金瓜石勸濟堂南部刈火百年史暨2018刈火紀錄 @ 文清的瑞芳札記

201803112333金瓜石勸濟堂南部刈火百年史暨2018刈火紀錄

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金瓜石勸濟堂

勸濟堂南部刈火百年史暨2018刈火紀錄

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金瓜石勸濟堂每年在元宵後的下一週六及週日，都會前往南部刈火(進香、換香火)，而且還有百年的歷史了，這也是非常值得紀錄下來的一項地方盛事，就在勸濟堂的委員黃慧媚祕書的說明下，更覺得應該讓更多人知道有這一段故事，此篇雖以2018刈火紀錄為頭，但也會分享一段百年的歷程。

勸濟堂南部刈火的一段歷史
第一個時期：會主帶團前往南部刈火期
是從日本時代建廟初期，即由會主帶團前往往北港朝天宮換香火，一直到太平洋戰爭爆發中斷。
第二個時期：地方人士帶團前往南部刈火期
於戰後國民政府接收臺灣後，地方又趨於穩定，便由地方人士林財旺揪團搭火車到嘉義，再由臺糖的專車接駁至北港進香，所以這樣的歷程算蠻累的，從金瓜石搭車到瑞芳，換火車到嘉義，再換臺糖的專車前往。
第三個時期：再組地方人士帶團前往南部刈火期
有薦於搭火車換車的麻煩，地方之後又有另一團的發起，一樣是地方人士陳大利組第二團，由於是搭遊覽車直接前往北港，不用再轉車換車，於是便與林財旺發起的搭火車團，兩團分頭前往南部刈火，但也因為各自揪團間產生了一些誤會，但這個階段是同時間有兩團分別是搭火車團及搭遊覽車團。
第四個階段：金瓜石勸濟堂自主帶團南部刈火期
而地方也希望好好的活動，不要有太多的誤會產生，於是民國五十年(AD1961)後，便由金瓜石勸濟堂統一自主舉辦，就不再由地方人士帶隊，當然這之後也不再搭火車了，而是搭遊覽車兩日行程，在勸濟堂接手之後，每年皆有五至七輛遊覽車的規模及陣頭前往，真的是非常熱鬧的景象。
一直到民國七十六年(AD1987)臺金公司收礦前，遊覽車的規模都有五至七輛，但臺金公司收掉之後，遊覽車的規模也只剩三至四輛，以2018年而言，仍有三輛遊覽車的鄉親及信眾一同前往。

金瓜石勸濟堂的南部刈火的二三事
關於每年元宵後一週的南部刈火，於每輛遊覽車都會有請一位仙尊坐駕，若是只有三輛遊覽車的話則為
1.本堂大媽
2.北港媽
3.鹿港媽
若有第四輛遊覽車的話，則會再有請第四位仙尊一同出巡
4.本堂二媽

南部刈火的行程部份
從出巡的仙尊就可以知道行程該往那走，所以每年的固定行程，如下：
1.彰化南瑤宮
2.鹿港新祖廟
3.鹿港天后宮
4.麥寮拱範宮
5.新港奉天宮
6.傍晚北港朝天宮(過夜)
7.斗南順安宮
以上為固定行程，每年會再一兩處景點後就回到勸濟堂。

南部刈火關於金瓜石勸濟堂特別的記事
傳統上一般說的進香，都會有請本堂的幾位仙尊前往，而金瓜石勸濟堂自民國五十年後，就一直維持搭遊覽車前往的型式，只是較特別的是換香程序上，除了廟宇本身的工作人員會唸疏一次，勸濟堂本身也都會由總幹事鄭金木先生再唸一次疏文，燒掉之後等火熄再換香火，這是較為特別需要記錄下來的部份。

後記
其實在以刈火、換香火、進香等不同名詞時，最後仍以刈火為主，畢竟這在表示上面仍是一個宗教儀式為主的行程，但在定義上，其實也是廣泛的北港刈火圈的一環，就像迎媽祖時金瓜石勸濟堂係為廣泛的關渡宮媽祖研究圈的一環，但由於是金瓜石勸濟堂為主體，所以在幾經討論後，還是採用了金瓜石勸濟堂『南部刈火』為標題，畢竟是一同與北港媽及鹿港媽回本家，所以最終定名為南部刈火為此文章的主題。

感謝
此篇文章甚為感謝幾位的協力的分別為
1.金瓜石勸濟堂委員黃慧媚祕書口述金瓜石勸濟堂的百年刈火史
2.金瓜石勸濟堂副主委李明諭照片提供
3.俊賢影像工作坊的布拉德，以及何達仲(小白)協力本文的宗教相關文章架構協力
當然最後更感謝每年一同南部刈火的參與鄉親及信眾，一同傳承著地方事之延續而努力著。

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