201708261416信、願、持名,這叫大菩提心,無上菩提心。

淨空老和尚法語

 

淨宗法門沒斷煩惱,但是叫你要控制住,雖有煩惱,煩惱不起作用。

用什麼方法控制?這一句佛號。妄念才起,底下一念就是「南無阿彌陀佛」,

用阿彌陀佛代替你的念頭。

 

不管你念頭是善是惡,什麼都不要管,只要念頭起來,接著的是阿彌陀佛,

這樣就把妄念控制住了,控制住就能往生。它不是斷,斷難,控制比斷容易太多。

 

所以念佛要會念,怎麼念?日常生活當中,從早到晚,念頭才起,阿彌陀佛,把念頭換過來。

善念換過來,惡念也換過來,除了阿彌陀佛什麼念頭都沒有,這叫功夫成片。

 

臨命終時,最後那一念還是煩惱、雜念,佛號提不起來,那就完了,就六道搞輪迴去了。

往生的關鍵是最後一念,平常就把它鍛鍊成功,最後一念自己有把握。

平常雜念多、妄想多,是一點把握都沒有,這不能不知道,這個麻煩很大。

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淨空老和尚開示 

信、願、持名,這叫大菩提心,無上菩提心。

這個信成就的事業是什麼?阿彌陀佛的極樂世界。

阿彌陀佛的極樂世界,是從阿彌陀佛無量智慧、無量慈悲之所示現,接引十方三世一切有緣眾生。

這個有緣就是信願持名,我不懷疑,我相信,我一心一意求生淨土,

對於世出世間一切法統統放下,一心專念阿彌陀佛,像海賢老和尚一樣。

他的師弟海慶,他還有個老母親,三個人都是信願持名,往生淨土,都是預知時至。

他師弟是出家人,那就不必說,媽媽是在家居士,走得多自在,這是做榜樣給我們看的,不能瞧不起。

 

這三個人都沒有念過書,都不認識字,就是真正相信有極樂世界,

有阿彌陀佛,真正發心求生淨土,對這個世間完全放下了,功夫成就了,佛接引他往生。

我們雖然沒有親眼見到,但是他的信徒在世間還不少,

有十幾年的,有二、三十年的,跟老和尚很熟,

從他們口裡說出來告訴我,我能不信嗎?不能不信!一定要認真,我們這一生就得度了。

 

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真正發願求生淨土。真正發願什麼樣子?

這個世間五欲六塵,中國人講七情五欲,統統放下,

我一心一意就想往生,見阿彌陀佛。

命終你會見到阿彌陀佛,來接引你,帶你去。

這樣的人多了,《淨土聖賢錄》裡面所記載的,《

往生傳》裡面所記載的,上千人。

但是這個法門,一切諸佛如來都說易修難信,很容易修成,但是非常難信。

你遇到淨土,為什麼不能往生?你沒有真正相信,半信半疑。

如果真正相信,決心求生淨土,萬修萬人去,一個都不會漏掉。

 

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如果我們「取相分別,情執深重」,有這個毛病,

這個大福田果報是什麼?人天福報,出不了六道輪迴。

出六道輪迴,要放下「取相分別」,要放下深重的情執,才能夠脫離輪迴。

怎麼放下?做了心裡頭不落印象,等於沒有做。難!

總有印象,怎麼會把它丟得乾乾淨淨?這就是功夫,作而無作,無作而作,就對了。

作而有作,所以這個問題嚴重,不是小事,

我們幹壞事落印象,有惡報;幹了好事也落印象,人天福報,就是出不了六道輪迴。

 

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*嫉妒障礙要忍受,不可以有怨恨,

這個地方正是修忍辱波羅蜜的機緣,把握這個機會修忍辱波羅蜜。

《金剛經》上講六度,特別重視布施跟忍辱,布施能積德、能修福,忍辱能保持。

不能忍辱你所修的很快就漏掉了,忍辱能夠保持你的智慧功德。

 

*一定要學忍辱波羅蜜,成就自己的德行,圓滿自己的功德。

對於一切傷害我們的人,決定不放在心上,沒有怨恨,要有憐憫心。

他本性本善,為什麼會變成這個樣子?

是他沒有接受聖賢教育。這些是正常現象,不足以為怪,

我們就能夠包容,就不會有怨恨的念頭生起來,成就自己忍辱波羅蜜。

 

*慈芬轉載分享*

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*** 阿彌陀佛 *** 阿彌陀佛 *** 阿彌陀佛

 

 

 

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綠色帶來陽光與希望

人命呼吸間 要珍惜!

憶佛念佛勤修戒定慧

惜福惜緣 阿彌陀佛!

 

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