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世大運宮廟花車、河北奶奶廟,近日成為兩岸網友熱搜分享的話題,文化圈的討論更讓民間信仰的生猛性成為熱議的文化現象。河北的這間奶奶廟之所以在網路上爆紅,則與北京清華建築系博士生徐騰的介紹有關。

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徐騰學的是建築歷史,不諱言清華大學屬於「高大上」,研究的都是國家經典的文化傳統,北京故宮、頤和園一類的建築,但他其實對一些草根的,不在遺產名錄上的建築更感興趣,在其「不正經歷史研究所」公眾號裡,他發表的創刊號〈他奶奶的廟〉便讓位於河北易縣,「號稱華北第一道場」的奶奶廟爆紅,廟內獨特的審美與宗教文化令兩岸網友稱奇。提供民眾一條龍服務

奶奶廟和一般傳統寺廟最大的不同在於它是個人承包制,只要出錢便能承包個正殿或前殿;交租金,便可自己布置裡面的佛像和壁畫,根據現實的需要,傳統寺廟沒有的官神、車神、學神,這裡都可見。所謂車神,泥塑像手裡握著方向盤,一旁的壁畫便是開車上路,徐騰指出:「能把宗教的複雜含義表達得如此地一目瞭然,其實是很不簡單的。」同樣是車神,奶奶廟裡就好幾尊,其中最講究、最體貼的,是後殿的車神。「手上是『666』,就是保你平安,開得溜。如果車神沒有保祐你,旁邊還有地藏......地藏是接死人的。這個一條龍服務,特別好。」奶奶廟裡還有「據史料記載,海內外唯一一尊女財神」只因一尊女泥像手上捧著金元寶,後面寫著財神廟。徐騰坦言:「沒有哪一座廟,簡陋到如此的髒亂!」但此廟卻能在廟會期間,超過100萬人朝拜,半個月內吸金4000萬人民幣。對奶奶廟簡陋的塑像藝術,一只紙盒裁剪就做為功德箱,台灣文化評論者陳樂融認為堪與世大運宮廟花車相提並論,並引台北市長柯文哲的說法:「每個人美醜看法不一」。也有網友認為創意十足,或在笑翻天之餘,也會讓人嚴肅地想想經典文化與民間文化的差異。文化絕無高下之分大陸專欄作家黃炎則認為,從奶奶廟看審美「很可悲」,因為其中任一座神像、廟宇均是粗製濫造,而文化和審美一脈相承,他認為今日中國文化和審美的斷層出現在生活的各層面,他指出:「審美是一件可教但教不會的事情,因為文化和審美是潛移默化的,只能靠一代代的教育慢慢彌補。」儘管正反爭議不斷,徐騰仍傾向肯定奶奶廟,他認為:「經典文化和民間文化之間,其實沒有絕對的高下之分。」高大上的經典文化多半是統治階級強行推廣而成,野蠻生長的民間文化,反而可見質樸的趣味。(旺報)

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