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200807212000張三丰祖師太極拳論

一舉動周身俱要輕靈。尤須貫串。氣宜鼓蕩。神宜內斂。無使有缺陷處。無使有凹凸處。無使有斷續處。其根在腳。發於腿。主宰於腰。行於手指。由腳而腿而腰。總須完整一氣。向前退後。乃能得機得勢。有不得機得勢處。身便散亂。其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然。凡此皆是意。不在外面。有上即有下。有前則有後。有左則有右。如意要向上。即寓下意。若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷。乃攘之速而無疑。虛實宜分清楚。一處有一處虛實。處處總此一虛實。周身節節貫串。無令絲毫間斷耳。

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200807211957明王宗岳祖師太極拳論

太極者無極而生。陰陽之母也。動之則分。靜之則合。無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。我順人背謂之黏。動急則急應。動緩則緩隨。雖變化萬端。而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁。由懂勁而階及神明。然非功力之久。不能豁然貫通焉。虛靈頂勁。氣沈丹田。不偏不倚。忽隱忽現。左重則左虛。右重則右杳。仰之則彌高。俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。人不知我。我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。是皆先天自然之能。非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能禦眾之形。快何能為。立如平準。活似車輪。偏沈則隨。雙重則滯。每見數年純功。不能運化者。率自為人制。雙重之病未悟耳。欲避此病。須知陰陽。黏即是走。走即是黏。陰不離陽。陽不離陰。陰陽相濟。方為懂勁。懂勁後。愈練愈精。默識揣摩。漸至從心所欲。本是舍己從人。多誤舍近求遠。所謂差之毫釐。謬以千里。學者不可不詳辨焉。是為論。

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200805282308太極拳學術研究與養生實務課程理念

本課程名稱為:太極拳學術研究與養生實務。不論是站在學術研究的立場或是養生的立場,把太極拳當作一個整體來看,本課程乃是同時包含著學術的研究和養生的研究之一種雙重的研究,這是屬於二元性的課程。是個人經歷習武逾半世紀的心得,以及累積了三十年的教學經驗,整合「養生太極拳」和「太極拳原理與應用」二門課程的內涵,綜合太極拳、推手與氣功融合哲學與物理學而成「太極拳學術研究與養生實務」的課程。亦即結合了傳統武術、吐納、導引三者,並闡明老莊哲學思想與物理學原理,強調練意、練氣、練身,使意識、呼吸能與全身的動作在鬆柔的要求標準下,內外密切協調配合的理論,以達到養生功能的課程──含理論課與操作課──之理論課。作為「太極拳學術研究與養生實務」的理論課,與實際演練操作課是一組相關聯的課程。操作課透過演練太極拳傳統武術技藝,學習者可以將設定在太極拳拳架與推手的傳統武術技藝中之外三合動作,與神與意、意與氣、氣與勁之內三合氣功,通過太極拳哲理與物理原理的理想互動結合化為內外六合的太極拳演練模式,進而達到具體的養生功效。但若只有演練操作而沒有配合氣功與原理的理論反省,同學們可能只把太極拳演練操作課當作是健身操或是莊稼把式,甚或只是機械的重複。所以必須配合氣功與學術原理理論課的省思,引導同學反省:通過太極拳與推手、氣功融合太極拳學術原理與應用的理論行動教育,不僅可以讓同學們從中獲得操練傳統武術技藝內外六合所具備的原理意義,而且進一步由認知而引發主動參與操作課的學習動機,建立積極的學習態度,使原本是由外健身的動作學習,轉化為一種具自發性和自覺性的逆覺觀照行動之武德養生之道。

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