201009132151一貫道佛堂的認識

 

一貫道佛堂的認識

 

        現今的社會是一個複雜而多變的社會,世人對於成就標準和價值觀念的判斷,逐漸趨向多元

 

化,有時甚且對一向認定的原則或理念,產生混淆與迷惑。社會風氣如此,吾人難免於滔滔濁世

 

「強順人情,勉就世故」,於是或多或少的染上一些「習氣」和「俗態」而不自知,而就是我們人

 

物上的瑕疵,吾等修道人為了追求更完美理想的人生,必須於日常生活中時時自修,自我省察,以

 

「希聖希賢」,俾能和古聖先賢同登聖城。自修的方法很多。諸如讀聖賢書,靜坐思惟或是向同道

 

師友請益等等,都可能對自己的思慮和行為發生激濁揚清的作用,倘若能時時為之,積久功成,自

 

然慢慢的化解俗念,掃去俗塵,養就胸中一團浩然正氣。

 

 

 

 朱子曰:「聖賢之言,常將眼頭過,口頭轉,心頭運」。讀聖賢書,經常的口誦心惟,薰習日

 

久,自收潛移默化之效。也就能做事謹慎果斷,為人謙和有禮,談吐從容優雅,令人樂於親

 

近。此即吾修道人所應具備之形象,可惜社會風氣日下,人間無一淨土,十里紅塵,何處容我

 

安身?故設立佛堂,主旨之一,乃是在提供一處安靜整潔雅緻,一塵不染,藏有豐富聖賢書

 

冊,時時有親近聖賢哲理,渾身充滿智慧,風趣而親切的道親在堂,在此,我們可以得著啟

 

示,獲得力量,在為人處事方面,不致於與塵俗同污,而能秉持堅定誠摯的信念,去接受任何

 

考驗,為道而努力。

 

 

  時值三期末劫,仙佛下世,打幫助道,佛堂即為聖賢之堂、仙佛駐腳之處,為帶領同修兄弟姊

 

妹駛過滔滔俗世汪洋大海,必須有穩固便利快速之法船,更少不了堅忍果敢,謙和有禮,行為足

 

式目標認定、盡責之舵手,讓我們於傍徨歧路憂傷困惑時,有如一盞明燈,為我們指引明路,當

 

我們不幸隨俗浮沈,不堪自拔時,能靠近法船,攀沿得救。而佛堂即法堂,壇主即舵手,佛堂之

 

重要,「壇主」之責任可見一斑。

 

 

活佛師尊曾說:

 

  壇主職責實非輕  領導一方化萬民

 

  佛規禮節詳細研  承上啟下導後行

 

  招待道親存笑面  渡人登岸莫言貧

 

  不可日久而生厭  徘徊觀望不前行

 

  遇考存誠魔自化  含冤受屈孽消清

 

  閒中長思己之過  舉賢任能莫後人

 

  任勞任怨無退悔  含和忍辱理為貧

 

綜上所述,當知壇主設佛堂的責任實是「任重道遠」,不可以不慎,也可知道佛堂廣渡眾生的意

 

義,非常重大也。佛堂係供奉無極老之殿堂,兼為宣揚真理之杏壇。作為一個壇主,首先應了解

 

佛堂的意義,並善加維護應用,俾免失禮。

 

 

 

 

一貫道的佛堂認識如下:

一、意義:

 

佛堂又稱為佛壇或聖堂,乃是供奉  萬物之主宰 明明上帝無極老之殿堂,兼為宣講真理之杏

 

壇,尤為道親互相請益勉勵,求道、講道、習禮之場所。吾人對於生身之父母固當竭盡誠

 

心,晨昏定省,克盡孝道,而對於生我靈性之老,更應如此。故若能家中設壇,早晚侍

 

奉,獻香禮拜,如此,後天、先天之孝道,方為週全,且可以享後天、先天團圓之樂。況

 

且,吾人於朝夕參拜之餘,精誠所至,必能感格 上帝之無所不在,而知所戒慎。家中設壇,

 

父子同道,夫婦同修,壹皆以道為樂,定能家齊和睦。家中設壇之意義,實至深遠。

 

 

二、種類:

 

一貫道之佛堂,有公眾佛堂與家庭佛堂兩種,公眾佛堂係供大眾自由出入,或求道、聽道、

 

及參拜之佛堂,如同一般之寺廟然。但建築格式,則以實用為主,不尚雕樑繪棟,只取莊嚴

 

肅穆,整潔雅緻,便於講經說法即可。這種佛堂多由道親自動集資興建。至於家庭佛堂,則

 

係安設於家庭之私人佛堂,良以道降火宅,庶民應運,人人皆可以敬拜 上帝,非若古代,道

 

降君王,唯有國君始有祭天之資格。故人人皆可設佛堂,一以供自己禮拜,並便於道親前來

 

禮拜。二以作為替天行道,宣揚文化,普渡眾生之道場。家庭佛堂之大小不拘,端視個人住

 

宅空間之大小而定,五坪、十坪或更大均可,但務必空氣流通,陽光充足,整潔清靜為理

 

想。

 

 

三、設立佛堂之條件:

 

公共佛堂多由道親集資興建,只要道親對道信奉虔誠,立愿替天行道,廣渡眾生,而擁有足

 

夠之資力與人才者,即可鳩工建築。至於家庭佛堂之設置,其壇主必須茹素,對道虔誠明

 

理,有濟世宏願,信心堅定,上天方能成全其願望。蓋家庭佛堂,場所雖狹,但係供奉上帝

 

無極老之殿堂,兼為宣揚天道,辦理天事之道場,其尊貴,故苟無沖天大志,實不可能成

 

就。

 

四、佛堂之擺設及其涵義:

 

不論公共佛堂或家庭佛堂,其佛堂之擺設完全相同,普通用一般供奉神明成祖先之神案、供

 

桌。神案較高,置於上方,供桌較低,置於下方。神案中央置一佛燈,謂為燈,或中燈,

 

稍前則置五尊或三尊仙佛聖像,更有一尊而已,大凡彌勒古佛、觀音菩薩、濟公活佛、關聖

 

帝君、呂仙祖。供桌左右兩端,各置一佛燈。神案之上方懸掛寫有 天帝聖位,明明上帝無量

 

清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰 牌位,或繪有孔子,觀世音菩薩之聖相一幅,兩邊懸掛對聯

 

一付,供桌中央前端置一香爐,供桌之下才公共佛堂係供大眾自由出入,或求道、聽道、及

 

參拜之佛堂,如同一般之寺廟然。但建築格式,則以實用為主,不尚雕樑繪棟,只取莊嚴肅

 

穆,整潔雅緻,便於講經說法即可。這種佛堂多由道親自動集資興建。至於家庭佛堂,則係

 

安設於家庭之私人佛堂,良以道降火宅,庶民應運,人人皆可以敬拜 上帝,非若古代,道降

 

君相,唯有國君始有祭天之資格。故人人皆可設佛堂,一以供自己禮拜,並便於同里之道親

 

前來禮拜。二以作為替天行道,宣揚文化,普渡眾生之道場。家庭佛堂之大小不拘,端視個

 

人住宅空間之大小而定,五坪、十坪或更大均可,但務必空氣流通,陽光充足,整潔清靜為

 

理想。俗語云:「人間一佛堂,天上一葉蓮」,也。今將

 

 

 

五、設立佛堂的好處:

 

1、可供原人求道、修道、聞道的聖地。

 

2、仙佛降臨、陽氣充足、佛光普照、庇佑道親平安如意。

 

3、可代天宣化、闡揚真理、拯救原人歸根認的大法船。

 

4、時時與無極老同在、災難來臨時,仙佛庇佑、大事化小,小事化無。

 

5、可供懺悔、修心養性的道場。

 

6、眾生修道行道、行功立德的聖地。

 

7、仙佛降壇、啟示真理的轉播站。

 

8、眾生超凡入聖、修道、學道、行道的修煉所。

 

綜上所述,開設佛堂的好處,無邊無量,但是要設立佛堂,必須要身家清自清口茹素,思想

 

端正、品行高超、愿力宏深、家庭經濟許可、人緣深厚、道理靈通,才能勝任,還要請示點

 

傳師,以及前人的恩准,才能設立,以修己渡人也。希望讀者,若要使你的道果更加圓滿,

 

日後蓮台高證,設立先天佛堂,來代天宣化,廣渡原人,共登道岸,這座光明大法船,值得

 

我們共同努力邁進。


 

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