台中東隆宮溫府千歲

台南六合境馬公廟昔日舊稱『馬王廟』，是府城『七寺八廟』之一，主祀輔順將軍(俗稱馬公爺、馬舍公)，祖廟分靈自漳州馬公廟。祖廟沿革記載昔先民由大陸欲遷徒台灣前素仰馬公爺神威顯赫，禦災悍患。群眾心儀之下齊趨馬公廟許願跪求輔順將軍神像一尊公元1149年雕刻。於公元1165年農曆正月初六間落船神人共渡於澎湖溝安抵台灣廟址就在鷲嶺跤山仔尾，旁則有溪水由西向東流環繞廟背轉入鹹菜巷注入台江。當時凌嶽連樹林地廣人稀後來人口漸旺成為牛車環繞馬公廟四方八達支網路為府城人煙密集之重鎮，馬公廟先人為子孫之學業豎立長遠大計在台灣四百多年前尚無政府之期趕緊將馬公廟殿中附設學堂，善誘後學奠定興學基礎孵育後人菁英並多數活躍於商政上堪稱府城興學之發源地亦古至今府城之政治心臟爾不為過。

(繼續閱讀)

台南鄭成功祖廟創建於明永曆十七年、清康熙二年（1663），位在當時的承天府寧南坊的鄭氏家廟，原是鄭經所建，用以奉祀延乎郡王鄭成功的專祠。清廷據臺時，為顧及隱晦，改稱鄭氏家廟，又名昭格堂，成為鄭氏開臺第一座家廟。

(繼續閱讀)

三官廟原為清乾隆四十年代（1775）台灣知府蔣元樞別館，主祀三官大帝以祈天官賜福、地官赦罪、水官解厄，左祀天醫真人孫思邈以治病，右祀財神趙公明以求財兼祀日月神（太陽、太陰星君）以求日月光華、陰陽調和，祀朱衣、金甲以祈官途順遂，周公、桃花女以求敦倫歡喜均為保護家居生活的神祇。

(繼續閱讀)

台南鹽埕天后宮創建於清乾隆二十三年（1758）《台南州祠廟名鑑》，廟地歷經數次遷移，約於清同治年間由楊姓人士倡議移建至日新溪口東岸，今日新國小內。清光緒二十八年日明治三十五年（1902）信徒發起重修，及至日昭和五年（1931）因擴充教育設施，日人徵收廟址為校地，而以學校旁公有地交換遷建號至今。

(繼續閱讀)

台南鹽埕北極殿創建於清康熙二十三年（1684），原建有小廟奉祀玄天上帝，清道光三十年（1850）改建大廟，日大正六年（1917）曾充作安平國校鹽埕分校的臨時校舍，民國七十七年（1988）改建為現貌。

(繼續閱讀)

台南開基天后宮創建於明永曆十六年（清康熙元年、1662），為台灣最早的民設媽祖廟。鄭成功治台後，感恩昔日馬祖庇祐鄭軍順利登港，將開基天后宮易茅為瓦，易寮為廟，西元1662年正式創建，冠以「開基」。因為不及大天后宮的規模及寬敞，俗稱「小媽祖廟」。

(繼續閱讀)

台南市全臺首邑縣城隍廟，主祀城隍爺。創建於清康 熙五十年（1711）。縣城隍廟在鎮北坊，原建於私立台南救濟院地址，規模宏大，昔時日人犯台，被日軍佔用；只好另購現址，一直至今。依據明代禮制，京都城隍封為「成天鑒國司民昇福明靈王」，府城隍封為「威靈公」，州為「靈祐侯」，縣為「顯祐伯」。縣城隍廟所奉祀的城隍爺是由臺灣第一任知縣雕塑金身迎祀廟內的，其「本土性」的源由，不同於其他縣市的城隍廟源自大陸，故號稱「全臺首邑」。

(繼續閱讀)

台南三山國王廟又稱潮汕會館，創建於清乾隆七年（1742），為台灣唯一純粹廣東式的建築，為清代旅台的廣東潮州官民所聚資興建，祀三山之神。是當今全台僅存由潮州派匠師所興建的廟宇，屋頂脊線平直，只在兩端微微翹起，脊堵嵌瓷色澤豐富，圖象凹凸分明，屋頂至用黑瓦，與閩南建築習用的紅瓦大異其趣。廟貌單純寬紅，細作精巧別緻。外型上給人莊嚴肅穆，又神采飛揚的感覺，整體建築，呈現潮州派廟宇建築中特有的風格，是其他廟宇所難得一見的。在台灣寺廟建築史、美術史上都具有珍貴的地位。

(繼續閱讀)

正覺寺緣起於清乾隆三十七年（1772）三月，初建福德祠供奉土地公婆，同時建立地藏菩薩祠及將軍祠（陳永華將軍）但舊廟已廢，現存碑記於新建福德祠旁。

(繼續閱讀)

(繼續閱讀)