200709141838花蓮港神社(2006.2.18)


日治時期於今花蓮市美崙(米崙)山建有花蓮港神社(根據昭和18(1943)年由臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》記載,花蓮港神社於大正5(1916)年9月22日鎮座,大正10(1921)年3月2日列格為縣社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月28日),戰後花蓮港神社遭改建為花蓮忠烈祠(1980改建前仍保有若干原神社建築物)現仍保留神社銅製神馬,而2對狛犬於忠烈祠改建後已下落不明

p.s 花蓮港神社舊照片,可參考璞石閣北投虹燁工作室 (非常珍貴的狛犬照片)、ㄚ榮的攝影日記(狛犬在內的花蓮忠烈祠改建前的珍貴照片),另外由 邱上林編著、 花蓮縣立文化中心出版 的《影相寫花蓮 第一輯中一張名為「神社入口」的舊照片實際上應該為台灣神社(這是常見的錯誤,因為有時照片上原有的註解發生錯誤,引用者在不知情之下也將錯就錯)

而昭和18(1943)年由臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》中記載花蓮港神社之下有一「末社」- 花蓮港神社末社佐倉神社

日治時期的花蓮港廳花蓮郡包括花蓮港街(之後於昭和15(1940)昇格為州轄市)、吉野庄、壽庄(今壽豐鄉)、研海庄(今新城鄉)、未設置街庄的蕃地(今秀林鄉)

 

立於忠烈祠旁的原神社銅製神馬,根據昭和11(1936)130的《台灣日日新報》之報導,東臺灣無盡會社將獻納一匹銅製)神馬於花蓮港神社

 

原神社社紋遭抹去,改成中華民國國徽(圖中較像是國民黨黨徽(12道白尖角光芒頂到邊),但現在為中華民國國徽(12道白尖角光芒沒有頂到邊),而戰後仍保留社紋銅製神馬之圖片可參考網友ㄚ榮-ㄚ榮的寫真日記

 


 

銅製神馬

 

銅製神馬

 

位於銅製神馬右側的美崙山長青歌唱會,為原神社附屬建築物之一(正確名稱及用途不詳) ,據說此建築物改建前原為木造,且之前用來放置神輿,這與一般祭器庫採鋼筋混凝土造(具較佳的防火性)不同,且較一般祭器庫大上許多,而原社務所位於其前方靠近銅馬處(從花蓮港神社設計圖中及戰後舊照片可看出)

 

取自於臺灣舊照片資料庫台灣神社祭器庫舊照片(原收錄於臺灣神社社務所於昭和6 (1931)年出版的《御鎮座三十週年記念臺灣神社寫真帖》),與上圖的原花蓮港神社附屬建築物有幾分相似

 

左側的石燈籠殘件(如何前往僅存的石燈籠殘件 : 由牌樓旁廁所前的小路直走,遇轉彎處繼續直走,路底為一平臺,即可見到石燈籠殘件,而附近有一戶民宅)

 

石燈籠之「中台」及「竿」部份,可看出「奉」字的上半部

 

從高處遠眺,日治時期前方的尚志橋所在是一座吊橋(而勝山吉作編輯、台北市勝山寫真館於昭和6(1931)年出版的「台灣紹介最新寫真集 」將此吊橋稱為「神明橋」),橋頭處有一座明神鳥居(三の鳥居),另一側靠美崙山處有一座神明鳥居(四の鳥居),再往前(吉安方向)有另一座神明鳥居(二の鳥居約為今明禮路與林森路交叉口),更往前方還有一座明神鳥居(一の鳥居,約為今中山路與林森路交叉口),而花蓮港神社參雜了不同種類的鳥居,這是在台灣較為罕見的,參道(現林森路)兩旁設有石燈籠

 

以花蓮港神為背景的繪葉書(取自於海外神社(跡地)に関するデータベース 神奈川大学 21世紀COEプログラム 原收錄於松本曉美、謝森展編著、創意力文化事業有限公司於1990年出版的臺灣懷舊 1895-1945 The Taiwan 绘はがきが語る50年》),圖中三の鳥居為今日尚志橋頭(靠近花蓮市一端),過了吊橋的半山腰處還有另座鳥居(四の鳥居)

 

翻拍自國家圖書館閱覽組編著、國家圖書館於2006年出版的《影饗 臺灣老照片圖集(一) 》所收錄花蓮港神社舊照片(由謝明海提供,攝於日治時期,而此張圖同時也收錄於的《敬慎 昭和14(1939)年3月號 》),手水舍前方竟然有隻銅牛,據說此銅牛在戰後仍在,不過後來據說被花蓮忠烈祠的某位不肖管理員盜賣了,而圖中出現的鳥居(四の鳥居) 後方之建築物依序為拜殿中門、本殿,手水舍設在右邊則是較為少見的

 

由吉田初三郎於昭和10(1935)年所繪製的《大太魯閣交通鳥瞰圖》(翻拍自莊永明編撰遠流出版社於1996年出版的《台灣鳥瞰圖   1930年代台灣地誌繪集》),可看出花蓮港神社共有4座鳥居,不過一の鳥居應該為明神鳥居而非神明鳥居、二の鳥居應該為神明鳥居而非明神鳥居、三の鳥居應該為明神鳥居而非神明鳥居

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