市文明”是城市的精氣神,隻有建立“城市文明”的意識和戰略,“城市化”才能真正走上“文明”的軌跡並具有“文明”的氣質和內涵。大學新校區的郊區化擴張使飽滿充實的原主城區文化出現眾多空洞而形成文化空心化,攜帶豐富文明氣息和文化底蘊的大學老校區現在大多成為“文化廢都”,同時也占用瞭寶貴的中心城市資源。應當對大學老校區的教學科研飽滿率和大學校園的文化濃度進行測試評估,防止大學老校區隻是另一處辦公用房的替代,使老校區有基本的教學研究功能,保證有基本的學生和學生活動活躍於老校區。

關鍵詞:城市文明;文化;倫理;大學老校;決策;城市化詛咒;郊區城市化;中國城市化;市場化;逃離

作者簡介:

現代城市日益成為“成功者的城市”“城裡人的城市”,而不是“‘我們’的城市”。

從“小城鎮”向“城市化”推進,中國城市化進程成就非凡。然而,城市化的加深也帶來一個日益突出的憂慮:我們是否走進瞭西方“城市化詛咒”?

一般認為,西方城市化經過“城市化—郊區城市化—逆城市化—再城市化”的四個階段。城市由農村“化”為“城市”;“郊區城市化”與“逆城市化”是城市精英的兩次逃離或突圍,也是城市空洞不斷形成的過程;“再城市化”相當意義上是城市的自我拯救,但因為以年輕人回流為主力,因而城市已經失去原有的記憶與底蘊。

不幸的是,我們在理論上卻將這個典型的西方病誤讀為一個必然過程,將它們當作城市化的必經階段,於是,西方腋下除毛推薦ptt|腋下除毛推薦ptt台北腋下除毛次數“城市化詛咒”可能正在中國得到驗證。所以,要拿出創造性智慧超越西方“城市化詛咒”,最重要的突破口是在頂層設計層面,實施由“城市化”向“城市文明”的戰略推進。

“城市化”的“文明”問題

城市化進程中出現的“城市病”,主要有環境污染、交通堵塞、房價虛高、水源短缺、管理粗放、應急滯後等。然而這些都隻是表癥,“文明”問題才是城市最深刻、最深遠的隱患。概括地說現代城市的“文明”問題是“四失”:形態失彩,文化失憶,倫理失溫,生態失衡。

1、形態失彩,高度的同質化導致城市多樣性的消失。中國城市化的影響元素主要有現代化取向下的規范性和“工商文明”的理性主義。現代化的核心是工業文明,其要義是強調規范性與效率,這是“現代性”的缺陷。規范性引導下的城市化必然導致同質性,於是從北京首都到雲南大理,從大都市到小城鎮,中國的城市在瞬間“千人一面”。而城市的內涵建設主要受“工商理性主義”牽引,以發展新產業、大商圈為取向,於是高樓拔起、人口蟻集、商圈割據、工業化泛濫。由此導致的最嚴峻的“文明”問題,是“有‘市’無‘城’”。 城市成為商圈與工業合湊的繁榮,“市”的功能被無節制擴張,“城”的意義正在退隱甚至消失。

2、文化失憶。中國城市化一般以外延擴張、居住擴容和現代商圈形成為基本特征,相當時期中以大拆大遷為牽引的城市化,使古街道、古建築乃至一些具有文物意義的場所遭遇前所未有摧廓,而這些都是城市集體記憶的物化形態。由於市場化力量滲入,與城市集體記憶物化載體消失相伴的是城市偽文化的悄然興起。為迎合人們懷鄉或鄉愁之情,企業傢建造瞭許多仿古建築或場所,這具有一定的合理性,然而當它們被以文化為誘惑推銷或營銷時,便導致許多偽文化現象。文化最大的敵人不是沒文化,而是偽文化,因為它會導致集體記憶的迷失或錯亂。文化流失和集體記憶消失的第二個表征是大學擴張過程中撤離城市中心,在城市的周邊建大學城。大學的無節制擴張以及從原校址的撤離,不僅動瞭大學本身的“文化胎氣”,也動瞭城市的“文化胎氣”。一座校園文化底蘊的生成需要幾十年乃至數百年的積淀,一座城市如果缺乏大學的文化支撐,隻能成為工商業的“土豪”。

3、倫理失溫。我們的城市正逐漸冷卻倫理的溫度,在“市”的強勢取向下“城”的魅力不斷流失。現代城市日益成為“成功者的城市”“城裡人的城市”,而不是“‘我們’的城市”。現代城市正罹患一種文明流感:主題詞是“差別”,心態是“逃離”。城市的邏輯是不斷制造差別、制造階層,從大街上行駛的汽車品牌乃至車牌號,到林林總總的小區、學區,無不以差別為天塹,學區儼然成為未來社會分層的搖籃。城市已經是成功者的城市,變得日益冷酷,缺乏親和力,由此培養瞭一些“硬心腸”——“北上廣不相信眼淚”。倫理失溫導致另一種城市文明病:逃離!郊區城市化、逆城市化,其實都是逃離城市。

4、生態失衡。城市缺胸懷、少情懷,文明生態解構。一個典型表征,是城市化之後的城市,似乎是“青春派的城市”,在繁榮的大街上行走的基本上都是中青年和身體健全人士,老人和殘障人士很少在街頭和商場出現,不是他們不向往,而是因為城市已經不是“他們的”城市。我們的城市已經很富裕繁榮,然而殘障設施很少,已有的大都是擺設。偌大的城市,為老人提供的場所很少,於是發生關於“廣場舞”的爭論。對於生態合理具有倫理溫度的城市來說,殘障人士、老齡人的活躍指數,往往表征一個城市的文明指數。當繁榮的城市不能為殘障人和老齡人提供行走街頭的必要條件時,城市傳遞的倫理信息隻能是“勢利”,很難讓奮鬥中的中青年看到未來即老齡以後的前途,因而難以有真正的“城市文明”。



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