台中東隆宮溫府千歲

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台東鳳凰宮主祀神玄天上帝，為北方七宿自然崇拜的人格化神，民間稱為上帝公，上帝爺或帝爺公，同祀神農大帝、福德正神，二樓正殿增祀三清道祖，使宮格更上層樓。每年農曆三月初三日為玄天上帝聖誕，眾信眾除供以各式祭品外，也演戲酬神。信徒以台東豐年里為主，閩南籍、客家籍各佔一半，台東縣其他鄉鎮及屏東地區，均有信眾前來參拜。

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台東南清宮民國卅年（1941）間，一批由台南縣學甲、麻豆等地移民到台東市卑南里開墾的。鄉親當時眼見一片荒地，加上流行病症不少，因此在民國卅六年（1947）回到台南學甲慈濟宮，分靈保生大帝黑令旗及池府千歲古佛金身，搭蓋起來簡易的南清宮。民國四十九年（1960）改建為瓦厝建築，民國七十年（1981）經信徒籌集經費，重建為現今的建築式模樣。

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台東慈保宮奉祀保生大帝，是具移民性的民間信仰中心；它分靈自台南縣學甲鎮的慈濟宮；與台東市卑南里南清宮，都是屬於台南學甲人移居台東孕育而生的寺廟。

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台東市天官堂肇建於清光緒二十二年（1896）。距今近百餘年。據蕭天生先生說當時台東境內一片荒涼，民情複雜，原住民、漢族、日人時相殘殺，因此傷亡死者冤魂哀號，地方陰森，生民不堪。當時地方父老聚議，擇正月十五日排設香案七晝夜，禱告上蒼消災，天官賜福，至第七夜，皇天不負有心人，果然感注，扶乩降筆喻曰：「玉京金闕玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：瀛東淨境，素樂善舉，田野荒原，黎庶尚稀，簇立尚稚，未臻盛期，善惡均半，惡行者盛，善作日微，長此下去，樂土變成腥虛，倫常滅跡，殺氣淫風，亂世猖獗無止，善受其禍，有辜天地之太和。」旨派西方白佛童遴聘一文一武輔佐降臨鎮樂東土（即台東）善持，四月初八設堂名曰「天官堂」以視事，糾正世風，處理陰陽訴願，勸民向善，救世救苦秉持天地之正氣為主旨。

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台東市海神廟主祀如意娘娘，原為大陳漁山島娘娘廟所供奉之神明，民國四十四年（1955）二月大陳島上軍民撤退來台時，才奉請如意娘娘隨行而來，目前是全台灣唯一主祀如意娘娘的廟宇。

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楠梓援中港旨龍宮奉祀李府三兄弟，李府三兄弟於民國五十八年（1969）間李家舊厝大廳香爐香啟動神蹟，經左營庄啟明堂神聖降鑾，並由該庄代天府境主數次寄乩指示眾爐下於民國六十一年（1972）農曆九月吉時雕塑金身朝拜，當年十二月初六日往南鯤鯓代天府謁祖進香。

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車頭寮代天府位於楠梓惠民里，該里源於民國初年（1912），由台南縣西港鄉人士黃見智先生率領廿五戶牛車隊，遷入定居於台糖製糖期間，為橋頭糖廠搬運甘蔗，並承租糖廠地耕作謀生，初蓋草寮而居，故稱移民寮，又稱車頭寮仔，當時雖人丁稀少但團結一心，虔誠拜神，經大家商議往南鯤鯓廟祈求吳府三千歲降臨護鄉祐民，並請金令雕刻金身，設壇供奉。

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楠梓代天府主祀朱府千歲，同祀池府、李府、吳府、范府千歲，陪祀觀音菩薩、天上聖母、城隍爺、太歲星君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、虎爺及馬爺等神衹。據《鳳山縣采訪冊》記載：「（王爺廟）在楠仔坑街（觀音），縣北二十里，屋一間（內祀朱王）清光緒元年（1875）郭對北重修」可知本廟整建於清光緒元年之前，只是文獻闕如，創建的確實年代不可考，惟地方耆老於廟內發現清道光七年（1827）石香爐一座，或可間接印證該廟已歷經逾百年之歷史歲月。

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前鎮鎮南宮創建於清康熙廿一年〈1682〉，係朱、張兩姓先祖自唐山渡台，在前鎮拓荒後，就地搭建而成，祀奉文衡聖帝（關聖帝君）為主祀神祇。

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