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【雲南故事】少數民族情人節 秒殺玫瑰的浪漫

農歷七月七日,被稱為“東方情人節”,是越來越多的年輕人鐘情的中國七夕情人節。,殊不知,雲南的許多少數民族也有相似的節日,而和城裡考究物質不相同的是,少數民族更有幾分古拙在其間。雲南少數民族以大山為伴,以森林為友,因悠然的生活,耿直爽朗的性格,造就瞭各民族獨特而生動的“情人節”風俗。雖然少數民族“情人節”的傳統已經被漸漸弱化瞭,但從中我們卻還能感受到少數民族的對自由愛情的追求和浪漫。

佤族:男青年們“串姑娘”

佤族 圖/中國網

佤族的“戀人節”源於佤族先民初始的日子,是不定期不定時,一年中常有的節日。如:新米節、木鼓節、接新火節等節日時期,在各村落,十五六歲的男青年就開端“串姑娘”瞭。姑娘們選定一戶人傢,在一同遊玩,男青年們相約著就到那個地方去“串姑娘”。這時,姑娘會為小夥子們梳頭,在梳頭的進程中,從說話、目光、動作中能夠判定兩端是不是有緣,彼此傳達信息。如果有好感,男方就把隨身攜帶的小物件送給姑娘。如果姑娘接受瞭,小夥和姑娘就相約著跑到深山老林中,背靠背坐在山坡上,傾聽樹上各種飛鳥和林間野獸的叫聲,假定叫聲主兇,在戶外幽會的戀人,有必要立刻趕回傢,讓傢裡的白叟殺雞看卦,雞卦仍是惡相,這對戀人就宣告分手;假定鳥和野獸的叫聲是吉利的征兆,這對戀人就能夠定情瞭。

定親這天,由女方的舅舅出來主持定親儀式,男方送來定情物,女方則要回禮。歡樂的佤族同胞,匯聚在一起,殺雞做“雞肉爛飯”(雞肉粥),看雞卦,如果雞卦是兇卦,定親的日子要重選,或重定三次;如果雞卦是吉卦,佤族小夥子就從腰間取下一塊白色的土佈——傢裡長輩事先準備好的手工織品,讓這對情人咬破手指,染上幾滴血,意為佤族的戀情永不褪色。

傣族:繡球拋向有戀人

傣族 圖/千圖網

傣族的“戀人節”是陰歷四月十四日,男女青年歡聚在寨子的黑心樹和大榕樹下,分兩支相對擺放的部隊,面臨面地拋繡球。在拋繡球之前,他們心裡現已有瞭暗示,有針對地拋向對方。若男方拋繡球時,與他有好感的女方就會朝著高空落下的繡球去爭搶;女方拋出繡球時,假定幾個男青年都一同喜愛拋繡球的女方,男青年們便會蜂擁而上,嬉鬧著去搶奪,誰能搶到這個繡球,誰就變成拋繡球女方的戀人。

“戀人節”的第二天,傣族姑娘和小夥子們,就相約著去趕擺。在趕擺的時分,他們買下互贈對方的定情信物——男方買朵鮮花插在女方頭上,或一條銀制的腰帶系在女方的腰間;女方則會贈送男方手藝織造的挎包或一把掛在腰間的長刀以示回禮。傣族姑娘身穿色彩艷麗的筒裙,與她相愛的情人,漫步在油棕樹下……

白族: 對歌會

白族 圖/太平洋攝影網 宇峰視界

大理蒼山雲弄峰下,有一個美麗的蝴蝶泉,每年陰歷四月二十五日,蝴蝶相會的日子,便是白族民間的“戀人節”(大理三月街期間)。這一天,白族的男女青年,三五成群從五湖四海聚集在蝴蝶泉邊,對唱白族情歌,跳著“三節棒”的舞蹈,能歌善舞的男女青年,一旦他(她)的藝術才調遭到對方喜愛,他(她)就會變成姑娘和小夥挑選的初愛戀人。假定有一方單相思,另一方是情有獨鐘,戀人的緣分就需求比及下一年的這一天再來相會瞭。

在蝴蝶泉邊相遇後產生戀情的情人,就相約著到大理古城趕“三月街”,選購各式各樣的白族飾品,到“三方一照壁”的白族民居親戚朋友傢去品嘗大理的乳餅、砂鍋魚頭湯等;或乘坐輪船,到洱海一遊,或者到四野寂靜的地方,相互傳達純真的情感。

除瞭蝴蝶泉邊的情歌對唱外,每年的農歷七月二十六日至八月初一,白族人民在大理劍川石寶山舉行歌會。屆時,居住在大理、麗江、怒江一帶的白族群眾身著民族服飾,一路上彈著龍頭三弦,唱著白族調子,匯集到石寶山。

台中產後護理族 圖/婚尚網

大理石寶山被稱為大理南詔國歷史的一幅悠長畫卷。熱愛生活的白族人民,在美如仙境的石寶山上,每年農歷三月二十三日,舉行盛大的繞山靈——近10萬人的情人節聚會。白族姑娘和小夥子相邀著,背著旅行背包,帶上食物,徒步來到寶石山,或露營或架起帳篷,在山裡開始7天7夜的對唱情歌的活動。從早晨太陽升起,唱到太陽落下、月亮升起,抒發各自心中的愛戀與相思的情意。

夜幕降臨的時候,在石寶山各寺院裡,花枝樹叢中,山崖之下,泉水之旁,在熊熊的篝火旁,男女青年彈響龍頭三弦,對唱花歌柳曲,歌聲此起彼伏,一直通宵達旦。這種盛況一直持續幾天幾夜。

在此期間,最富有情趣和最吸引人的要數白族男女青年台中產後護理之家推薦的對歌比賽,對歌為即興創作演唱,一問一答,中間不能停頓,誰接不上歌詞或唱詞不合韻,就算唱輸。假如歌逢對手,往往幾天幾夜都分不出高下。對歌開始時,男青年首先唱調子逗試女方,如對方馬上用調子回答,那就表明對方願意對唱。於是,男一句,女對一句,雙方一邊唱一邊向對方靠攏,最後就相聚在篝火邊或大樹下。然後男青年撥弄著三弦,女青年背靠大樹,雙方你唱一句,我答一句,互相用唱詞詢問對方的傢境、個人情趣和愛好,往往一唱就是大半夜。如果男方對女方有意,就在調子中表明自己的心願,女方也有情,就用調子考問男方,從調子中瞭解對方的性格、愛好和情趣。在歌會中,要想取勝絕非易事,因為各地高手雲集,都有一肚子的歌,常常是勢均力敵。對歌往往要從白天唱到晚上,再從晚上唱到白天。歌手的嗓子唱啞瞭,就喝口山泉水潤潤嗓子再唱,一直唱到對方服輸為止。

彝族:自由愛情的意中人

彝族 圖/攝影天地

撒尼人秉持著最完整的自由愛情,凡是撒尼人聚居的寨子,都設有供男女青年外交的“花房”(又稱閑房和公房),場院裡,有戀人手牽著手跳起由大三弦配樂的彝族舞蹈。在跳舞時分,一個動作,一個表情,一句攀談的言語,一種心境的表現,都在傳達著戀人求愛的信息。曾經的撒尼人經過跳舞與溝通,雙方情投意合,女子便背著事前編好的新篾籮,裝滿山木柴,跟著頭戴篾帽,身掛竹笛的小夥子一同到男方傢住一天。第二天再雙雙回到女方傢,男人首要給女方傢挑一挑水,幹一天活計,就算正式訂情瞭。有的人傢,等女兒把情人帶回傢中,才知道自己的女兒在“花房”中愛上的那個人就是自傢的女婿。有的女青年與情人因性格和其他原因不能再繼續交往,遂與男子分手,待女子重新找到心上人,女子就與新的情人去約會。如果新的愛情“一帆風順”,結婚後不論男女雙方,就不能再與他人談戀愛瞭。

雲南文山州丘北縣有一個叫仙人洞的地方,許多年來,彝族支系撒尼人的情人節,就在這裡不定期地延續著。

蘭坪普米族的“東方情人節”

蘭坪普米族 圖/樂途旅遊網

蘭坪普米族的“情人節”大都在農歷五月初五左右,春草青青,杜鵑花盛開的季節,此時,情人壩花如霞,林如黛,草如玉,亭亭玉立的情人台中月子中心餐點樹召喚著各路情種的歸期。“情人節”這一天,麗江、大理和怒江的各族群眾騎馬坐車從幾百裡遠處趕來聚會在蘭坪縣羅古箐的高原草原場上。草場邊有兩顆緊貼在一起枝串枝、根連根、高近30米的雲杉村,被普米人親昵地稱為“情人樹”,所於,這片高原草場也稱為“情人壩”。

四面八方的妙齡男女,穿著各自精心縫制的艷妝,彩雲般地雲集於情人壩。首先進行各村落之間的情歌組合對唱,進行意中人的初步選擇,邊唱邊靠近對方,拉上手後漸漸形成舞圈,在邊唱邊舞的過程中,用撞胯、撓手心等各種動作暗語,試探對方的反應,如對方有意定能回敬,有意者,便可離開人群,選擇各自的領地進行情歌對唱和器樂演奏來進行感情交流。從歌聲中瞭解對方的聰明才智、道德修養,從器樂演奏中瞭解對方的才藝。對到情投時互贈生肖,相互瞭解生辰八字,如合適便找個林深花繁之樹,互吐衷情,約定終身。

苗族:踩花山節

苗族台中市月子中心 圖/太平洋攝影博客

踩花山是苗族傳統節日。雲、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場,源於青年男女的求愛活動。節日期間,青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶;老農們則來到花場地交流生產經驗,傳授生產技術,祝願五谷豐登。居於山區的苗民在節日內還要進行鬥牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

哈尼族:苦紮紮節

哈尼族 圖/雲南楚雄文化網

苦紮紮節,也叫六月年,在每年農歷6月中旬舉行。是紅河哈尼族人民盛大的傳統節日,猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。屆時,哈尼山寨到處興高采烈,熱氣騰騰。人們穿上五彩繽紛的節日盛裝,成群結隊的相聚到磨秋場,打磨秋戲耍娛樂,歡度節日。

按照哈尼人的規矩,磨秋桿必須是黑夜砍好後,小夥子們在黎明前扛回來。他們一路唱著山歌,把用堅硬結實的木頭做成的秋桿抬到寨邊的秋場,將一根木頭栽進土裡,頂端削細當軸心,然後再把長長的橫桿從中間鑿凹,架在上面。兩邊的橫桿長短要一樣,還要削得滑溜溜的,以免劃傷手。下午,穿著絢麗服裝的哈尼人摩肩接踵的聚到瞭磨秋場,按照哈尼人尊老敬長的傳統習慣,先由幾個德高望重的老者“開秋”,他們象征性的甩瞭幾圈以後,一對對、一雙雙的小夥子們台中坐月子中心價格、姑娘們輪流上去轉。打磨秋是一項哈尼人充滿情趣的體育活動,它要求磨秋兩邊的人數要對等,騎坐的人用腳蹬地面,時而飛速旋轉,時而升降起伏,反復轉動,悠悠蕩蕩。甩秋人的速度越來越快,圍觀的人也顯得更加開心,人群不時發出“哦嗬嗬,哦嗬嗬”的呼喊聲,為其加油助興,氣氛十分熱烈。那些藝高膽大,身手不凡的小夥子,往往成瞭姑娘們愛慕的對象。

夕陽西下,磨秋場上響起瞭一排清脆的槍聲,通知人們前來唱歌跳舞,那些躲到樹林裡談情說愛的青年男女成雙成對的聚攏來瞭,老人和孩子也聚攏來瞭。老人們圍坐在場上喝酒取樂,孩子們追逐戲要,青年人則圍成圈子,跳起瞭扇子舞、竹棍舞、樂作舞。鑼鼓聲、琴弦聲、歡呼聲交織在一起,在群山間回蕩,一個不眠的狂歡之夜開始瞭。

(實習編輯/趙秀瓊)


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