201305222246◎ 補注有關「水陸畫」各席的內容

 

補注有關「水陸畫」各席的內容:

 

(1). 詳見《水陸儀軌會本》卷一「奉請上堂p.87~108及卷二「奉請下堂p.226~259,內有述明上、下堂各席所請席位。 可參考「03《第三 行啟請上堂法事》注釋淺譯(03)~ (12)」,以及「07《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯」(03)~ (17)

 

(2). 另於《水陸儀軌會本》卷四、「畫式p.591~636中,亦有詳細內容,述明上、下堂各席之軸贊與畫法。

 

(3). 同上,於《會本》卷四、「畫式p.641~644中,「重訂水陸畫式引」有云:「水陸之有畫像,由來舊矣。所以嚴對越而攝威儀者,於是乎在。故眉山蘇氏,一一為之贊。迄今考諸遺文,讚語猶存,而畫式無傳。各處道場,隨意造作,從無畫一。往雲棲大師,重興齋法,亦以南都所繪上下堂像,隨畫師所傳,頗不的當。知其泯失,由來已久。夫以此之法事,羅列賢聖,號召羣靈,位備十方,堂區上下;立歸敬之宗,設憑依之所;而聽其混雜無章,顛倒越序,瞻仰不肅,慢易斯生,所關匪細。 予惟水陸大齋,實為佛門聖典,… 因黽勉從事,依照儀軌中所列名類,每位分為三軸,庠序安列,譜為定式。複各為之說,以申明之。自今以往,畫師可以按譜而繪,一改從前混淆之作。並錄蘇氏讚語於後,俾得照書于軸之上方。…… 譜中像分坐立,…所繪諸像,俱應照譜中所開名類,用小楷各書於像首空處。…每位讚語,各照書於各軸上方,書法或楷或隸俱可,惟不宜行草。……

 

(4). 而於《會本》卷四、「像贊p.645~657,「水陸法像贊  並引」則詳述水陸各席法像贊。

 

(5). 其他有關「水陸畫」之資料,網路上流傳甚多,惟宜慎察其正確性;謹略舉數例如下,敬供謹慎卓參。 下列網址可能日久而有變化

 

 ① 「中國佛教-中華傳統文化-中華五千年」

   http://www.zh5000.com/ZHJD/zgfj/zgfj-index.htm    "檢視 / 編碼 / 簡體中文"

     于該網頁下方有「明代初年甘肅河西水陸畫」、「明代寶寧寺水陸畫」。

 

 

  「極品國寶明代寶寧寺水陸畫」

   http://big5.china.com.cn/gate/big5/culture.china.com.cn/photo/2010-02/22/content_19465972.htm

 

   136幅水陸畫介紹」

   http://www.nttpcs.com/bzsw/Print.asp?ArticleID=277  15

 

   「《佛教水陸畫研究》戴曉雲著 - 寶華寺」

   http://www.baohuasi.org/gnews/2011727/2011727238329.html

 

   「敦煌遺畫與水陸畫-佛教導航」

   http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/16422660964.html

 

   「佛山水陸畫研究」

   http://www.foshanmuseum.com/wbzy/xslw_disp.asp?xsyj_ID=181

 

   「明代初年甘肅古浪水陸畫全堂<42幅一堂>

   http://www.gongbi.net/viewthread.php?tid=7449&extra=page%3D8%26amp%3Bfilter%3D31536000%26amp%3Borderby%3Dlastpost%26amp%3Bascdesc%3DDESC

 

 

 

 

 

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