201005181345水陸法會
◆水陸法會的緣起：
水陸法會是佛教最隆重的一種儀式﹐全名[法界聖凡水陸普渡大齋勝會]﹐簡稱水陸﹐又稱水陸道場﹐用以追薦﹐普渡[法界聖凡]。
而水陸法會由來乃佛在靈山會上說法時，阿難尊者於林中習定，見一鬼王，求佛普度，釋迦牟尼佛因說水陸之法。鬼王乃觀世音菩薩化身，憐愍眾苦，設法超度，令幽冥地獄眾生，均能超生極樂。此是最初施食因緣。後來到了梁朝武帝時，因夢一僧相告，欲救群靈之苦，莫過於建水陸大齋以普濟，於是詔請誌公禪師創建水陸齋法。以後歷代帝王每有遇僧求乞水陸法救苦之事。
◆水陸法會有哪些殊勝供養：
水陸召請供食對象數量極大﹐涵蓋的有聖界 ﹑凡界包括宇宙所有一切時空﹐過去﹑現在﹑未來的一切眾生﹐[十法界] 無論是水中 ﹑陸地 ﹑空中的各種生命體 ------
◆普受供養：
1．[十法界] ﹕包括﹕‘四聖佛’ 及‘六凡’
2．(四聖佛) ﹕佛 ﹑普薩 ﹑聲聞 ﹑ 緣覺。
3．(六凡) ﹕ 天道 ﹑人道 ﹑阿修羅道 ﹑三惡道 ﹑餓鬼道 ﹑畜生道。
4．內壇以無量威德陀羅尼貫穿整場法事。上供法界諸佛菩薩，下施六道群靈含識。因主事主法者清淨如法，齋主虔敬供養故，而有不可思、不可議，量德廣利眾生。
5．如上所言，一場水陸大齋勝會，外有六大壇誦持禮拜大乘經典佛事，內有上供十方諸佛、聖賢、諸天，下施地獄、餓鬼、無祀無依鬼神、法界眾生、六道群靈，普度大會；及祈求國泰民安，風調雨順，冥陽兩利。不可不謂法界普霑，平等廣大，利益宏深。故古德有言：「凡世之人，有欲息災除病者，欲求願乞福者，欲資糧來報者，欲升度先亡者，未嘗不以是為先務。」即可知水陸法會之殊勝。
◆水陸法會共需要多少僧眾誦經拜懺：
一．外壇部份：大壇廿四人、淨土壇八人、法華壇八人、華嚴壇二人、藥師壇八人、諸經壇八人、監壇一人，共計五十九人，如壇場寬敞，人數亦可不作此限。 二．另外有知客、香燈、糾察、侍者等，總計一次水陸法會需法師百人以上才能成事。
1．供養一佛一僧即已功德無量，何況十方一切諸佛菩薩、聲聞緣覺、聖僧、六道，普同供養之功德！吾人仰仗諸佛本願力及供養功德，超薦先亡眷屬、天災地變枉死孤魂、自殺、戰死、嬰靈、誤殺、意外傷亡之亡靈，離苦得樂，往生淨土。與累劫怨親債主解冤釋結，同結善緣。
2．可為現生父母、子孫眷屬，祈福延壽、消災解厄、智慧光明、障礙消除，所求無所不遂意。法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種，亦令三乘聖人，速證菩提。
◆何以水陸大法會如此隆重莊嚴﹖
水陸普度大齋 -- 是對十方法六凡所做的普施及度化。四聖指佛、菩薩、聲聞、緣覺。六凡是天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。
水陸法會由內、外七壇佛事構成，各具不同涵意與功用。有梁皇大壇、華嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、淨土壇、內壇等。其中梁皇壇較為眾普知，主要以禮拜梁皇懺為主，佛事中包含齋天及燄口等上供下施儀式。內壇佛事分幾項重要步驟：一、結界。二、發符懸幡。三、奉請上堂。四、奉供上堂。五、告赦。六、奉請下堂。七、說幽冥戒。八、奉供下堂。九、圓滿供。十、圓滿香。十一、送判宣疏。十二、送聖。所謂冥陽兩利是也，此即因果循環之理。』
◆水陸法會程序如何﹖
1．內壇﹕
整場水陸法會最重要的精神重鎮就是內壇。--(法供養) 是法會的重要目的之一。(萬法唯心造)世人於生死輪迴就在一念之間﹐淨土也在一念間發生。借助法會的念力﹐讓我們的心-善良的念心在此刻昇華﹐清靜莊嚴。
在內壇共設二十四席﹐每一席都代表這場大法會邀請了不同世界的眾生前來參加。在二十四席中分為上﹐下堂﹐上堂有十席﹐下堂有十四席﹐諸佛菩薩及諸大聖人都列為上堂﹐六道群靈則囊括在下堂十四席中。
2．灑淨。結界：
法會中﹐由外壇的熏壇灑淨開始。，要禮請諸佛菩薩等聖眾光臨壇場，皈依三寶﹐恭請諸佛普薩降臨護持道場。結[地方界] ﹑ [方隅界] ﹐結界範圍內﹐有護法天神守護﹐以大悲咒水，使地下如淨琉璃般，沒有污穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。閑雜人等不得污犯淨界﹐令此壇場內外清淨。同時，也讓信眾身心清淨，依此參加各項佛事。承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。壇場灑淨結界後，接著是昭告人天。好比宴請賓客，事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰賴使者到天、空、地、冥四界去邀請。
3．懸幡﹕佛事圓滿後，升起寶旛、九蓮燈，昭傲告人天佛事，啟壇。
以歡迎四聖、次召六凡來赴會
4．請上堂：恭請諸佛菩薩及聲聞、緣覺、歷代祖師降臨法會。
5．供上堂：備齋莚、香花、燈、食衣、珍寶、法等，六塵妙供、如法供養。
6．告赦：為悲憫六道，告達司事天神，釋放被拘禁受苦的六道群靈。
7．請下堂：赦放，眾苦皆離，六道可赴盛會。
8．授幽冥戒：授以一切，鬼神六道受苦眾生戒法，將說夙昔所造的一切，
菨祈惡業全部懺悔得以清淨，可速往無量光明佛國淨土
9．供下堂：受戒以後，得清淨識，得以入壇坐列，安享法味。
10．圓滿供：一齊齋供聖凡二十四席，法味滋神，六道群靈，歡欣交暢。
11．圓滿香：勝會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海，永不沉沒。
12．放燄口：
焰口 是餓鬼的名稱。施焰口﹐主要的目的是為實施餓鬼道眾生而舉行的一種佛事藉由佛﹑普薩的加持和願力幫助孤魂野鬼得到超渡。
焰口法會的時間是每天晚上五點半到夜間十一點﹐這是為了配合餓鬼的生活作息。佛事內容從迎請諸佛普薩開始﹐之後召請十方一切孤魂眾生﹐以情淨甘露滋潤身心。
餓鬼道的眾生平日常受飢渴﹐想吃東西時﹐看到的食物就會化成火炭無法下嚥﹐或口中也噴出火﹐無法進食﹐想喝水時﹐水一拿到嘴邊就化為血水﹐喝也喝不下。因此常常處於飢渴狀態﹐非常可憐。隨著以各種手印和咒語 ﹑破地獄 ﹑施食﹐並接引亡靈同歸極樂的西方船在香火中燃起。
13．圓滿送聖：
送聖就是六道眾生往生淨土﹐聖眾請歸路﹐為所有參加水陸法會的群靈說法 ﹑ 加持 ﹑ 供養﹐迴向後﹐將所有牌位收牌位收放到西方船上使他們往生西方極樂世界。
14．外壇：
在水陸法會中﹐內壇是一個固定的密閉空間﹐而外壇佛事則分散在七個地點同時進行。 外壇佛事自第一天起七天不斷﹐必須在前一日晚間先行灑淨﹐法師用大悲咒的淨水遍灑在各壇﹐令法會場地內外光潔 ﹑清淨圓滿後薰壇﹐以用香來做灑淨及供養諸佛。
（1）．梁皇大壇﹕ 中間供奉釋迦牟尼佛左右分別為韋陀護法和伽藍華護法。
誦梁皇寶懺 二十四部
左邊設有超度壇城，供奉地藏王菩薩。
右邊則是消災壇城，供奉觀世音菩薩
（2）．華嚴壇：中間供奉釋迦牟尼佛，右邊是文殊菩薩，左邊是普賢菩薩，稱為華嚴三聖。
奉誦經典-華嚴經一部。
（3）．法華壇：供奉釋迦牟尼佛。奉誦經典-法華經二十四部。
（4）．淨土壇：供奉西方三聖，中間供奉阿彌陀佛，左邊是大勢至菩薩，右邊是觀世音菩薩。
奉誦經典-每天持誦阿彌陀佛經及佛號無數。
（5）．藥師壇：供奉藥師佛。
奉誦經典-藥師經一百二十部、金剛經一百二十部、梵剛經心地品四百八十部。
（6）．楞嚴壇﹕供奉釋迦牟尼佛。奉誦經典-楞嚴經二十四部。
（7）．諸經壇﹕供奉釋迦牟尼佛。
奉誦經典-圓覺經、金光明經、佛說無量壽經、觀無量壽經各二十四部。
◆參加水陸法會有何功德利益：
供養一佛一僧即已功德無量，何況十方一切諸佛菩薩、聲聞緣覺、聖僧、六道，普同供養之功德！吾人仰仗諸佛本願力及供養功德，超薦先亡眷屬、天災地變枉死孤魂、自殺、戰死、嬰靈、誤殺、意外傷亡之亡靈，離苦得樂，往生淨土。與累劫怨親債主解冤釋結，同結善緣。可為現生父母、子孫眷屬，祈福延壽、消災解厄、智慧光明、障礙消除，所求無所不遂意。法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種，亦令三乘聖人，速證菩提。
◆水陸法會有哪些功德項目參加：
• 內壇
■內壇消災祈福
為自己或親友乃至一切眾生，真誠懇切的懺悔發願，如懺文所載：「以此消災，災消吉至，因茲滅罪，罪滅福生，真救病之良藥，乃破暗之明燈，恩沾九有，德被四方。」故，並以此功德，迴向眾善信徒增福增慧、平安吉祥﹐恭敬禮拜、消災解難，以佛法的無邊智慧回向宿世冤親債主，解冤釋結，吉祥無邊。
■內壇超薦牌位
為往生親友或累劫冤親債主，超度回向，讓受苦的六道群靈得赴法會；為了排除他們的障礙，必須行召請亡魂、說破地獄偈、開道路、離怖畏、開咽喉、解冤結等，給予亡靈安定，並皈依三寶。祝禱亡者息滅惡業的痛苦﹐以水陸諸經懺的共同加持﹐轉生善道﹐往生極樂佛國淨土。
• 外壇
■外壇消災祿位
• 為自己或親友乃至一切眾生，真誠懇切的恭敬禮拜﹐借法會的莊嚴﹑法師們的修持力﹐水陸的殊勝，以致誠的心﹐佛法的無邊智慧回向宿世業力﹐消災解難﹐祈福吉祥。
■外壇超薦蓮位
為往生親友或累劫冤親債主，以水陸的諸經、拜懺，超度回向，祝禱亡者轉生善道，往生淨土-極樂世界。
供齋
■富壽大齋
水陸之時﹐準備醍醐妙味﹐蒙諸佛聖賢光臨壇場。用世間上品素齋如法供養諸佛﹑普薩﹑聲聞﹑圓覺 ﹑龍天護法﹐匯集眾人之心與己之心﹐與佛普薩相印﹐富壽延年。
■上堂大齋
水陸法會期間﹐以最虔誠的心用最上等的素齋供養諸佛﹑普薩﹑聲聞﹑圓覺以及眾生﹐廣結諸善緣﹐增進慈悲之心。
■吉祥大齋
水陸大法會﹐用吉祥之意的素齋供養十方諸佛普薩﹑聲聞﹑圓覺以及眾人﹐普遍十方﹐讓法會的磁場更為祥和。
■如意大齋
水陸大法會期間﹐用恭敬之心的素齋供養諸佛﹑普薩﹑聲聞﹑圓覺以及眾人等﹐而事事如意﹐一切安康。
■羅漢大齋 水陸法會期間，與身心清淨的修行人結緣，最能為自己累積福報、廣結善緣，並能獲得祈福及教誨。
點燈
■內壇富壽燈
水陸法會,恭誦諸經寶懺加持, 點燈心中之燈消災祈福， 以燈之光供養﹐蒙諸佛﹐普薩龍天護法的加被富壽安康﹐貴人扶持。
■外壇富慧燈
佛陀在世時，教人然燈供佛，並宣說《施燈功德經》，藉着點燃富慧之燈虔誠供佛,普薩﹐增長智慧,慈悲,善良的心, 富慧增長﹐眾願事成。
其他
■供佛齋天
於法會中﹐以發三寶諸天的請帖，請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等一切尊神，光臨壇場。手持淨水灑淨佳餚，觀想種種甘露上味，充滿法界，十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。願真法供養三寶聖賢，使一切眾生獲得法益。
■燄口贊普
用各種美味素食經由佛法僧三寶的殊勝加持與願力，以施食與餓鬼道眾生的無食下肚之苦，並使其聽經聞法、獲得解脫超度，也是對亡者追薦的佛事之一。
■護法龍天貴人符
集諸大乘梁皇﹐華嚴﹐法華等等經典﹐以慈心願力莊嚴而成﹐蒙諸佛普薩﹐龍天護法的加被﹐貴人扶持。求長壽得長壽，求富貴得富貴﹐身心健康﹐平安。
■供花果
在佛前敬供香、花、燈、塗香、果等供養，虔誠禮敬諸佛，發願利益眾生，並學習佛陀的慈悲和智慧，禮懺解除種種恩怨，讓我們生起福報、智慧與善緣。
◆如何報名參加：
欲參加水陸法會善信，可按自己之需要索取報名表，參加各項功德項目，並詳填報名表各項資料報名﹐報名方法﹕
1． 網絡報名﹕www.linyuantw.org
2．郵寄地址﹕高雄市林園區文賢南路100 號
3．傳真﹕
4．電話﹕
劃撥帳號﹕4222832-4 (戶名﹕林園佛教堂)
交通資訊 --客運
1 高雄客運總站---可搭中南客運往=墾丁方向經沿海路麥當勞下車。
*中南客運每二十分鐘一班。
2 鳳山客運總站---可塔高雄客運往=林園方向經沿海路麥當勞下車。
*高雄客運每三十分鐘一班。
201002091555普願寺簡介
殿堂右方偌大空地，為法會、節慶等活動時，權作五觀堂及多元用途的場地，一隅設置平台，上奉釋迦牟尼佛金身。殿堂左側空間，以植花蒔草區隔為休閑茶敘區，另有一方潔淨的閱覽室。走進主殿後方，腹地寬闊，建有地藏殿，內奉地藏王菩薩， 以及陳設往生蓮位、先人安養處；緊鄰鐵皮屋為臨終往生的看護厝。 中間景觀綠草如茵、花木扶疏、黃竿修竹，自成一格，並闢有一圓池，其內蓮座上矗立石刻四面觀音菩薩，手內各持淨瓶、蓮花、如意、寶珠，慈容安祥，令瞻視者心生柔軟歡喜。背倚視野空曠的小丘，可眺望全景，其上栽植外形猶如蓮花的瓊麻， 一列九叢意寓九品蓮臺。 目前佛教堂每月例行舉辦八關齋戒、慶生會，年度每逢新春、佛誕節慶舉行共修、精進佛七等法會，以及歲末感恩、園遊會等聯誼活動，藉以引導有緣者親近三寶，走向學佛之道。繁忙寺務餘暇，凈音法師親領十餘位常住大眾，善用時空自修、提昇自我，對未來願景，則深自期許著重於佛法教學及流布，以法雨甘露饒益有情。 寺院建設所需要的設備善款，來自十方信衆的發心捐助，所以寺院屬於十方所有的衆生，屬於爲衆生服務的所有出家人,寺院是衆生的家園。我們自身的力量有限，但是我們可以成爲一個平臺，使需要幫助的人，能夠與提供幫助的人，建立聯繫，使其這地球之上多一處清涼，慈悲，清凈之地。 |
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四面觀音菩薩
普願寺全區配置圖
普願寺位置地圖(高雄市林園區文賢南路100號)
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