201709262027人生「八苦」有感

▲【行書《心經》】(觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄)

佛經云,人生有八苦,「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。凡夫之人參不透世間情,六根不能淨,五蘊不能明,四大不能空。苦啊!

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人生不如意事,十常八九,苦多於樂,多半是在八苦中度日,特別是執著與痴念越深,就會像陀螺般自轉,越纏越深,越繞越緊,如蛾撲火,如膠似漆,苦上加苦,日子越來越迷惑,這種人生很苦。

近年來,身邊的親友開始面對生、老、病、死,有人達觀感恩知足,有人憂鬱恐怖怨懟,有人求生,有人求死,苦因苦果,怎一個「苦」字了得。嘗試翻閱佛書,其中的經義很深,我的智慧很有限。

因為「感同身受」,對佛家所說的「八苦」,慢慢有了一些領悟。

【人生第一苦叫「生苦」】

小時候,母親告訴我,人一出胎就知道人間是苦的,所以開始哇哇大哭。經書寫得更透徹,投生為人者,幽囚在母胎十個月,如困牢獄,稱之「胎獄」。從母體出胎時,歷經狹窄的通道,從保溫的母體中,肌膚接觸外界,其苦萬般難耐,又不能言語,只能呱呱大哭。這種生苦,被形容為生龜脫殼。如果是遇上難產,母子命懸一線,更是教人痛苦難受。

不過,出生之苦是記不起來的,只有母體在產子的過程,才能共同感受這種大苦楚。

「梁皇寶懺「寫到,『…有身則苦生。無身則苦滅。而此身者眾苦之本。…』,除非這個人沒有七情六慾,沒有覺知,沒有情感,有感有知的人生,能不苦嗎?

【人生第二苦叫「老苦」】

人老了,無處不病,體力弱了,老眼昏花,髮蒼蒼,齒牙動搖,記憶衰退,腰酸骨痛,一切行動不如從前,諸事不順心,老了開始等死,老了開始怕死。

我身邊老苦之人很多,多半是活得老又活得不好,開始怨天怨地怨人,怨世間不公平,年輕時做牛做馬,年老時諸病纏身,能真正豁達,看得開,看得淡,又有幾人?

除非你活得不夠老,或者老得很健康,凡事不求於人,心態健康,身體健康,精神健康;否則,老苦,真的很可憐!

【人生第三苦叫「病苦」】

生病不是老人的專利,世間沒有無病之人,若真有,按佛家的因果業報,那真是前世修得才有的今生福報啊!

頭痛牙痛,皮肉傷痛,跌打損傷,有人終年病弱,疾病纏身,臥病在床,生不如死,有人突遭重症,旦夕禍福,身不由己,除了肉體的病痛外,還有精神上的病苦折磨,情緒壓力讓人痛苦難耐,人人皆有病苦,只是輕重等級不同罷了。沒遇上病苦的人,千萬別說不苦。

【人生第四苦叫「死苦」】

有人善終安詳老死,有人病死,橫死,或自行了斷,無論如何,終究免不了一死。

因為不明白死亡的過程會不會可怕,死苦讓人恐怖莫名,臨終前尚對人世還有依戀,對人世還有心願未了,死苦讓人痛苦不甘,死亡後的未知境界,臨終前的孤寂無助,冥界幽幽渺渺,不知何去何從,苦不堪言!

佛經云,生前妄造惡業,會墮入三途(地獄、餓鬼、畜生),所以,宗教要人「念佛念法念僧」,面對死苦時,不驚不怖,心無罣礙,遠離顛倒,才能超然自在。

聖嚴法師臨終前的四句偈語:「無事忙中老,空裡有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋。」以及廣欽老和尚圓寂時的智慧之語:「無來無去,無代誌!」 都是一種超然的大智慧,世間的「我」本來就不存在,一切空裡來,一切空裡去,沒什麼大不了!參透死苦,真的很不容易!

【人生第五苦叫「愛別離苦」】

要與至愛至親別離,實是人生一大苦事,所愛的對象也許是父母、夫妻、子女,眷屬,戀人,一生好友,甚至是豢養的寵物,割捨不下的物品,……,迫於無奈與局勢,或天災或人禍,或生離或死別,或家散或人亡,失而不能復得。很痛苦!

一位朋友與丈夫離婚後,想著自己全心全意的愛就此遠離,愛得很苦,離得也苦,抱著我嚎啕大哭,久久不能自己,唯恐一生都不能釋懷。硬生生讓所愛的人事物離你而去,苦不苦呢?

多年前,母親撒手人寰,是一種幾近崩潰的不捨之情,痛失至親,緣盡情未了,真的好苦啊!

【人生第六苦叫「怨憎會苦」】

世間這等事真是說也說不清,越是怨恨之人,或憎恨之事,不想看見,不想遇上,偏生躲也躲不了,一種命中註定的苦緣。所謂「不是冤家不聚頭」,冤家路窄,分外眼紅,無奈與無明心起,若不能退一步放下執念,怨憎之心與日俱增,不苦也難。

以六親眷屬為例,父母子女、兄弟姐妹、夫婦婆媳,有善緣有孽緣,同居一室,若能父慈子孝,兄友弟恭,夫唱婦隨,同享天倫之樂,這叫前世修得的福報。

綜觀多數家庭,與父母住得近的子女,義務盡的多,父母卻嫌的多,多做多錯,少做少錯,不做不錯。反之,與父母住得遠的子女,久久相聚,相親相愛,小別勝新歡,更是少了嫌隙之心。

「梁皇寶懺「寫到,『…一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨懟。皆從親起。若無有親。亦無有怨。若能離親。即是離怨。何以故爾。若各異處。遠隔他鄉。如是二人。終不得起怨恨之心。得起怨恨。皆由親近。以三毒根。自相觸惱。以觸惱故。多起恨心。所以親戚眷屬。互生責望。或父母責望於子。或子責望父母。兄弟姊妹。一切皆然。更相責望。更相嫌恨。⋯』

若不參透這一層情緣糾葛,苦上加苦。佛經云,念佛念法念僧,要把怨憎放下,用慈悲與善念,以禮相待,結善緣,結佛緣,退一步海闊天空。這等苦難,很難解,很需要智慧,很需要學習!

【人生第七苦叫「求不得苦」】

佛經云,世間有貪瞋癡,謂之「三毒」,也是煩惱的根本。

貪,是偏執的希望能滿足自己;瞋,是偏執的惱怒厭惡之事;癡,則是不明事理的執著。這三毒,讓人產生無明的煩惱與我執,慾求之念無法滿足,求天求地,求之不得,非常痛苦。

求愛不得,求職不順,求功名不遂,求子得女,求女得子,求生不得,求死不能,求身體健康偏偏諸病纏身,求心想事成偏偏不得心願,此人所求他人不懂,他人所求未必給得了,得了此願還有他願,心中慾念永遠無法滿足,到廟裡燒香總是有所祈求,若不能滿足現況,心存感念,只有在「求之不得」中痛苦過日。

得與失永遠在互補,求到了這個心願,也可能失去另一個原有,沒有輸贏。有時候,求不得時會無助,會低落,哭一哭,忍一忍,笑一笑,總要放下,跨過情緒後,本來無一物,何處惹塵埃。參透了,別強求吧!

【人生第八苦叫「五陰熾盛苦」】

這個比較難懂,五陰就是心經的五蘊,「色、受、想、行、識」被蒙蔽了。「熾盛苦」是特別強烈的苦。五陰過盛就陷入迷惑與痛苦。

佛經解釋,「」陰,是指我們的六根(眼、 耳、鼻、舌、身、意)感官,以及六塵(色、聲、香、味、觸、法)感受,對事間一切心性的感受無法覺悟,彷彿烏雲蔽日,所以產生了許多苦惱。

受想行識」四陰,是我們對外界事物的「承受與感受之心」、「妄想與妄念之心」、「貪瞋善惡產生的行為」、「覺知意識的意念」,起心動念之間,生出了一層又一層的煩惱,五陰煩惱如火熾盛,是凡夫俗子萬苦的根源。

 

八苦之中,前四苦屬於身所受的苦,後三苦屬於心所受的苦。因果相連,輪迴不斷。第八苦也就更加強烈難耐了。

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舉凡為人,真真切切離不開這「八苦」,達觀一點的看待人生,世事總有兩面,有苦就有樂,有恨就有愛,有悲就有喜,有失就有得,不如學習佛法的智慧,一切平常心看待,不樂不苦,不愛不恨,不悲不喜,不得不失。

金剛經云:「應無所住,而生其心」,對一切世事應無所執著,看淡後才能減少妄念煩惱,產生清淨的智慧心,領悟「諸法空相」的道理,才能看淡解不開的事物,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

苦中作樂也好,一切不要太執著,日子要好好過下去,絕不虛度此生,多一分放下的智慧,就多一分快樂的因果!

 

回應

偷得浮生半日閒,撫琴弄弦樂陶然,寄情於物遊於藝,生活隨筆誌趣多。

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