200811031240001李亦畬先生之五字訣 陳微明

                                    李亦畬先生之五字訣                 陳微明


一、心      心不靜則不專一。一舉手。前後左右。全無定向。起初舉動。未能由已。要悉心體認。隨人所動。隨屈就伸。不丟不頂。勿自伸縮。彼有力。我亦有力。我力在先。彼無力。我亦有力。我意仍在先。(按此數語。略有語病。應云無論彼有力無力。我之意總在彼先。)要刻刻留心。挨何處。心要用在何處。須向不丟不頂中討消息。從此做去。一年半載。便能施于身。此全是用意不是用勁。久之則人為我制。我不為人制矣。
 

二、身      身滯則進退不能自如。故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛。我之意已入彼骨裏。兩手支撐。一氣貫穿。左重則左虛而右已去。右重則右虛左已去。氣如車輪。週身俱要相隨。有不相隨處。身便散亂。便不得力。其病於腰腿求之。先以心使身。從人不從己。後身能從心。由已仍從人。由已則滯。從人則活。能從人。手上便有分寸。秤彼勁之大小分厘不錯。權彼來之長短毫髮無差。前進後退。處處恰合。工彌久而技彌精。
 

三、氣      氣勢散漫。便無含蓄。身易散亂。務使氣斂入骨。呼吸通靈。周身罔間。吸為合為蓄。呼為開為發。(按先天之呼吸之體。吸開呼合。後天呼吸之用。吸合呼開。) 蓋吸則自然提得起亦拏得人起。呼則自然沉得下亦放得人出。此是以意運氣非以力運氣也。
 

四、勁       一身之勁。練成一家。分清虛實。發勁要有根源。勁起於腳跟。主宰於腰。形於手指。發於脊背。又要提起全副精神。於彼勁將出未發之際我勁已接入彼勁。恰好不後不先。如皮燃火。如泉湧出。前進後退。無絲毫散亂。曲中求直。蓄而後發。方能隨手奏效。此謂借力打人。四兩撥千金也。
 

五、神  聚    上四者俱備。總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄。練氣歸神。氣勢騰挪。精神貫注。開合有數。虛實清楚。左虛則右實。右虛則左實。(按此係指自身之虛實而言。)虛非全然無力。(按此力字改作意字佳。)氣勢要有騰挪。實非全然占煞。精神要貴貫注。力從人借。氣由脊發。胡能氣由脊發。氣向下沉。由兩肩收入脊骨。注於腰間。此氣之由上而下也。謂之合。由腰形於脊骨。布於兩膊。施於手指。此氣之由下而上也。謂之開。合便是收。開便是放。能懂得開合。便知陰陽。到此地位。工用一日。技精一日。漸至從心所欲。罔不如意矣。尚有撒放密訣四句。一日擎。擎開彼身借彼力。(中有靈字。)二日引。引到身前勁始蓄。(中有斂字。)三日鬆。鬆開我勁勿使屈。(中有靜字。)四日放。放時腰腳認端的。(中有整字。)以上乃李亦畬先生所傳。亦甚精要。


            引用:http://www.taichi.org.tw/index.htm

 

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