201302100931道氣功SPA98- 道功修真之業

道氣功SPA98- 道功修真之業 引言: 孟子曰: 養心莫善於寡欲. 無為其所不為, 無欲其所不欲, 學問之道無他, 求其放心而已矣. 孔子曰: 操則存, 舍則亡; 出入無時, 莫知其鄉. 惟心之謂與. 孟子又曰: 君子深造之以道, 欲其自得之也. 自得之, 則居之安; 居之安, 則資之深; 資之深, 則取之左右逢其原. 故君子之鍊神還虛, 還虛合道,其自得於一也. 論述: 大學之書曰: 所謂脩身在正其心者, 身有所忿懥, 則不得其正; 有所恐懼, 則不得其正; 有所好樂, 則不得其正; 有所憂患, 則不得其正. 欲正其心者, 先誠其意; 欲誠其意者,先致其知; 致知在格物. 物有本末, 事有終始, 知所先後, 則道道矣.参道: 天地一指也, 萬物一馬也. 道行之而成, 物謂之而然. 古之人, 其知有所至矣. 知止而后有定, 定而后能靜, 靜而后能安, 安而後能慮, 慮而後能得. 八德之有左有右, 有倫有義, 有分有辯, 有競有爭; 六合之外, 聖人存而不論; 六合之內, 聖人論而不議. 故知止其所不知至矣. 成心的知, 有執着有分別, 修真之道心於不知, 無執着無分別; 內知進到不知的極致; 道通為一, 復通為一, 唯達者知通為一. 道昭-可道於不稱的言辯, 執定仁常, 着迹亷清, 勇忮於害; 其化解作用於無了才有的知,有心有為; 須從修真的功夫論於作用的保存之不知無心無為的大道-非常道於不及不成不信; 葆光於注焉而不滿, 酌焉而不竭; 不釋然的解消放下一切, 無心天真的德業陽光晋照於天下也. 修道: 仙宗丹道訪師修真論,離塵曰: 修仙必要仙傳, 方能悟得玄妙; 修煉法則, 自立冲天大志, 鐵石心堅, 萬綠了却; 又必財侶雙備. 覓一靜處方可安身. 真心修行, 若然志弱性劣, 心貪牽連難舍難離; 若正道已得, 死心定意. 言不相交, 身若泰山. 出入有時, 手不妄動, 心不亂思, 口不妄談, 耳不妄聽, 是為保精養存神之道也. 致虛極守靜焉, 煉神還虛,還虛合道; 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然合於一. 悟道: 天尊地卑, 乾坤定矣; 卑高以陳, 貴賤位矣. 動靜有常, 剛柔斷矣. 在天成象, 在地成形, 變化見矣; 元亨利貞, 乾龍飛天, 坤馬行地; 修煉於乾德之真元, 由漸而至於坤德為量; 化為有限性格局, 由積漸而至柔順於自信自謙, 安貞正固, 厚德為量化於剛毅,堅貞有恆,修行得元真也. 祖師訓示: 天地奥妙在人身, 由靈作引會元真. 先由竅中找真炁, 以真尋真合元根. 天地元真生我體, 無中生有人生人. 萬般全由性靈找, 聚合變化自了然. 奧妙盡是元化真, 三真合成妙無邊.
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