202006270929台灣府城隍廟‧臺灣最早的官建城隍廟

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台南古都最多的就是廟宇了,我每次有機會來到台南,都會拜訪幾處廟宇,只是一間一間拜訪後,卻發現還有更多的廟宇等著我去拜訪,沒關係,慢慢來,今天的第一處廟宇就是台灣府城隍廟

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臺灣府城隍廟的歷史可是相當悠久的,相傳建於明永曆23年(1669年),距離現在2020年已超過350年的歷史

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至於現在眼前所見的臺灣府城隍廟,則是歷經多次修建的結果,而在日治時期實施市區改正、規劃為道路用地,再加上民國71年(1982年)馬路拓寬為15公尺的道路後,廟前原來的寬廣廟埕已變成車水馬龍的大馬路

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台灣府城隍廟目前的平面配置為二開間的三殿兩廂房格局,前殿與正殿間有拜亭連接,除了拜亭兩側狹窄的天井可以採光外,兩殿幾乎已成為一體

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沒有了寬廣的廟埕,山門就是整座廟的第一棟建築,山門的地階高三級,階緣為花崗石板收邊,階內的地坪為磨石子飾之拼花地磚

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拜亭由四柱及六架屋楹所組構而成,也稱為「四腳亭」,柱身採接柱的型態,下段柱身及柱珠皆飾以磨石子,斷面呈圓形,柱頭圓斗承接桁木,並有斗眼。柱間五界大通樑及三界二通樑上並置象斗座,其上層疊二斗承雙脊桁,而為捲棚的形式

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正殿屋頂為單脊燕尾造型的硬山板互屋面,脊上座落雙龍寶塔的剪粘裝飾,在後坡天溝處泥塑豹型的洩水口

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正殿面闊三開間,方正的格局因深度不足,導致後金住並為神龕架柱,以省略後步柱的減柱作法,而原縱橫各四柱列即減成十二柱式的規模;因正殿是廟宇建築群中最主要的祭祀性空間,因此在形制上皆以恢宏莊嚴的空間氣度取勝,而避免輕佻之奢華巧飾

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後殿共八柱,分二列四排,乃缺少檐柱所致,地階與兩廊同高,階前與單墀高差一級,地坪作法與正殿同,於前簷兩側山牆各社甬門可通翼殿併用之承重隔間牆面

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東西迴廊位於正殿與後殿之間,沿院牆立柱搭設而成。為方形斷面的磚柱上接圓形短木柱,柱間架三界通樑,通上置惹草飾的補間斗座,承疊二斗接雙脊桁而為捲棚的形式

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來祭拜一下城隍爺吧,城隍爺是古代神話中用來守護城池的神明,而中華民族祭祠城隍爺的由來已久,明清以後,對於城隍之崇敬一直持續增加,尤其台灣剛納入清朝統治時,即於府治設府城隍廟,藉此來馴服人心,彌補法治之不足

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城隍威靈公採坐姿、雙手拱持奏板,呈現出威武、莊嚴、公正的氣勢,是護國祐民的地方守護神

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城隍廟有「位階之分」,從明朝初年開始,把城隍分為都、府、州、縣四個等級,若是這樣看起來,則新竹「都城隍廟」,是否算是全台位階最高的城隍廟?當然這種位階的討論也不是誰說了算,大家就來誠心誠意的祭拜即可,不必打口水仗

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歷史悠久的台灣府城隍廟,既然貴為國定古蹟,當然有不少的珍貴文物及館藏,其中最重要的就是從中央大門入口檯頭仰望,題有碩大的「爾來了」三個字的匾額,象徵著城隍爺無上的權威,也是臺灣府城三大名匾之一

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接著進入大門後回首仰望,又見超大型的算盤高高掛在門楣上方,代表著算是非,昭天理,觀人棄惡為善的意涵

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其他古匾方面,還有知臺灣府事洪毓琛於同治元年(1862年)敬立的「福佑善良」匾額

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「福海春臺」是乾隆年間發生林爽文事件,清廷派福建提督黃仕簡等人來臺處理,文獻記載曾為感念渡臺遇颶風,祈禱府城隍護安抵臺而獻匾,年代為乾隆丙午年(1786年)

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來看看廟內最長之對聯,左聯為「來我這裏有冤必報!減爾算、蕩爾產、殄滅爾子孫、降罰爾禍淫;睜睜眼睛怕不怕?看今日多少兇鋒惡燄,有幾個到此能逃!」,右聯為「問你生平所幹何事?圖人財、害人命、姦淫人婦女、敗壞人倫;常摸摸心頭悔不悔?想從前千百詭計奸謀,那一條孰非自作?」,這應該也是我看過最長的對聯

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城隍爺因掌管人間善惡果報、福禍降臨,所以廟宇略顯陰森威赫。對聯也比較與眾不同,對聯內容大多是賞罰分明敬世警語,目的是提醒人們,人在做天在看

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廟內還有許多珍貴文物,收藏在文物陳列室裡,陳列室原本沒有開放,於是我厚著臉皮找了一下廟方人員,結果廟方人員很熱心,特別為我打開方便之門,讓我進入陳列室參觀拍照

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開始欣賞珍貴文物,一進入室內就看到出巡用之超大算盤,長達三米六

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台灣府城隍廟的由來及歷經修復過程,記載於眼前這一塊1778年的「蔣元樞(清朝知府)重建府城隍廟紀念碑與皇清石碑」

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乾隆戊戌年(1778年)的「重修城隍廟圖」碑,是珍貴的歷史明證

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小小的文物陳列室,經歷明、清、日據、民國四朝更迭,留下的每一件文物都見證了每個時期先民們的工藝技術,是最珍貴的文化資產

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文物室參觀完畢後,最後一站是最後面的庭院,此處是在民國86年重修時闢建的綠地,並且植摘梅樹,名為梅園,而涼亭是在民國92年所建,民為無私,代表城隍爺光明磊落的風範,梅園參觀結束後,我的行程也結束了

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