200605180218雞姦:是愛還是時尚


 

 

有時候寫些比較有點正經水準的東西,總不能每天都在賣萌和ACG(其實這個Blog應該沒有任何萌的地方吧),但是又不能寫自己專業的東西...寫專業的東西很無趣,故今天我們來談談男性的雞姦,當然放心,很簡單好懂,不會有很難的學術語言。

「同性戀」基本上現代隨著社會開明,已經逐漸被社會所認同,雖然還不是絕對,不過社會上已經逐漸可以接受同性戀的存在。不過,非常諷刺的是,其實在古代,不管是中國或是西方,同性愛或是雞姦是非常平常且正常的行為。

同性戀被認為是不正常,其實或多或少要怪罪西方基督教會,上帝造物的基本觀念使基督教義無法接受這種違背神性的東西。不過其實在中西,雞姦是很普遍的

我要先提之所以用「雞姦」而不用「同性戀」或是同性愛的原因是,女與女的情況也有,但比較不多見,另外,雞姦之所以發生並不是兩人有「愛」,而只是單純需要而已。

在大多兩元對立的文化中,陰與陽形成了一個對立面,就好像光與暗、白與黑。

在這對立面中,女性被認為是陰、月亮、夜晚、流動、潮濕的,而男性被認為是陽、太陽、白天、強壯、固定的。太陽神是男的而且一定有強壯的肌肉,而女性就如流水一般、不穩定、飄忽不定,生殖器也是一樣,陽具和陰道更是一個對比。

在這種二元概念中,通常都會把女性視為是骯髒、潮濕、低下、污穢的;而男性則是對立面。所以古代之所以有很多的雞姦行為,其中有一個主要的原因是不願意和骯髒的女性發生關係。我們舉幾個例子:

日本戰國時代一直都很流行有所謂的男侍(小廝),比如說,織田信長的森蘭丸。他們就是提供主人的需要。當然,織田或是武田信玄等等,他們也有妻子,但是當他們要出陣前,他們為了避免自己的剛正之氣(代表陽)被陰氣(女)所削弱,導致戰爭失利,所以在戰爭中,他們會透過雞姦的方式來滿足生理的需求。

希臘的著名史學家希羅多德(Herodotus BC 484-425)在其著作《歷史》中記載了這樣的事蹟:

有一個地區的女性,一生之中都要和一個不認識的男性交合來洗清身上的污穢之氣,有些漂亮的女孩子,很快就能獲得人喜愛,但是有些姿色普通的,就會在神殿廣場一直等一直等,都找不到男人與她交合,最後她就會花錢雇人來與其交合,以洗清身上的污穢之氣。

中國在明清,這種雞姦的男色也相當普遍,一些有錢的上層社會都會嘗試並養一些美貌男性的幼童,作為其身份地位的象徵。


換言之,雞姦男童可能不是出自生理的需求,而是包養男童這件事情可以作為「破除儒家教條」或是「顯示自己與他人不同」的「時尚」。

明清小說,這種雞姦的行為隨處可見,彷彿是一種趨勢,所以流行起來。不過這種流行從上層到下層,晚明的海盜也流行男色,他們劫色時,只挑男性而不要女性,不過這個的原因,可能和日本一樣,擔心與女性交合會損害了他們在海上的生存意志,這就好像在民間習俗中,女性是不能上船的,因為會壞了氛圍。

在西方,雞姦更為普遍,尤其是海上的航行和監獄的生活,沒有女性,生活極為無聊。一個大約在1850年的紀錄指出,待過監獄超越2個月以上的人,有雞姦經驗的在80%以上,如果各位還有印象的話,很久以前的電影第一滴血,藍波第一次到達小鎮的時候,不也被一個無賴警長虐待生殖器?更不用說最近美軍的虐囚案。

還有川口開治的著名漫畫《沈默的艦隊》中有一集討論到你們為了理念脫離國家航行這麼久,船上沒有女人怎麼辦阿?

這的確是一個非常好的問題。

女性的資料比較少,但也有,在西方那些童話的原始版本中女性互愛的例子相當多見其實這些童話之所以被修改成今天的樣子,從什麼戰慄的恐怖童話(現在坊間也有不少翻譯自日版的恐怖戰慄、成人原始童話,他們標榜原始的格林童話就是充滿性暴力、虐待與殘忍殺戮) ,變成今天闔家觀賞的白雪公主、小紅帽其實就是一個修改的過程。

開始有人覺得這個不適合小孩看、國民欣賞,而用道德或是國家的力量加以修正,就如同各國會竄改自己國家歷史教科書一樣(當然日本是最明顯的)那些童話改成今天這個樣子,也就代表了現在這個版本,是最被社會道德所認同的。

所以大家只要理解這個事實,再回去看當時的雞姦,就根本不需要過渡的驚訝,因為你覺得雞姦不正常也是這百年來國家教育道德的灌輸,對於當時的人們而言,這是一件很平常(甚至是可以炫耀給大家聽的時尚)所以他們雞姦並不表示他們沒有女性伴侶,同樣的女性也是一樣,他們有女性的伴侶不代表他們沒有男性的丈夫。

對他們而言,這或許有「愛」,但也很可能,只是滿足生理的需求,或只是「一種炫耀的時尚」而已。

 

 

 

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