202109271009自己的設定:一首詩的完成-楊牧。吳克泰回憶錄。彰和煤礦。東運瓷土礦場。新北市中和區興南路三段52巷。南勢角。橫路鹿寮。蘆竹湳宮。

興南路三段52巷新埤福德宮距離鹿寮福德宮大約三百公尺。道路左側有兩座古墓,墓碑都很典雅,最早的是道光庚戌年,這可是1850年。路底是一排房屋,左側有山路,急右轉就可以抵達鹿寮福德祠。這座小祠很高雅,廟中廟形式,橫批寫著{鹿天福地德集寮}。這裡的電線桿標誌著中坑幹。十分鐘後又是一座美麗的土地祠。這裡是興南路三段112-126號了。保存得很好,很古意。橫批是{蘆山竹茂爼豆湳}。牆壁上民國100年蘆竹湳福德宮改建樂捐芳名錄中有呂阿桐先生五千元。這位是剛剛我在新埤福德祠所請教的耆老。對聯是{蘆園紫竹霈紫里,湳祠壽民福德居}。巧妙地將地名嵌入。

 

警覺走過頭了。呂耆老跟我說就在鹿寮福德祠沒幾步路,而我居然來到蘆竹湳了。請教了一位路過停車休息的先生,他怕我又錯過了。喚了他兒子說要他帶路,我再三婉拒,這位青少年還是領我走回到彰和煤礦的運輸聯絡隧道。原來是從鹿寮福德祠前左轉再一百五十公尺的左側切進,然後再三十公尺的小徑果然看到彰和煤礦的運輸道,隱匿在草樹中,必續以竹棍防蛇和撥開,才能抵達。隧道左側有一幢平方紅磚屋,青少年說坑口在紅磚屋的下方。隧道口外的大樹掛滿了珠簾般的鬚條,很繁複。野薑花盛開。沒有青少年幫我,還真的會找不到。這位青少年是高三。他的河洛話好純正帶有宜蘭腔。他認為,父母親在家裡共同使用的母語都不會說,怎麼學得好外文?他就努力講。透過網路免費自學和德國哥德學院文化中心上課取得a1,準備報考德國大學外國學生入學語文能力測驗dsh,再根據學測直接申請德國的大學。他說他很喜歡探索台灣各地小歷史。聽爸爸說,日本時代他的曾祖父也是礦工,不是在中和做,而是流浪地四處下坑;聽說有一回落磐而陷在礦坑的坑道內一天一夜,大家以為他無去了,沒想到準備抬出死體的礦友,抱著一絲希望加速搶通,而曾祖父居然只是皮肉傷,縮在挖煤的坑道裡。那裏的煤層只有四十公分,曾祖父本來就是爬在地上掘煤炭,聽到落磐聲,本能反應縮起身軀,幸好有帶水,石頭石塊並沒有填滿次主坑道,而且曾祖父每挖一公尺就做的牛稠仔很牢靠,支撐起所在的小分支坑道,而熬過來了。曾祖父事後帶著香燭和糕餅去跟施救者答謝。他還是繼續下坑。這座坑這位年輕人曾經來寫生過。他說,祖父也是礦工,五十多歲就走,沒見過。而曾祖父更早,還沒四十歲就往生,都是肺癆。父親則是黑手學徒出身的小工廠老闆。他父母親說他們只是忠孝東路六段的聯勤總司令部,只負責提供糧草給他,其他要年輕人自己想。德國讀大學是免費的,比較不會增加雙親的壓力,他想走不同的人生道路,早點獨立。怕他的父親等太久,我請他趕緊離開。他擔心我去找礦坑口,他說很危險。我保證我不會,他才放心地離開了。好感謝他,請他幫我向他的爸爸致謝。我果然沒去找彰和煤礦坑口,他看我穿到府收購二手書的登山布鞋而不是長筒雨鞋,擔心我遇到長溜。

 

 

陪他走回柏油路,我又返回礦場。運輸聯絡道與平房都是在懸崖的左方。這隧道口約有兩公尺高與寬。維持得相當好。不過,植物再幾年應當會完全容納了它們。呂阿桐耆老和兩位女士先生說這座坑名稱是彰和煤礦。煤礦挖完後改挖白砂,名稱叫東運瓷土礦場。今天是中秋節,晚上七點三十分要依照愛書人指示到府收購二手書,我就下山準備去新店安坑外挖仔的啟益煤礦。而沒多停留。五分鐘後再次經過紫南福德宮。也是廟中廟,廟體仍是早期的小巧雅緻。廟是在小山崖上俯瞰小山谷。三位先生正在施工。很訝異,今天是很重要的中秋節,52 巷卻有許多工廠上班。請教了其中一位較長者。他說興南路三段93巷的兩側和那個三聖宮都以前都是燒kokusu的 . 這溪的左邊永過有一個炭坑,剛好與彰和坑(漳和煤礦)對望。鹿寮福德宮旁邊的是彰和煤礦,那座坑坑名忘了,52 巷有許多的拖籠坑,小而無名的坑。不敢多妨礙他們工作,鞠躬感謝後就告辭。剛剛新埤福德宮的耆老也是這樣稱呼tsiong-ho坑(彰和煤礦),而且還說是由lim-a -tong-tshan(林堂燦先生)掌礦。
台灣煤田及主要煤礦分布圖,民國47年12月發行,經濟部煤礦探勘處台灣省地質調查所在中和區南勢角,牛埔和中坑等地區,由東北而西南標示了205益山煤礦,206信成煤礦,207 金源興煤礦,208 和隆煤礦,209 彰和煤礦等礦。而這都屬於臺北縣清水坑煤田。(臺灣之煤礦資源)。而這份地圖中並沒有與漳和煤礦隔溪對峙的煤礦。另外兩位先生也說溪那頭沒有啊。這這位耆老很受不了我們三個的質疑,帶我去看他的工廠指著一道牆說,這就是早期燒炭窯的遺跡,他是在這裡出世和長大,也在土堆尾檢過煤炭和在炭窯打工,難道會弄不對?我說有炭坑就是有炭坑,就在彼間大廟後面的竹林哩,你們看,那棵大樹的後面就是。要我們相信他。好可愛而且讓人尊敬的年輕耆老。我試著要越溪,可是沿溪的橋都被封閉了,也無法下到溪中再往上爬。時間有限就另日再來探查了。當我在橋頭張望,一家工廠微微門縫開著,一位耆老一聽我說無法過溪找礦坑,就好像是觀棋者看著棋賽尾聲了,支持的一方,兵卒無法過河而困守的焦急,說要親自領我去過橋敲門和帶看。我趕緊婉拒,畢竟不能麻煩太多,而另外三位工人先生連忙說,今天是八月節,事頭做完還要趕回去燒香拜拜啊。耆老只好打消念頭。我深深鞠躬告辭。回程時,那三位先生不在方才的工廠門口,我想,他們開車外出了,就無限再說一次感謝,改天了。

這位年輕人還真的是楊牧詩人心中的典型。這正在以自己的設定開啟自己的人生。楊牧在{一首詩的完成}有段話:

{你今年二十五歲。記住不要「盲目地,怯怯地」以四十五歲至六十五歲的人爲模仿對象,縱使那一代當中有因開風氣致使你心折的人,縱使那樣,你何不也設法 加以超越?至於對同時代的少年雋秀,我倒不擔心你充沛的創造志氣會被他們所支配。是的,創新無論如何都比因襲好。}( 頁62, 一首詩的完成,洪範, 楊牧)

他所說的香燭和糕餅,可能是民國四十年前台灣普遍有的習俗吧?是一款擔心救命恩人受到橫禍的敦厚。吳克泰回憶錄裡有一段敘述,那是民國37年左右:

 

{一天,我到高雄碼頭上散步,看見一群人在岸上指著海上嚷嚷。我走近一看,是個小孩不小心掉 到海裡,正在海裡一上一下地掙扎著,也没有人跳下去救。我看我不下海去救,這個孩子肯定要淹死。 我衣服也來不及脫就跳下海去,當我游到那個孩子身邊時,他已經浮在海面上不動了。我邊游邊把他 拖到岸邊托起來,岸上的人把他接上去,有人把小孩子鼓得很大的肚子使勁地按了幾下,肚子裡的海 水就從口裡噴出來,又有人在他的胸口上下做人工按摩,孩子恢復呼吸了,活過來了。孩子慢慢地站 起來,看起來已無大礙,往家裡走。這是我第二次救了人命。我不相信迷信,但總覺得我又做了一件 好事,會有好報的。我穿著濕透了的衣服往住處走去。
第二天,那個孩子的母親帶著香、金銀紙還有一些點心之類,到我的住處來向我又叩頭又燒香, 又燒了金銀紙。我問她這是幹什麼?她說,你從水鬼手裡把我的孩子搶救回來,我不這樣來拜你,水 鬼會來找你算賬唷!她謝了又謝才回去。後來聽説這戶人家是住在附近鹽埕町的貧民。他們的孩子是 來碼頭倉庫邊一勺一勺地撈從倉庫流出來的糖漿裝進罐頭罐裡,大概是裝滿走到碼頭邊不小心失足掉 到海裡去的。這件事给我留下美好的記憶。}( 人間出版社,吳克泰)
東運瓷土礦場與彰和煤礦的沿革歷史,礦權人,經營人,降煤,工安,煤質等等改天再報告。若是有意探訪,建議務必注意安全,並且取得入口處菜園主人的同意。坑口改天趁著到府收購二手我再多準備長筒雨鞋再探勘。
 
非常感謝愛書人,耆老女以及女士先生們,祝福闔家中秋節快樂,書友們也是。2021年9月21日中秋節。樂伯敬於樂伯二手書店。
附錄
1:新埤福德宮耆老呂先生說:
{這裡稱為橫路村。這座土地公廟當年小小間,二十多年前在大家努力下改建。煤礦和白沙礦盛產的時代,橫路村有七,八百多人,現在三百多人。本村當年除了水梯田,旱田,其他就是礦山的景象。這裡的煤礦是世界第一的品質。日本時代燒的kokusu和煤炭是銷往日本。由橫路村以人力臺車推到枋寮再推到加蚋仔再送往艋舺,由淡水外銷。當時枋寮通往加臘仔萬大路的橋是木橋。燒kokusu 的炭窯就在52 巷口附近,目前是做門窗的木材廠,三,四排總共50個以上的窯洞,規模在台灣排前列。福興宮往右走到了豬寮,總共有兩個坑口,一在上方一在下方。是游興仁經營煤礦,煤礦挖完了換挖白砂。游興仁是大礦主,單獨經營。白砂是台北人林清江另外合股經營。 掘白砂的坑口會開得大於挖塗炭。這座礦坑的煤礦在日本時代很興,幾百人的坑內工。柑仔店是在52 巷更內裡的路邊。臺車道由坑口送出,空車再由枋寮推回來。有點斜度,推車工很費力。總共有幾十輛的輕便車,很是興旺。日本時代這座坑是人工挖炭,坑內沒有電,然後以手推台車推出來(待考)。炭工人有幾百人。輕便車路(台車道)是靠著山邊興建。礦寮也在附近,每到晚上鬧熱滾滾,比台北市城內還繁華。光復後,還是經營炭礦,除了中和庄人,很多來自台灣各地來入坑。塗炭收起來就改白砂。全台灣煤礦收坑後,很多炭工來中和區挖白砂。這裡的白砂品質非常好,都運到鶯歌當原料,也是一等一的。52巷直走的正手邊山上鹿寮坑土地公邊是tsiong-ho坑(彰和煤礦),是由lim-a -tong-tshan(林堂燦先生)掌礦。本地不只這兩座煤礦,還很多不正經坑的山皮仔坑,拖籠仔坑和無名坑。游興仁在52巷有兩個坑口,另外一個在樂天宮(中和區中興街)。景新街往安坑的方向,也就是過嶺到了外挖仔,靠近消防局(安和消防隊)也有一座啟益煤礦(安興宮後方,安興路91巷巷底左側)。而往西南則有圓通寺的牛埔坑,中坑一直到板橋,土城的海山煤礦。這裡的坑內坑道是相通的,都挖到牛埔了。牛埔很多礦坑的煤炭是從和亨礦場送出。樂天宮是向我們這裡挖過來(樂天宮的80歲耆老是說挖向牛埔,而這位呂阿桐耆老則是比他年長,可能是年代不同的緣故。待考。)。安坑綠野香坡有座長豐坑(長豐煤礦)。彰和坑是透向安坑。跟新店的柴炭,冷坑不相仿,這裡的煤炭是油炭,卡路里較高,但是屬於燒坑,煤層分成七,八層,從日本時代最上層已經挖到很深的最下層,很熱而且危險。但是沒有發生煤山煤礦,海山煤礦的大礦災。現在是人瘟(疫情),民國73年是礦瘟,發生三大死傷事故。中和區是農曆三月二十二日迎媽祖。十三保輪流,永過還有永和村,後來永和獨立為鄉。我們橫路村也是十三年輪一次值東。中和兩座大廟,五穀上帝和開漳聖王廟都會補助,所以三百人的橫路也辦得不會吃力。民國50年之前,迎媽祖是家家戶戶的大事情,沒錢也借錢來操辦,四界去招親友來食拜拜甚至不認識的路人也邀請。}(揚氣至今。江兆申古典詩靈漚類稿。新北市中和區南勢角橫路里 ...)
2:
中和地區的煤礦向來是台灣煤礦界的重中之重。耆老女士和先生都以煤礦與白紗的品質而眼神煥發。關於煤礦產量,林再生學者在民國元年至五年臺灣重要煤礦生產表就將南勢角和牛埔列入:
 
:礦區號碼95, 許可年月日明治30.06, 礦名牛埔炭坑,礦權人:賀田金三郎,坑別:平水坑,輕鐵設備降煤,由礦場至水尾有輕鐵,部份由林鹽借區開 採,位於板橋東南5Km。
 
:礦區號碼533, 許可年月日明治37.03, 礦名 南勢角炭坑,養父才太郎,坑別:蒸氣斜坑,民國二年廢坑。(資料來源:台灣礦業會報146~153 號 大正年代之台灣礦業)( 基隆煤礦史)
 
3:
臺北縣清水坑煤田
清水坑煤田位於臺北市之南南西。臺北盆地西南邊緣之中和及橫溪兩鄉分位於此煤 田之東北與西北角。煤田西南以橫溪東南以安溪為界。本煤田東北與景美煤田相接,西 南與三峽至大溪煤田相連。
清水坑煤田由清水坑背斜組成。此背斜軸向北 50 度東左右,為一不對稱背斜,軸 面向東南傾斜。西北翼陡直或局部倒轉,且為臺北縱向逆斷層所限;東南翼傾角在35至 48度間。此背斜向西南傾沒,向東北延進入臺北盆地,爲其冲積層所覆蓋,已知長度約 12 公里。本背斜之東南翼有一成福逆斷層, 其走向及性質與臺北逆斷層相同,斷面傾 向東南 40 至45度。木山層組成本背斜之軸部,石底層分在背斜之兩翼出露。所有煤層 以東南翼者為佳,西北翼因地層陡急,下部為臺北斷層所切,煤層構造厚度均劣,礦量 亦少。
石底層在本煤田內有四可採煤層,此四煤層之性質、厚度、及可探率隨地而異,各 煤礦所能開採者僅此四煤層中之一層至兩層而已。 玆將各煤層之厚度及其間 距表列如 下:
煤層
一般厚度(公尺)
地層間距(公尺)
上煤層
0.2-0.3
40.5
中煤層
0.3-0.5
************ 13-16
本煤層
0.5-0.8
.34
下煤層
0.3-0.4
下煤層
在上煤層之上的11至12公尺處有一最上煤層,厚0.2 至 0.25 公尺。此煤層在東北 部啓益煤礦一帶可局部開採之。石底層之各煤層可按背斜西北冀、背斜東南翼、及背斜 傾沒部分述之。
背斜西北翼自臺北盆地西南至抽藤坑,全長約六公里以上,有中煤層及本煤層可採 。前者厚0.3至0.5 公尺,後者厚04至0.6公尺,兩煤層相距 13 至 18 公尺。本煤層之 下約 33 至40 公尺處有一下煤層,局部厚度超過0.25公尺時亦偶可開採。本翼地層傾角 當在80度以上,有時直立或倒轉。煤層沿傾向多彎曲變動,煤厚亦至不規則。 且各煤 層下部皆為臺北斷層所切,故此翼煤礦多半已停閉,煤量亦大部不再估計。
背斜東南翼石底層之煤帶延展將達17公里,但其西南部已沒入三峽附近沖積層之 下。此煤帶可以頭城及媽祖坑兩橫移斷層為界,分為三段叙述之。本煤帶之第一段東北 起自新店溪岸之大南坑,西南延至頭城右移斷層,共長約4.5 公里。 其間有啟益與長豐兩煤礦,含有上煤層及本煤層兩可採煤層,各厚0.3 公尺及0.4 至0.6 公尺,相距約63 公尺。此段煤帶中共有四橫移斷層,頗影響煤礦之開採。第二段自頭城右移斷層西南延 至媽祖坑左移斷層,此一段煤帶共長約三公里,現由建信煤礦開採,僅做上煤層,厚 0.25 至0.3 公尺,傾向東南約 50 度。本煤層雖厚達0.4公尺,但多由炭質頁岩組成,不 能開採。自媽祖坑斷層西南延至成福煤礦以西為第三段。此一段煤帶的長六公里。其上26
煤層質劣不能開採。本煤層厚達06至.7公尺,為最主要可採煤層。在本煤層中常含 夾石一至二層。煤層傾角在東端為35至40度,西端增大至70度左右, 更向西至三峽 一帶,又變爲40度左右。
背斜之傾沒部大安寮一帶現由海山煤礦開採。此段長2.2公里。 石底層走向南北或 北 10 度西,傾斜向西18 至25度,有兩可採煤層。中煤層厚0.4至0.5公尺,本煤層厚 0.5 至 0.8 公尺,平均厚 0.6 公尺。兩煤層相距約15公尺。此一煤礦為本省產量最大煤 礦之一,因其煤層及地質條件甚為優良也。
此次估計清水坑煤田之石底層各煤層可採煤量爲12,039,407公噸,較民國47年所估 計之數字約增加一百餘萬公噸。
木山層出露於清水坑背斜之軸部。背斜東南翼之木山層位於成福逆斷層之東南,因 受凝灰岩干擾,煤層多變動,現已無開採者,故其煤量不再估計。背斜西北翼地層自平 緩之軸部較爲向西北傾斜35度,至深部增加篇 50 或60 度,且有愈深愈陡之趨勢,因此 篇一不對稱且倒轉之背斜。木山層中含有三可採煤層。其上煤層之厚度皆小於0.2 公尺 ,故無開採之利,僅煤荒時有人開採。本煤層位於上煤曆之下40至45公尺,厚0.3至 0.4公尺,其中常有厚.05至.2 公尺之炭質頁岩夾層。本煤層之下約10至15公尺下 煤層,厚0.35 至 0.4 公尺,一般厚度均大於本煤層,為最佳之可採煤層。現本媒帶所開。 採者以本煤層及下煤層爲主,其厚度因不同煤礦而異,若干地點常為不規則之凝灰岩质 代替,故其可採率頗低。木山層現尙有可採煤量 1,381,901 公噸,較民國 47年之估計數 字減少約一百三十餘萬公噸,此因清水坑背斜東南翼之木山層煤量也不 再估計入內也。( 頁26, 臺灣之煤礦資源)
2:中和地區的煤礦向來是台灣煤礦界的重中之重。耆老女士和先生都以煤礦與白紗的品質而眼神煥發。關於煤礦產量,林再生學者在民國元年至五年臺灣重要煤礦生產表就將南勢角和牛埔列入:
 
:礦區號碼95, 許可年月日明治30.06, 礦名牛埔炭坑,礦權人:賀田金三郎,坑別:平水坑,輕鐵設備降煤,由礦場至水尾有輕鐵,部份由林鹽借區開 採,位於板橋東南5Km。
 
:礦區號碼533, 許可年月日明治37.03, 礦名 南勢角炭坑,養父才太郎,坑別:蒸氣斜坑,民國二年廢坑。(資料來源:台灣礦業會報146~153 號 大正年代之台灣礦業)( 基隆煤礦史)
 
台灣煤田及主要煤礦分布圖,民國47年12月發行,經濟部煤礦探勘處台灣省地質調查所在中和區南勢角,牛埔和中坑等地區則至少標示了205益山煤礦,206信成 煤礦,207 金源興煤礦,208 和隆煤礦,209 彰和煤礦等礦。而這都屬於臺北縣清水坑煤田。(臺灣之煤礦資源)
 

 

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