200811152036南澳祠(2008.11.15)



日治時期於今宜蘭縣南澳鄉南澳村(南澳社)建有南澳祠(根據昭和18(1943)年由臺灣總督府文教局社會課編印的臺灣に於ける神社及宗教記載,南澳祠於昭和(11 (1936)107日鎮座,社,祭神為天照大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月28日),神社原址為今南澳鄉保護區公園(又稱為神社公園) ,近年並設有南澳神社之路標。

 p.s 日治時期於今南湖大山上建有南湖大山祠(根據宜蘭縣政府文化局於2001年5月出版的《宜蘭文獻雜誌第51期》吳永華所撰〈台灣高山神社 : 南湖大山神祠的建立〉提到,南湖大山祠為台灣山岳會為紀念成立15週年,與台北州理蕃課共同執行,由台灣山岳會幹事實川太郎與吉江重三於昭和16(1941)年11月25日先行上山勘查並鋪設地基(此段文字可見昭和17(1942)年出版的《臺灣山岳彙報 第十四處卷第一期》),鎮座日及祭神並未被詳細記載(只知道在昭和17(1942)年8月至昭和18(1943)年7月之間),文中並提到南湖大山祠原址位於今三角點旁15公尺處(相關詳細內容請見《宜蘭文獻雜誌第51期》),而祭神較有可能為大山祇命(又稱大山積神、和多志大神,同時為山及海的守護神)

 

 


位於7-11前方橋頭處的南澳神社之路標(綠色那塊),另外在南澳高中旁也有塊指標,但進入後就未見到其他標誌(這點有待改進)

 

路標寫著「南澳神社」,令人感到相當興奮,但實際上南澳神社只剩下部份遺址

 


南澳祠全貌

 


參道階梯部份,原本階梯兩側並無欄杆,更有神社的感覺,而階梯上方的欄杆,同樣是近年增建的

 

原神社本殿部份之前曾立有孫文(孫逸仙)銅像,而當時仍可看出本殿基壇之構造,但在銅像遭到撤除之後,已看不出了,上方所見到的為戰後所建的欄杆,並非原神社瑞垣

 


神社本殿留有兩棵高聳的杉樹

 


從上俯瞰,而平臺部份原建有神社拜殿

 

取自於臺灣舊照片資料庫南澳祠舊照片(原收錄於臺灣總督府警務局昭和11(1936)出版的高砂族の教育),右下角為神社拜殿,上方則為本殿可看出本殿為流造」之變形(多了千木勝男木」)

 


位於南澳祠左前方的南澳天主堂之宿舍

 

位於南澳武塔村澳尾橋橋頭處的莎韻紀念公園(昭和13(1938)927日台北州蘇澳郡蕃地リヨヘン(流興or)社(今金岳村境內)タイヤル(泰雅)17歲少女 サヨン・ハヨン (Sayun Hayun ),為了替兼任リヨヘン教育所教職的日本巡查田北正記搬運行李(田北氏當時接獲召集令),而不幸墜落今南澳武塔村南溪而失蹤,126日台北州知事藤田隕治郎視察該社並前往サヨン墓,且於教育所前設立「愛國乙女サヨンの碑」,昭和16(1941)414日台灣總督長谷川清特頒「愛國乙女サヨンの鐘」(而《理蕃の友 昭和13(1938)年5月號 》所收錄的サヨンの鐘授與式之照片,可看出此鐘並無現存的鐘如此之大),但戰後「愛國乙女サヨンの碑」被毀,「愛國乙女サヨンの鐘」也下落不明(原件之圖片可參考植民世代),現存的鐘是1998年所再製的,目前並成立莎韻紀念公園,但此地並非原立鐘處,公園前的明神鳥居造型之牌樓也是近年所建的,而日治時期並未建有鳥居)

p.s  サヨン (Sayun )正確譯音較接近「莎勇」,但莎韻也被普遍使用

 

 

莎韻紀念公園內的「サヨンの鐘」

 

位於南澳武塔村往金洋村之道路旁河堤上原立於昭和15(1940)9「愛國乙女サヨン遭難之碑」,左側刻有「(昭和十三年)九月二十七O遭難,由此再往前走還有一座莎韻橋

 

翻拍自國立編譯館主編、蔡錦堂編著、日創社文化於2006年出版的《戰爭體制下的臺灣》所收錄的サヨンの鐘鐘亭舊照片(原收錄於昭和19(1944)年版的《初等科國語 五》),而此亭位於リヨヘン教育所內

 

位於南澳車站附近的「震安宮」(蘇澳鎮南澳路2)旁的「羅大春開路紀念碑」

 

17(1942)年出版的《台灣山岳彙報14(1》有關南湖大山神祠建立之報導(翻拍自宜蘭縣政府文化局於20015月出版的《宜蘭文獻雜誌第51期》由吳永華先生所提供)



沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則
回應





Powered by Xuite
    沒有新回應!
關鍵字