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而現在像是有人從大樓上丟下一只引爆失敗的鞭炮──沒引起明顯傷害；這讓我們增加不少討論空間。這就是一種民主意識的辯證，幾條看似不相交

的平行線，背後其實有著相同的民主意識：那就是自我權利意識的覺醒。我因此在昨天說了一段，和李永得有關的民主故事，嘗試不讓這件事成為浪費時間的空談；當然，每個人可能都會有一段與民主經驗相關的故事，我說了一段比較久遠的故事和大家分享，如此而已。今天就來說另一段，更為久遠的故事。

【雅痞日記】活在楚門的世界

李永得遭警盤查事件，除了老K意圖介入挑撥分化，以從中獲取政黨利益，姿態令人討厭以外，民眾似乎分成幾派各說各話；有些對立意味，卻又說不出所以

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然。

而那一篇「山寨」短文，也成為十三年後「雅痞日記」的先導者。我們後來的民主運動，其實背後也都有著這種消費意識、權利意識覺醒的影子呢。

這一份宣言印好並未發出去，三個人就被捕了。彭在一九七Ｏ年逃離台灣，開始流亡生活，這一段故事可以在「自由的滋味」這本書清楚看到。問題是在蔣家強人統治時代，社會其實都不知道有這一段，媒體控制是最大原因。因此，彭很積極想要喚醒台灣人重大的權利意識，但尚未成功就被迫離開台灣了。

專欄屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本

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報立場。

一九七五年夏天，我大學畢業，雖然不知彭明敏事件，但卻從另一個「缺口」，看到了台灣人權利意識受壓制的詭異現象。這一年要入伍前，我剛好在當全國最大報（中時）副刊主編的助手。有一天下午和一群朋友去陽明山風景優美，在半山腰一有名餐廳喝果汁飲料，慶祝大學畢業。這一家在山上名為某山莊的餐廳，一杯果汁是二十元，我們七、八個人各叫一杯果汁就聊天到傍晚，我去結帳準備離開時，櫃台卻說每人最低消費一百元！

民主自由的果實仰賴自我權

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利的覺醒?

這就好像在爭論：「人性本善」或「人性本惡」；「雞生蛋」或「蛋生雞」，類似這樣的哲學辯證。到底是李永得（或一般民眾）的人權重要？還是警察經常性盤查拼治安重要？李永得是因為身份特殊才覺得不爽，還是任何人碰

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到都會不爽？──現場影片顯示，幸好李永得沒有表明官員身份，否則現在網路一定呈現一片「耍官威」的謾罵聲，我們就會縮小討論空間了。

在那個時代，

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一百元對學生來說是天價，我當然不給。我說以前也喝過，就是menu上印好的二十元，怎麼可以這樣敲竹槓？一聽「敲竹槓」三個字，我旁邊兩個餐廳的壯漢就圍過來了，大聲咆哮說：「不付就別想走人！」我說那找警察來處理吧，他說你去叫啊，我說那借我電話我報警吧（那是山上，附近沒別家，當然也沒公共電話），他說不借！

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我心想這根本是耍流氓，同行有好幾個女生，萬一受到驚嚇也不好。好漢不吃眼前虧，只好給錢走人。一個快快樂樂的週末，就這樣搞砸了。隔天上班時，我跟主編高信疆說這件事，我說我想寫一篇短文講這件事，徵求他的同意。高是文化界有名的開明派主編，立即同意我寫文章抒發此事。

再隔兩天，全國第一大報的副刊（當時報紙只印兩大張，副刊半張，但很醒目；報禁時代，影響力很大），登出我一篇幾百字短文「山寨」，描述被「某山莊」敲竹槓近乎勒索事件。此文一出，讀者來函立即在我辦公桌上堆成一

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座小山！

讀者普遍同情、支持此控訴。也有相當多以國外生活經驗，來比較台灣對這種消費意識的「逆來順受」，大不以為然。當時是報禁、戒嚴、蔣家強人時代，我那一篇「山寨」短文，其實是台灣第一次對公眾事務，表示不滿、憤怒的批判性文章──再隔幾天，主編告訴我：此事就別再提了，因為警總已找上門關切了，我們達到目的就好（聽說餐廳老闆某大富豪，也有打電話給報社高層解釋此事）。

這件事令我大開眼界，一方面明白社會自我權利意識受到戒嚴影響，遭壓制的痛苦，另一方面也認識到傳播媒體的超大影響力；難怪統治者要那麼積極控制媒體。楚門的世界就這樣形成了。

兩蔣特務統治壓抑台灣民主意識

這是和自我權利意識覺醒有關的故事──我們的民主故事，就是從自我權利意識覺醒，所發展出來的。我們都知道，台灣是全世界厲行戒嚴統治最久的國家（1949～1987，以及之後的國安法），這意味民眾的權利意識，是長期受

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到壓抑，而有一種內化為基因的趨勢的。

這和兩蔣時代，運用特務統治有著極大關係。舉例來說，彭明敏本來是老蔣相當欣賞，也有意栽培的歸國學人，台籍菁英。但彭在一九六四年，發現反攻大陸根本是騙人的政治把戲，台灣應該有最起碼的自由民主，才不會淪為殭屍社會。因此彭和另兩個學生，就在這一年發表了「台灣自救宣言」，從政治ABC的基礎，要求台灣應有自由民主。