文清的瑞芳札記

金泉寺適逢農曆七月，舉辦中元普渡法會，為曾經在金瓜石礦山工作過的殤亡者舉辦法會，金泉寺在日本時代，每年陽曆七月十五日的日本盂盆蘭會，皆會為這些無後人接走的先民們舉辦超度法會，日本的盂盆蘭會也接近臺灣習俗的中元節，雖然日本後來改奉陽曆節慶，但節氣部份也恰為接近，故日本時代以陽曆七月十五日，而不採臺灣民間的中元陰曆七月十五日，而臺灣在國民政府接手臺灣後，日僧引揚回日後，臺金公司(前身臺灣金銅礦物局)接收金泉寺資產，每年皆雇有專人管理，每年都有春秋二祭，直到臺糖公司接收金泉寺產權至今，但臺糖公司卻只接手產權，竟無概括承受維修管理及定期祭拜，在進入臺糖公司接手產權後的年代，每年皆由金瓜石鄉親及當地里長，定期於農曆七月舉辦中元普渡法會。

曾經在金瓜石礦山工作的外地人，有許多是來自浙江溫州的平陽、瑞安、玉環三縣，所以附近聚集非常多的溫州人也有被俗稱溫州寮的聚落，而這些隻身來金瓜石的溫州人，也未帶親人前來，在礦山殤亡後，由日本礦業公司火化，並將骨灰寄放金瓜石寺，由於多屬溫州籍人士，近幾年只要有舉行中元普渡法會，都可以在會場看到溫州市長致贈花籃以慰先民。

金泉寺的二三事
金泉寺位於石山里五號路31號，由於山區的路是僅供參考，其位於時雨中學下方第二條叉路迴轉而下即可看到，約為舊三條厝宿舍區西側。原金泉寺建於昭和十二年(AD1937)，當年由日僧鹽崎亮惠應日本礦業株式會社之託設立，金泉寺原名為『金瓜石寺』，其後改名金泉寺，屬日本淨土真宗東本願寺大谷派，當時建寺的主要目的是讓在礦山工作殤亡者 ，有一安置的場域，而這些前來金瓜石工作沒有後人接走的，就一直留在金泉寺的地下室。

金泉寺年表
1937 設立金瓜石寺以寄放無後人的棲身之所
1945 臺灣金銅礦務局接收金瓜石寺資產
1945 臺灣金銅礦務局聘請同屬日本真宗的修正法師（俗名李查譜）擔任住持，並改名為『金泉寺』
1955 臺灣金銅礦務局改組，並由臺灣金屬礦業公司接收金瓜石的資產
1960 修正法師離開金瓜石後，由林天泉先生接任住持。
1966 日本政府派人請回日籍無主骨灰罈
1987 臺灣金屬礦業公司結束營運後，林天泉離開金泉寺，此後金泉寺無人照料，只剩金瓜石鄉親舉辦中元普渡法會。
1999 金瓜石石山社區理事長吳謙次與陳阿仁、徐鬥等人，不忍金泉寺地窖年久失修，以致骸罈破裂白骨外露零散，於是募資維修更新損壞的骨灰罈，中元設祭。瓜山里前里長張文榮先生，發布消息經傳台北市溫州同鄉會，同鄉聞之極為關切，隨即派人回原籍，登報找尋找家屬，詎料久無所獲，遂規劃立碑以誌其事，且鐫刻亡者氏名於碑後，以昭勞蹟，免淪失考。

管理人概述
金泉寺自AD1895年中日甲午戰爭(日方稱:日清戰爭)後，臺灣割讓給日本，並將金瓜石礦權劃給日本商人田中長兵衛的「田中組」取得經營，雖後歷經幾次的礦權轉移，於太平洋戰爭爆發後，日本於其後戰敗，臺灣其後由中華民國接收，於金瓜石此地由於為日本商社產權，所以收歸國有，國民政府接收了金瓜石礦區的所有權，於AD1946(民國35年)成立了國營的「臺灣金銅礦物局」，並於AD1955(民國44年)，臺灣金銅礦物局改組為「臺灣金屬礦業公司」，直到AD1985(民國74年)，因國際銅價不斷下跌，臺金公司遂進行部門縮編以節約營運成本，並將禮樂煉銅廠交台灣電力公司(簡稱臺電)接管，但其後無力償還銀行貸款，於AD1987(民國76年)宣告歇業，金瓜石礦區土地由臺灣糖業股份有限公司（簡稱臺糖）接收，結束了金瓜石百年的產金歲月，而金泉寺的產權也歷經轉手，最後由臺糖公司接手後，不斷荒廢無人聞問，令地方十分惋惜，所幸鄉親仍慢慢整理出現貌。

目前臺糖公司於金瓜石地區的土地物業管理單位及窗口：
臺糖公司 北區資產課 黃組長 (02)2382-8459

近期的金泉寺
於103.4.17舉辦的金泉寺修復會勘結論，但至今臺糖公司方面仍未有後續動作，而新北市政府觀光旅遊局也表示，倘若臺糖公司有修復好，可協助管理方面的工作，並與戰俘營(國際終戰和平園區)及火葬場遺跡等作一完整規劃及管理。

期待及展望
由於臺糖公司接管三十載，均未管理維護及祭拜，加上主建物年久失修，電路老舊，近年又遭遇地震颱風侵襲，房屋龜裂致漏水嚴重，期盼臺糖公司善待殤身亡者遺骸，盡速整修金泉寺及善盡維護管理責任。

金泉寺中元普渡參與的鄉親及金瓜石各界人士


金泉寺普渡佈置


溫州市長致贈花籃


金泉寺外拍存骨甕處


金泉寺內樓梯漏水殘破樣


金泉寺的神明供奉處外一隅 


石山里里長吳乾正(右)及蕭瀟雨大哥(中)


金瓜石鑛山溫籍礦殤祭祀碑


山中合作社陳昱安前來紀錄金瓜石的現狀中


燒金紙的煙如同炊煙裊裊的升起，也是礦山現代人對前人最大的敬意