201307251011病苦

 



念佛是可以消業障,
但是我們念佛不一定能在
今生消完我們的業障。
《普賢行願品》在《懺悔業障》
這一章中提到,無量劫以來,
我們由貪嗔癡鼓動身口意
所造作的惡業是無量無邊的。
如果這些惡業有體積的話,
盡虛空也容納不了。
我們無量劫所造作的惡業,
怎麼可能因今生少許的
修行就能夠消得掉呢?

蕅益大師對此也有一個
非常透徹的論述。
每一聲佛號能消八十億劫生死重罪,
功德很大。
如果一天念十萬聲佛號,
那一天就要消很多業障了。
如果不僅一天念十萬,
是盡形壽念一百年,每一天念十萬聲佛號,
這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。
好,那麼能夠消多少業障呢?
這樣子修行也不能消掉
無量劫以來所造作惡業的百千萬億分之一。

所以有病是正常的,
凡夫眾生有這個四大的色身,
他必然會生病的。
地水火風它的體性是相互衝突的,
水火是不能相容的,
相互衝突的情況下一旦不協調,
馬上就會得病。
這是從我們的業報身來看的。

再從我們的業障來看,
我們阿賴耶識造作的種種的業障、惡業,
在阿賴耶識裡都有惡業種子。
這個種子都是致病的病灶。
這對於每個人都是在所難免。

佛陀也示現生病。
所以他方世界的菩薩過來之後,
他方佛就讓菩薩來問訊世尊,
都說少病少惱、衣食自在否?
所以,有這個身體必然就有病,
有這樣八識的妄心必然就有煩惱,
這是我們的常態。

因此,
我們不要看到出家僧眾或是居士
修行後還生病就大驚小怪。
我們不要去在意他有病無病,
而要看他今生能不能解決生死問題,
能不能穩操往生淨土的船票,
這才是大事因緣。
解決了這個問題,就是得重病、
得絕症也都沒有問題。
況且得一些病還是好事,
一個人太健康了,太強壯了,
而又沒有道心,他造的惡業會更大。

我們看到很多人往往
是得了重病住院的時候,
才迴光返照,才有一點懺悔意識,
才不敢去造惡。
這個世間是以八苦為師,
病苦就是其中的一個老師。

在生病臨終的時候,
我們靠自己的力量是不能做得了主的,
所以就要靠阿彌陀佛了。
阿彌陀佛,他在我們臨命終時會加持我們,
能夠讓我們身心安穩、
如入禪定、自在往生。
...........

~印光大師~
信願門中尤宜致力,
庶可決定深得念佛之實益。
若效他宗,專以功夫為事,
棄信願而不講,
則便成仗自力之法門,其失大矣。
(文鈔三編卷四復李覲丹居士書六)
 
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