眷村文化承載的歷史意義與時代意涵
南方觀點 〉   原矗立在台南女中的先總統蔣公銅像，十月三十一日在台南市永康精忠新城南瀛眷村文化館重豎揭幕。行政院於民國六十八年核定先總統蔣公誕辰紀念日為榮民節，「使國軍退除役官兵永懷蔣公德澤，益勵忠貞，團結奮鬥，報效國家」。蔣公銅像豎立在南瀛眷村文化館，應可凸顯眷村文化的歷史意義與時代意涵。
　當年近百萬軍民追隨蔣公渡海來台，是台灣歷來最大批移民，先後建立眷村安置，全台曾有近九百座眷村之多，形成特殊的眷村文化，成為台灣文化的重要部分，飲食方面的影響尤為突出。歷史因素使然，眷村居民對蔣公的感情實非外界所能理解。

　為辦理榮民文物展，台南市榮民服務處人員上月上旬前往南瀛眷村文化館參觀，並商借若干文物。退輔會主委李翔宙接著也來參觀。有關方面對眷村文物甚有興趣，但當地成功里長金冠宏曾多次建議為那些萬件文物找個適當的家，不要擁擠窘迫於有如倉庫的房間裡，卻始終未見政府回應。
　台南市眷村均經改建，惟陸軍永康精忠新村，與空軍水交社志開新村、仁德二空新村、憲兵自治新村，都有原住戶第二代組成的文史團體，為保存眷村文化而努力，而且各眷村也因軍種不同而呈現不同特色。以水交社為例，空軍官兵將報廢機身和零組件，重新打造成鋁鍋、鋁盆或菸灰缸，是克難時代廢物利用的典型。

　台南市政府文化局正推動修復「水交社文化園區」，預定明年夏天完工。在開園之前，循「三二一巷藝術聚落」模式成立「水交社工藝聚落」，甄選十二個工團隊進駐；其中「木梁作」負責人從小生長在水交社，善用回收材料，常見銅、木材、漆器與玻璃交織的複合美學，傳承早年克難時代的精神。這是水交社文化園區可以發揮的眷村特色。
　然而，水交社眷村只留下八棟較精緻的宿舍，民國九十三年指定為「原水交社宿舍群暨文化景觀」市定古蹟，意在保存更多眷村風貌。當時《文化資產保存法》，尚無文化景觀之定義，經修法後才訂為「人類長時間利用自然資源而在地表上形成可見整體性地景或設施，如神話傳說之場域、歷史文化路徑、宗教景觀、歷史名園、農林漁牧景觀、工業地景、交通地景、水利設施、軍事設施及其他場域」。
　水交社雖有文化景觀之名，僅存的宿舍卻只是房屋標本，住戶均已遷離，要如何營造文化景觀？委實是個嚴肅的命題，即使名之為「水交社文化園區」，種樹綠化，設置飛機模型，以後公有土地陸續標售興建高樓華宇，風貌大變，所謂文化園區也將名存實亡。
　《國軍老舊眷村改建條例》於民國八十五年施行以來，至今全台共有十二個縣市十三處眷村，被國防部核定為國軍老舊眷村文化保存區，各軍種都有代表性眷村保留下來。台南市水交社志開新村已和其他三處列為首批保存對象。
　未列保存區的大型眷村時有抗議聲音出現。空軍官校所在的岡山，空軍樂群村與醒村爭取列為第十四處保存區。另一遺珠則是台南市永康精忠新村；十餘年來，南瀛眷村文化館收藏了上萬件文物，至今未能妥善陳列展示，實為遺憾，地方民代應挺身代為發聲。
（府城釣叟2017-11-07作者為文史工作者）