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認為錯殺比錯放好的,毋寧認為犧牲一點人民的隱私或身體自主權,如果能夠換來更加安全的社會秩序也是值得,甚至偶爾出現不幸悲劇(如江國慶案那樣的不幸悲劇)也是不得已的必要之惡。

每人各有一套看法,誰也不服誰的道理,也沒打算尊重現行法律規範,或許才是吵鬧不休的真正原因?!(資料畫面)
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寧可錯殺 不可錯放

這個問題太難作答的根本原因,或許在每一個人所曾經承受過的攔檢經驗,就好像有位國中老師投書報紙,說他總是乖乖配合臨檢,他確信自己不會被錯判,因為「他看起來傻傻的」,警察不會認定他是犯罪嫌疑人。

另外有一些支持警察的意見以「警察很辛苦」作為理由,彷彿因為

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警察很辛苦所以如果犯錯都是情有可原,都不能追究,也不能檢討?

檢討報告不是為了給已經很忙的員警添麻煩,而是幫助員警釐清自己為何會錯判?這次之所以覺得應該攔檢,但卻未如預期的因素為何?

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說穿了,就是某種程度的支持「

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寧可錯殺、不可錯放」論。

這樣的假定,法律上稱之為「有罪推論」。當「有罪推論」加上「過度蓋推」,很容易就會得出不願意接受或配合攔檢的人肯定有問題,更應該想辦法落實攔檢,揪出問題。

必須先說明的是,我並不反對警察隨機攔檢,只是必須按照標準作業流程告知被攔檢者理由,如果是判斷為不能告知理由的情況,事後又的確查無不法時,攔檢員警必須要寫檢討報告書。

這個問題的答案,會決定社會對警察在執行攔檢或追捕行動時的分界線。

支持警察派的朋友可能還要考慮一點,台灣的檢調司法制度至今仍然採行「口供主義」,只要警察有辦法讓你錄口供,甚至以某些小手段製造出口供,後面進入司法程序想要翻供就很困難。

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如果員警可以隨意攔檢,有功則賞,有過卻毋須檢討(倒是未必要懲處),那麼,攔檢在某些極少數不肖員警手上,就成了相當可怕的脅迫武器。

然而,如果口

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供取得的第一現場沒有相對應的制衡警察權力的機制,的確可能出現「錯殺」不是嗎?

支持警

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察的人不少,撇除那些惡意鬧事不談,有不少自覺是「善良老百姓」的人,支持警察能夠隨意攔檢,甚至以自己也被攔檢過作為支持佐證。

警察的確很辛苦,然而,社會如果想要幫助過勞的警察,該做的是改善警察的出勤制度或其他造成警察過勞的原因,而不是當疏失出現時用以自我合理化。

要知道,過勞是導致判斷失準的主因之一,某種程度上反而可以說,正是因為警察太辛苦,所以才造成不必要的錯判,才更應該檢討造成錯判的機制並改善之,而不是一句簡單的警察辛苦了,然後把整個疏失背後的問題全都放水流。

我們的假定是,如果只是超速,為何不接受警察攔檢?肯定是有更重大的問題,才會「作賊心虛」,才不願接受攔檢。

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委會主委被警察攔檢一事,鬧得沸沸揚揚。

還值得社會深思的一點是,到底錯放一個可能的通緝犯對社會造成的實質傷害比較大,還是錯殺一個沒有犯錯的無辜百姓?

所以當新聞報道,警察為了追捕拒絕被攔下的違規超速駕駛,最後導致違規超速駕駛失控撞車受傷或身亡的事件時,絕大多數輿論多是傾向指責不願意配合攔檢的駕駛,少有人反省警察是否需要追捕到如此地步?

認為錯放比錯殺好的,會希望警察以保護自身安全優先,更在乎沒有犯罪者的善良百姓的身體自主權,不被國家機器以維持秩序或逮捕罪犯等藉口侵犯;

作者:on.cc東網-王乾任 (社會觀察家)

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然而,萬一要是看起來像凶神惡煞或逃跑外勞而三不五時被攔檢,甚至碰上某

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些素質不良的警察的侵擾時,也許對於警察是否能夠隨意攔檢民眾的看法又不同了。

這種涉及全民的問題之所以難解,之所以總能鬧得支持反對都有且互不相讓,歸根究底跟和每一個人自己過去與警察交手的經驗,以及自己對社會秩序該如何維護的想像有關。

每人各有一套看法,誰也不服誰的道理,也沒打算尊重現行法律規範,或許才是吵鬧不休的真正原因?!

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這派論點的重心在於,唯有寬容警察的攔檢失誤,讓警察敢於放手去攔檢,才不會錯過抓到真正的壞人的機會,才能保護良善的老百姓,維持社會秩序。
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