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201311060811古典詩聯精彩作:自在老師的《閒雲自在詩聯集》隆重出版~

 

自在老師的《閒雲自在詩聯集》

已於115日隆重出版囉先讀為快喔

博客來、三民.......等網路書店,陸續上架中......


 

 

(封面設計、書法、國畫:自在主人)


《閒雲自在詩聯集》/ 自在主人.著

 

古典詩情自在揮灑,亦莊亦諧落筆成趣


【基本資料】


書  系:閒雲書齋07

書  名:閒雲自在詩聯集

作  者:自在主人
類  別:中國古典文學、詩詞
出  版:白象文化
出版日期:2013115
語  言:正體中文
裝  訂:平裝

頁  數:442

定  價:NT$450

【本書簡介】

本書作者中文系所畢業,自幼受國學熏陶,喜愛詩詞。

大學正式習作,多次參與校內文學獎及全國詩人聯吟大會,

皆屢獲獎項,成績優異,曾奪得全國第二名。

近年熱心於網路指導初學,與網友多有酬答之作。

 

本書包含「詩情」與「聯趣」二大部,

「詩情」分為「學院詩輯」、「自在禪詩」、「行雲詩筆」三部分;

「聯趣」分為「自在題聯」、「嵌字聯輯」與「酬對聯輯」等。

收錄作者從大學習作與得獎作品以來,至近年之詩詞對聯作品凡六百餘首;

才情洋溢,自在出入於古典格律而信筆揮灑,

有性情之作,亦有戲墨之篇,亦莊亦諧,文采可觀,

尤以〈觀「會動的清明上河圖」有感〉504字之七言古詩最為力作。

 

各篇末均附註解,可供詩界交流或初學之習,對此古典文學之傳承當有所助益。


【本書特色】


◎作者才學深厚,信筆揮灑,有性情之作,亦有戲墨之篇,亦莊亦諧,文采可觀。

◎各篇皆有附註,或述緣由,或文字註釋、章法分析等,方便初學者閱讀學習。

◎全書內頁編排設計、封面設計、書法題字、國畫等,皆為作者作品,風格雅致。

【作者簡介】

自在主人


1964年生。
本名吳碧玲。道號自在主人,網路名自在老師。
國立成功大學中文系學士,東海大學中文研究所碩士。
國家中醫師考試及格。
學佛修禪與中醫、太極拳等身心靈研修二十餘年。
曾任中學國文老師、報社中醫養生專欄主筆、社區大學太極拳老師。
古典詩詞曾三度榮獲國立成功大學鳳凰樹文學獎。
古典詩曾五度榮獲全國大專青年詩人聯吟大會之獎(現場比賽),最高榮獲第二名。
長期從事佛法、身心靈之傳道解惑,以及國學指導、養生諮詢等。

著作:
《閒雲自在詩聯集》、《自在點燈》、《閒雲書齋國學論文集》、《周子通書白話讀本》、《周敦頤通書哲學闡析》、《通書思想研究》、《雲水無心》、《浪漫禪風養生帖》等。

 

自序、目錄&內頁試閱
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865780289.pdf

自序:http://blog.yam.com/tztzai/article/69822337

目錄:http://blog.yam.com/tztzai/article/69873141

 

 


《閒雲自在詩聯集》實體書優雅丰姿:

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.619885778054420.1073741825.200699339973068&type=1

 

【購書方式:向作者購書】

向自在老師購書,可獲作者親筆書法簽名題字。

每本定價NT450元,

新書期間優惠每本NT390

運費另計(國內單本運費60元,限台灣地區。)

 

訂購請寄信到:

自在老師電子信箱tztzai@yahoo.com.tw

或「自在老師粉絲專頁」:https://www.facebook.com/TztzaiMaster

 

註明購買本數、收件姓名、地址(含郵號)、電話。

◎如需自在老師書法簽名題字,請註明您要題字的「名號稱呼」。

 

【購書方式:網路書店】

各網路書店皆可購書。(新書陸續上架中.....

 

PChome > 商店街首頁 > 書籍與雜誌 > 白象文化生活館 > 中國古典文學>閒雲自在詩聯集


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博客來>閒雲自在詩聯集

 

香港二樓書店>閒雲自在詩聯集

 

閒雲書齋發文2013/11/6

 

2013/11/23更新

202010262241非認真,非糊塗,而是超然觀照,了達洞明!

非認真,非糊塗,而是超然觀照,了達洞明!

 

 

自幼至今,我一向待人真誠,非常符合聖賢的教誨。

 

然而,正因為我真誠而他人未必然,所以總是把別人講的話當真,而起了很多煩惱糾結。這輩子常常如此!

 

近年常在網路上看到類似的言論如:

「不要太認真!認真你就輸了!」

「不要執著計較!」

「糊塗一點沒煩惱!」……

 

秉性真誠的我,一直很難做到上述的那些「處世哲學」,所以還是常起煩惱。

 

學佛修行三十年,我漸漸解脫世俗人情掛礙,直到近期,毅然決然「斷捨離」這些「人情包袱」,堅持「出世修道」!

 

解脫、超脫了世俗人情之後,心靈就產生了一種超然觀照與洞明了達的智慧。

對於他人講的話,了知哪些是「真心話」,哪些不過是「隨口說說而已」!而往往前者少,後者多!

 

所以,現在對於別人的話,都當成「一陣風過」,隨緣來去,心不染著,不起煩惱,真是清心自在呀!

 

超然物外,出世修道,只有修行慈悲與智慧,而不需要所謂的「處世哲學」,更沒有那些令人疲累又複雜的「人情技巧」!

 

《紅樓夢》有名的對聯:

「世事洞明皆學問,

人情練達即文章。」


也只有修行到一個境界,才能有深刻的體悟啊!

 

阿彌陀佛!

 


自在老師修持感記
2020.10.26.於自在精舍)

 

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◎文字原發表於個人臉書:

https://www.facebook.com/tztzai/posts/3520147918008174

 

202007181456自在禪語:眾生於佛法之四層次

 

生於佛法之四層次

 

佛法譬如宮殿,

世人喜好談佛論道,猶如園苑賞玩;

能夠依教奉行,是為登堂;

知理解義,內修道法,是謂入室;

開悟見性,無為無修,契實相無相,

乃為宮殿之主!


阿彌陀佛!

 

自在老師禪語

(原2020/7/16

7/18整理於自在精舍)

 

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202005041658自在禪語:自淨其意,修心治本

自淨其意,修心治本

 

 

佛法修行強調「身口意三業清淨」。

「身業」、「口業」是修「德」,是治標;

「意業」是修「心」,是治本。

所以佛說「諸惡莫作,善奉行」之後,

還要「自淨其意」。

 

心清淨無染,

才能遠離一切惡,

才能解脫煩惱無罣礙,

而得到真正的喜樂自在!

 

阿彌陀佛!

 

 

自在老師禪語

2020/5/4於自在精舍)

 

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202004252350自在禪語:知緣隨緣,自在無礙

自在禪語:知緣隨緣,自在無礙

 

世間人際關係,

不外「悲歡離合」、「愛恨恩怨」,

糾結不清……


如能學習佛法的智慧,

了解一切無非「緣起緣滅」,

「宿世因緣」所致,

也就可以隨緣放下而自在無礙了!


阿彌陀佛!

 

 

自在老師禪語

2020/4/24於自在精舍)

 

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202002162259「道」與「術」之明辨

 

「道」與「術」之明辨

 

 

「道術」常合稱,卻是不同層次的兩件事。

「道」是真理,「術」是技能。


常見一些自認「修行」者,

學得一些「術」,

就自以為高人一等,自是非人,

偏見傲慢而不知尊重別人,

實則修的只是「術」,

離「道」還很遠呢!


「修道」重在自省自修,

而不是「修理別人」!

 

所謂「術」者,

各種學問、技能、方術、五術、神通,

乃至八萬四千法門是也。

 

所謂「道」者,

基本者,為人處世之道;

上焉者,解脫煩惱,離苦得樂之道;

最上者,透徹宇宙人生真理,

得大智慧,成就無上菩提之佛道。

 

「道」高者,自能有「術」;

「術」高者,未必入「道」,或能入「魔」。

 

故修行者,道術兼修者善,

否則當以「修道」為要務,

切勿錯認,以「術」為「道」,

增長傲慢,墮入魔道也。

 

阿彌陀佛!

 

自在老師有感隨筆

2020/2/16於自在精舍)

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https://www.facebook.com/tztzai/posts/2848377311851908

 

◎自在老師相關文章:

〈修行的心放在何處?〉

http://blog.udn.com/TztzaiMaster/34662582

 

〈學佛是為了自修,不是為了炫人!〉

http://blog.udn.com/TztzaiMaster/126449387

 

 

201912112330紅塵不必「看破」,「觀空」即清淨

紅塵不必「看破」,「觀空」即清淨

 

常見一些學佛者云,

「看破紅塵」如何如何,

一副冷眼觀世之清高狀。


貧道非「看破紅塵」也,

乃「淨觀紅塵」!

 

「紅塵」者,

即是貪瞋癡、煩惱罣礙,

即是「凡夫心」!


煩惱即紅塵,

清淨即出塵。

 

故「紅塵」不必「看破」,

當觀諸法空相,

不見紅塵,即出塵也!

 

阿彌陀佛!

 

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[附記]

很多學佛者,不過把些「佛言佛語」代代相傳,「複製貼上」,講得似乎高妙,實則不甚了解,有如鸚鵡學舌,講得人話,讓人喜愛,實則不知己所云!千百年來,幾個真悟道而有真智慧者?

 

自在老師有感隨筆

2019/12/11於自在精舍)

 

 

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201911112253「捨俗」、「出世」的真義

「捨俗」、「出世」的真義

 

 

所謂「捨俗」,所謂「出世」,

重要的不在於那「俗」與「世」,

而在「捨」與「出」!


重要在心靈「捨離」

對於世俗的執著、攀緣與掛礙。

所以——

心的染著掛礙謂之「世俗」,

清淨無染方為「出世」也。


阿彌陀佛!

 

 

自在老師思惟錄

2019/11/10於自在精舍)

 

 

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201910180025禪修,身心安頓的法寶——禪修簡說 10.(附後記)

禪修,身心安頓的法寶——禪修簡10.(附後記)

 

 

禪修,是出世法與世間法皆需的修持功夫,

受到三教重視。

佛法「戒定慧」三學,

及布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等「六度」,

都包含「禪定」,並與他項相輔相成。

儒家講「定靜安慮得」,

道家講「心齋」、「坐忘」等皆是。

 

禪修,

實是明心見性、修身養性,

乃至身心安頓的法寶。

 

 

——本系列完——

 

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【禪修簡說後記】

這十篇〈禪修簡說〉,為我學佛修行將近三十年來,關於「禪修」這部分的自身經驗與體悟心得之分享,並斟酌一般大衆的根器與程度來撰寫。

先於臉書發表時,為配合貼文底圖之使用,文字乃力求簡潔,內容則精簡扼要,主要在於「提綱挈領」,俾使修學者易於把握。

一至十篇,一篇一要旨,皆循序漸進,首尾完整,讀者依序而讀之,當可明瞭。

至於禪修細節,因相關書籍、網路資料與影片,頗為豐富,故不贅述,修學者可自行搜尋參考。

 

自在老師講述

2019/10/17於自在精舍)

 

 

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201910162352生活即是禪——禪修簡說 9.

生活即是禪——禪修簡9.

 

 

禪修,非僅在於「坐禪」,更要落實於生活,

讓生活即是禪,禪即是生活。

 

吃飯,專心吃飯;喝水,專心喝水;

生活中一切活動,無不安住、專注當下,一心一境。

不宜一心二用、多用,致身心忙亂。


故禪宗主張穿衣吃飯、挑水砍柴等日常,

皆不外於「禪」之運用,

養成純一而清明的心境。

 

自在老師講述

2019/10/16於自在精舍)

 

 

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https://www.facebook.com/tztzai/posts/2573938145962494

 

201910130017不貪禪定,定慧等修——禪修簡說 8.

不貪禪定,定慧等修——禪修簡8.

 

 

靜坐到氣息微細、念慮消失,

心空神清,形體感消融,

此即是入定的「初禪」現象。

 

雖得此禪定殊勝境界,但不應貪著。

應知坐禪乃為「靜慮」,本身並非目的。

 

佛法講「戒定慧」,

「定」要能生「慧」,才是目的。

所以禪宗並不強調「坐禪」,

而以「開悟」、「明心見性」為參學要旨。

 

 

自在老師講述

2019/10/12於自在精舍)

 

 

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大道無門,千差有路;

透得此關,乾坤獨步。

——宋.無門慧開禪師

 

 

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