201207061236海寮南管列入台南市定傳統藝術

安定普陀寺南管

 
 
 
 
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文資個案照片說明
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種類 傳統表演藝術-音樂
級別 傳統藝術
其他別名 南曲 南音 南樂 弦管 五音 郎君樂
所屬族群 漢民族
保存者/保存團體 海寮普陀寺南管團清和社
評定基準
藝術性:具有藝術價值者
特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者
地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者
公告日期
2009/05/01 公告文號 府文資字第0981106498號
主旨 公告登錄「安定普陀寺南管」、「王藝明布袋戲」、「佳里吉和堂八家將」、「學甲後社集和宮蜈蚣陣」、「佳里三五甲鎮山宮八家將」、「關廟五甲宋江陣」、為原台南縣縣定傳統藝術;「安定普陀寺南管團清和社」、「王藝明布袋戲團」、「佳里吉和堂」、「學甲後社集和宮」、「佳里三五甲鎮山宮」為上述完統藝術之保存團體。
所屬主管機關 臺南市政府
所在地 臺南市 安定區
代表圖像
代表圖像來源 臺南市政府文化局
法令依據 〈文化資產保存法〉第59條、〈傳統藝術民俗及有關文物登錄指定廢止及審查辦法〉。
歷史源流發展概況
南管是流行於中國閩南地區的音樂,名稱頗多,像南曲、南音、南樂、弦管、五音、郎君樂等等都是。
有關南管的歷史發展,根據學者研究,「大體上可分為唐宋以前的奠基期,元朝時期的形成期及清季以降的發展期,亦即泉州弦管音樂奠基於唐宋的樂制、音樂形式,吸收當時的樂器行制,摘取了大曲、諸宮調、賺詞、鼓子詞的結合方式,採用部分教坊曲、法曲、宗調的牌名;到元明時期,吸收雜劇、傳奇的故事做為創作題材,吸收外來各地的聲腔,利用弦管的固有方式被之管弦,並模仿元曲的風格進行創作……,清代的弦管一方面大量吸收當時流傳的戲曲唱腔,編為弦管的散曲或編為套曲,一方面從事舊曲填新詞的工作,在這段期間內,弦管的數目雖繼續增加,但實際的創作已完成。」(教育部《說唱役民間音樂》)
南管的表演有奏有唱,所用的樂器有:「上四管」的洞簫、琵琶、二弦、三弦,和「下四管」的響盞、叫鑼、四塊、扁鼓(雙鏟),兩者合起來叫「八音」,有時另加拍板、小嗩吶(噯仔),合稱為「十音」。
南管傳入台灣的時間,確實年代已不可考,但從文獻記載可確知的是,18世紀前半葉台南地區便有南管的活動,根據調查,台灣存在過的館閣至少有103個,廣布於各縣市。
技法流派
南管現存的曲目主要包括3種,意即「指」、「曲」、「譜」。「譜」指的是器樂,多為寫景敘物的標題性音樂,共16套。「指」和「曲」為歌樂,其中「指」有48套,現在演奏時,大多省略唱詞,單純以上四管或十音合奏;而素有「詞山曲海」之稱的「曲」,流傳有數千首之多,並創造出獨樹一格的記譜法。
登錄理由
1.創設於清領時期,代代相傳,迄今依然傳唱。係「西港仔香」祀王的專屬樂團,具歷史地位,為原台南縣目前唯一在刈香陣頭中出現者。
2.為西港慶安宮三年一科「香醮」的專屬樂
團,地域色彩濃厚,可登錄為地方性保存團體。

                         安定普陀寺南管

 
 
 
 
 
 
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種類

傳統表演藝術-音樂
級別 傳統藝術

 

其他別名

 

南曲 南音 南樂 弦管 五音 郎君樂
所屬族群 漢民族
保存者/保存團體 海寮普陀寺南管團清和社
評定基準
藝術性:具有藝術價值者
特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者
地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者
公告日期
2009/05/01 公告文號 府文資字第0981106498號
主旨 公告登錄「安定普陀寺南管」、「王藝明布袋戲」、「佳里吉和堂八家將」、「學甲後社集和宮蜈蚣陣」、「佳里三五甲鎮山宮八家將」、「關廟五甲宋江陣」、為原台南縣縣定傳統藝術;「安定普陀寺南管團清和社」、「王藝明布袋戲團」、「佳里吉和堂」、「學甲後社集和宮」、「佳里三五甲鎮山宮」為上述完統藝術之保存團體。

 

所屬主管機關

臺南市政府

 

所在地

臺南市 安定區

 

代表圖像

 

代表圖像來源

 

 

 

臺南市政府文化局

 

法令依據

〈文化資產保存法〉第59條、〈傳統藝術民俗及有關文物登錄指定廢止及審查辦法〉。
 
 
歷史源流發展概況
 
南管是流行於中國閩南地區的音樂,名稱頗多,像南曲、南音、南樂、弦管、五音、郎君樂等等都是。

有關南管的歷史發展,根據學者研究,「大體上可分為唐宋以前的奠基期,元朝時期的形成期及清季以降的發展期,亦即泉州弦管音樂奠基於唐宋的樂制、音樂形式,吸收當時的樂器行制,摘取了大曲、諸宮調、賺詞、鼓子詞的結合方式,採用部分教坊曲、法曲、宗調的牌名;到元明時期,吸收雜劇、傳奇的故事做為創作題材,吸收外來各地的聲腔,利用弦管的固有方式被之管弦,並模仿元曲的風格進行創作……,清代的弦管一方面大量吸收當時流傳的戲曲唱腔,編為弦管的散曲或編為套曲,一方面從事舊曲填新詞的工作,在這段期間內,弦管的數目雖繼續增加,但實際的創作已完成。」(教育部《說唱役民間音樂》)
南管的表演有奏有唱,所用的樂器有:「上四管」的洞簫、琵琶、二弦、三弦,和「下四管」的響盞、叫鑼、四塊、扁鼓(雙鏟),兩者合起來叫「八音」,有時另加拍板、小嗩吶(噯仔),合稱為「十音」。
南管傳入台灣的時間,確實年代已不可考,但從文獻記載可確知的是,18世紀前半葉台南地區便有南管的活動,根據調查,台灣存在過的館閣至少有103個,廣布於各縣市。
 
 
技法流派
 
南管現存的曲目主要包括3種,意即「指」、「曲」、「譜」。「譜」指的是器樂,多為寫景敘物的標題性音樂,共16套。「指」和「曲」為歌樂,其中「指」有48套,現在演奏時,大多省略唱詞,單純以上四管或十音合奏;而素有「詞山曲海」之稱的「曲」,流傳有數千首之多,並創造出獨樹一格的記譜法。
 
 
登錄理由
 
1.創設於清領時期,代代相傳,迄今依然傳唱。係「西港仔香」祀王的專屬樂團,具歷史地位,為原台南縣目前唯一在刈香陣頭中出現者。

2.為西港慶安宮三年一科「香醮」的專屬樂
團,地域色彩濃厚,可登錄為地方性保存團體。
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