202106191517修煉自己的三個要訣

一、認識自己

  孔子說:即使不見知於人而心裏毫不怨恨。他比較重視認識自己。一個人不必憂慮別人不知道自己,只須當心自己不能知道別人,而在知道別人之先,必須認識自己。因為知己的人,才能夠正確地知人。管理者重在知人,所以要由認識自己開始。

 

  1、經由性向測驗,了解自己的傾向或潛在能力。對於自己所能勝任的作用中,切記不可大意,以免陰溝裏翻船;對於自己所不能勝任的作用中,務須多多尊重他人,但要加強自己在這些方面的判斷力,以免誤判害事。

 

  2、經由智力測驗,明白自己的一般智力或特殊智力。不過,我們建議管理者把智力測驗的功能放在知道自己的智力有多低而不是知道自己的智力有多高,因為人上有人,高低是比較的結果,謙虛才是美德。

 

  3、由定期健康檢查,了解自己的健康狀況,使自己知所警惕,歲月量兒不饒人,一方面要把工作做好,一方面也要珍惜自己,這才會重視正確方法的選用及調整,形成輕鬆愉快把工作做好的中國式管理氣氛,以取代緊張忙碌把工作做好的美國式管理或辛苦勞累把工作做好的日本式管理。

 

  人反省自己,以了解自己的價值取向。是視員工為機器呢?還是視部屬如同手足?是績效高於一切呢?抑或是盡人事以聽天命?是把一輩子的錢二年內賺完呢?還是細水長流,年年有得賺總比暴起暴落好?管理者所作所為,繫於他的價值取向,不可不知。

 

 

  二、控制自己

  認識自己是為了自我發展,自我要發展為正為大,必須謹慎控制自己。管理者各有所長,亦難免各有所短,如何避其短處,發揮長處,便是良好的控制。起碼有五種原則,屬於共通性的,分述如下:

 

     1、管理者自己無知,才能使部屬有機會表現其所知。部屬大多不希望自己的知和上司的知有所抵觸或衝突,主管表現自己的,多半會壓抑住部屬的知,不願當面敘述,卻在背後批評一大堆。許多人只知道指責部屬這種態度不對,並沒有指稱主管也有欠缺之處,其實和部屬不敢或不願意頂撞上司,是同一心理。

 

  2、管理者自己無能,部屬才有表現的機會,部屬盡其所能,管理者又何必逞能?眾佬比獨龍的佬量應該大些,管理者千萬不要為了題不己能而阻塞了眾能的源頭,自己的成就建立在部屬的眾多挫折感上面,未必是真正的成就。

 

  3、管理者懂得無為,部屬才能夠大有為,這是無為無不為的道理。主管什麼事都親自做,加上精力充沛,以致什麼事都做光了,部屬只好無所事事,無可為了。管理者退讓步,讓部屬也能有所作為,可能更符合管理本來的用意。

 

  4、管理者必須有所不為,才能恰到好處地為所應為以有所不為做根本,產生為所應為的作用,使一切作為,都能夠切合實際需要,並且從容中道。

 

  5、管理者更進一步,勿以惡小而為之,同時知其不可而為之,那就是有膽識、能擔當的主管,部屬既敬又畏,內心卻是誠悅服從,因而無住而不利。

 

 

  三、成就自己

  控制自己的結果,便要成就自己,達到自我實現的境界。管理者能夠把握下述六個重點,做到恰到好處,即是最大的成就。

 

  1、知人善任。管理者主要責任在得人,得人之先,要能知人,辨識人的誠偽、善惡、智愚、賢不肖。知人之後,還要能善任。否則知人而不善任,等於不知。若是知人而故意不善任,那就更為可怕,不是嫉才,便是私心作祟,終必貽害組織。

 

  2、有容乃大。器小易盈的管理者,最容易剛愎自用、驕矜自大。管理者如能體認中國藝術虛空能容的精神,充份了解耳朵中空,即是要我們能聽的道理,度量寬廣,胸襟能容能大,自能兔於剛愎驕矜。一方面能欣賞部屬的表現,成功不必在我。,一方面又能夠功成不居,反而更受大家的崇敬。

 

  3、真誠服務。服務代替領導,乃是中國人所歡迎的關懷導向,與西方工作導向不同。然而服務必須真誠,否則員工很容易看穿西洋鏡,從此失去信心。真誠與否,光憑曰頭宣稱,員工並不會信。要實質上有所表現,處處站在員工立場考慮,求得合理,員工自然心裏有數,因而深信不疑。

 

  4、仁愛為懷。中 山 先生主張不獨要求其根據法律行事,且勉其以道德立身,管理者除了依法從事之外,還要以道德立身,亦即懷抱仁愛之心。任何人如果不能真正了解仁愛,便不可能有真誠的服務,卻極可能假藉服務的美名,來遂其私欲。凡是希望他人給他一個服務機會的人,很可能不明白仁愛的真義。服務機會不是別人給的,而是要以仁愛的心靈體會別人真正的需要而提供。

 

  5、信義為重。管理者不可言而無信,因為一旦失信於部屬,從此難獲大家信任。管理者不輕言,言必有信,時時保持自己的信用度,方為上策。但是管理者究竟不是神,有說出而做不到的,或決定後而改變的,必須適時委婉向有關人員說明,使其了解真正的困難,給予諒解。

 

  6、知命樂天。命是存在的,不可不知。孔子四十而不惑,五十才知天命,可見知命比不惑尤難。知命的管理者,才能夠盡人事以聽天命,凡事盡心盡力,卻不斤斤計較利害得失。該做的便全心全力以赴,成不成功在命。這種態度,叫做知命而不認命。亦惟有如此,才能樂觀奮鬥。樂天不是嘻嘻哈哈過日子,而是只間耕耘,不問收獲,以不怨天、不尤人的態度,努力奮鬥。中國人普遍希望長命,樂天便是以不損及壽命的心態來進行緊張忙碌和辛苦勞累的工作。

 

 

  修己安人是管理的歷史程,修己又是安人的起點,所以修己是整個管理歷程的出發點。修是修治,把原本欠缺的地方修好,使原本優良的地方加強,讓管理者以正己的面目出現在部屬的面前,樹立良好的形象。部屬十目所視,自然很快有所知悉,起初會懷疑、試探,甚至考驗,然後信心逐漸增強,產生良好感應,盡力在安的氣氛中把工作做好。孔子說修己以安人,即是仁道管理的感應曆程。

                                              

                              

       引用網址:https://blog.xuite.net/yesfunday/blog/129965050

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