新加坡的鞭刑--治「治世」用重典 @ 聯合踹人天地鏡站 :: 隨意窩 Xuite日誌
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  • 200703212252新加坡的鞭刑--治「治世」用重典
    相關論述:
    http://www.npf.org.tw/monthly/00105/theme-118.htm
    (有放超連結,品質有保證~XD)
    http://citybus.cyhg.gov.tw/ethic/%AAk%B0%C8%B3%A1%B9%EF%C3@%A6D%A8%EE%AB%D7%AA%BA%AC%DD%AAk9510.doc
    法務部「當年」對鞭刑的看法(不知道為啥是嘉義縣公車處的主機...)

    「據說」法務部要考慮對性侵害犯用鞭刑(這時候人權立國跑哪去啦?這個人權持續探底的國家...),雖然人權評價一直往下掉,不過個人感覺上還是不可能實行啦...
    (如果實行了那就好笑了...自己吹了幾十年的黨綱自己一巴掌打爛掉)
    鞭刑並不僅只字面上那麼簡單,因為「鞭」得實在太猛,所以副作用也一堆,例如「不舉」...

    以新加坡的鞭刑來論,這個刑顯然屬於重傷害因為會「毀敗器官功能」,鞭刑並不只有「打二十大板」那種程度,鞭刑之後所留下的疤痕永遠存在,如果對臉毀容是重傷害,那麼鞭刑顯然也是重傷害,別唬爛什麼衣服不脫看不出來,現在社會上要脫衣服穿短褲的場景會少嗎?),因此也不可能以從刑存在,而必然是「主刑」。
    又因為法律原則就是一罪不二罰,所以鞭刑之後不可能再加上其他主刑(死刑、無期徒刑、有期徒刑),說到這裡就可以發現新加坡的法律從法學原理來看的話並不怎麼樣...


    就人權來說,鞭刑和宮刑、死刑一樣都是對「肉體」的刑罰,也就是對「人格權」的侵害,包括體罰在內。不過這些刑罰和體罰最大的不同點在於體罰是輕傷害,是可以回復的傷害,而那些刑卻無可回復。
    頂上那個連結裡面有句話「我國應當採納鞭刑與否,一般村夫野婦的泛道德主義或直覺性質的正義觀,當會支持採行此制度。」用某地方的術語就是「一堆鄉民會支持」,到底支持這種不可回復的「罰」有什麼問題,我們一樣可以用鄉民的等級來看:

    某 連續劇的好人要問斬了,一堆鄉民在螢幕外死命催帶著聖旨的展護衛,恨不得這隻御貓變成御豹,咻的一聲到達刑場。不過為了吊鄉民的眼球,展護衛一定要在行刑 官丟下令牌,很邪惡或很木然的說出「斬」字台詞時,有時好人脖子上的牌子都拿下來了,劊子手刀子高高舉起,等死的好人閉上眼睛在肚子裡面開罵展昭你這隻跛 腳貓、包大人你還是乖乖去當成人紙尿布的時候,我們展護衛才會衝進來「刀下留人!!!」然後奉旨放人,大功告成,接下來就是等著和紙尿布只差一點點的包大 人讓壞人葛屁。

    世事有這麼圓滿嗎?不見得。如果展護衛半路被條母貓攔住,結果慢了幾秒,一衝進法場,喊道「刀...」的同時撲嚓一聲,「下留人」也甭出來了,接下來咧?死了就算了嘛...給你一百兩把他埋了,不要在意?
    鄉民看到這種劇情不跑去燒電視台才有鬼。

    在這種情況下,遭受不可回復刑的倒楣「好人」就會像228那些「受難者」一樣讓國家賠不完。

    回到主題新加坡,其實若以強姦(強制性交)這個有鞭刑的罪來看,新加坡的犯罪率還是比日本高,而日本沒有鞭刑
    台灣治安號稱最好的時期(民40~60),也沒有鞭刑
    因此,鞭刑根本就不是什麼治安的萬靈藥,倒是人民嗜血的證據。
    其實這種東西只要稍微用腦袋想想就能發現,如果嚴刑竣法有效,秦朝就不會只傳了幾十年就收工,一堆天兵總是嚆小「治亂世用重典」,但是這些天兵永遠不會告訴你「這個亂世的政府在用上重典之後的短時間內就倒掉了」。
    原 因很簡單,刑罰是「罰」,被懲罰的人永遠會對刑罰他的政府有所不滿,就算被懲罰的人死掉、甚至九族株連,也還是有人繼續這個不滿,而這個亂世原始的成因就 是「政府」權威不彰(也就是不被認同其具有「公權力」),累積的不滿只會讓這個認同更低落,人民可能一開始會接受「重典」,但是當發現政府的「重典」除了 對自己造成妨礙以外對社會秩序毫無幫助的時候(例如過去山賊抓到必死無疑,但是山賊照樣一堆,還來了個「梁山泊」),人民會轉而對政府產生不滿,使得亂世更亂,政府又再度抬出更重的重典...
    最後政府就在人民的不滿中,光榮地完蛋了。
    像之前的秦朝,法律滿天飛(因為秦朝服膺法家思想),全國不能擁有銅鐵武器,幾十戶才有一把菜刀,結果咧?
    陳勝吳廣拿著竹竿照樣叛變,還因此產生了個成語:揭竿起義

    其實只有治世才能用重典,重典只有在治世才有安定社會的意義,問題是治世就算不用重典他一樣是治世。

    台 灣缺乏的其實不是重典,而是法治教育,民國40~60年的治世其實和日本以及老蔣的「守法洗腦教育」有關,他們給人民一個奇怪的理想目標,然後要求人民追 隨他,當這個政府被人民認定是「我族救星」的時候,人民自然不會和政府唱反調。(另一方面是經濟發展迅速的關係,不過暫時不討論)
    不過現在用這招已經有點過時了,對現在的人來說,讓他們知道「要守法」並不足夠,還要讓他們知道法律的構成要件(也就是「做什麼事才犯法」)以及罰責(就是「犯了法會被怎麼罰」)。
    可惜台灣在這方面作得很爛,光看網路上一堆可以讓法學教授看到頭皮發麻、認定「這種說話拿去告公然侮辱鐵定成功」的發言,就可以知道那些講話的人根本對法律一無所知。(如果知道,那知法犯法更是一大問題)

    對付這些對法律無知的人,法典再重也沒用。
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