202006170836翠湖居士山海經<參>(2020年6月17日更新)

牧山池

翠湖居士山海經<參>

苦幹實幹,等著被幹。東混西混,一帆風順。閒看庭前花開花落,業績還是沒有著落。不是不喜歡我的工作,我只是不喜歡工作。當老闆說沒關係,就是要你交東西。

常常我們看的是書,讀的卻是世界;沏的是茶,嚐的卻是生活;斟的是酒,品的卻是人生;人生就像一張有去無回的單程票,沒有彩排,每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味,傷心時的淚、開心時的笑,都是細膩而可貴。世界沒有悲劇和喜劇之分,如果你能從悲劇中走出來,那就是喜劇,如果你沉緬於喜劇之中,那它就是悲劇。如果你只是等待,發生的事情只會是你變老了。人生的意義不在於拿一手好牌,而在於打好一手壞牌。花兒不為誰開,也可以為自己開,世界不為誰存在,也可以為自己存在。花未全開,月未圓。這是人間最有趣的境界,花一但全開,馬上就會凋謝了,月一但全圓,馬上就要缺損了。而未全開未全圓,就使你的心有所期待,有所盼望。選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提,等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的話,而是即使不說一句話也不覺得尷尬。這世上有兩樣東西是別人搶不走的:一是藏在心中的夢想,二是讀進大腦的書。把事情變複雜很簡單,把事情變簡單卻很複雜。世界上只有想不通的人,絕對沒有走不通的路!

沒有不停地雨,天一定會放晴;互相爭奪就不足,懂得分享就有餘。

主動選擇獨處的人,根本不孤獨;那些使勁找伴的人,才是真正的孤獨。

你簡單,世界就是童話;你複雜,世界就是迷宮。

被人討厭責怪的時候不要難過,這可能是他們眼裡容不下一丁點美呢。

別再等待誰來扶你一把,一個人真正變強,是從獨來獨往開始的。

相信自己,選擇好要走的路,不要誰陪你,也能走下去,一定會越走越精彩。

容忍度不能太高,不然身邊的討厭鬼會愈來愈多。

如果討厭的人也討厭我,那感覺還是蠻爽的,說明就不是一路人。但如果他喜歡我,只能說明他審美能力還可以。

你必須非常努力,才能看起來毫不費力。

想,都是問題;做,才是答案。

再破的鍋子都有適合它的鍋蓋。

優秀的人更懂得尊重別人,對人恭敬其實是在莊嚴自己。

求生電視節目並不會讓你有更好的求生能力。求生能力是知識與技能不斷練習的產物,更重要的是要有強大的心理素質來對抗這種不確定的環境。

孤獨不是給別人機會來可憐你,而是給你機會發現更強大的自己。

用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷接受不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

其實人生一場路過,該翻篇的就翻篇,該過去的就過去!

逆境時,要相信,上天一定另有安排。

說話犀利固然厲害,但是,留有溫暖更迷人。

很多人都會問你過得好不好,但只有朋友才會真的在乎你的回答。

幸福不是爭取了就能得到,而是珍惜了才會真正擁有。

見過世面的人,總是顯得不合群;你不瞭解我,我不怪你。

獨處是一種靜美,更是一種修行。

所有你討厭的人,都可以在自己的身上找到「原因」。

時代拋棄你時,連一聲再見都不會跟你說!

作為歷史進程中的一份子,人生最重要的任務是『追隨歷史運行的方向』,不要莫名其妙被歷史碾死。

如果你改變了你的習慣,你的習慣會反過來改變你的人生。

「你並沒有十五年的工作經驗,你只有一年的經驗,只是把它兢兢業業地用了十五年。」 許多人以為自己很認真地在工作,其實,這只是拿時間在堆工作年限而已,只能代表你工作的時間很長,但不一定代表你的經驗和工作時間成正比。(掙脫瞎忙的鳥日子)

再怎麼努力,金魚缸裡也養不出鯨魚。

百般算計,不如一顆善良的心。

寂靜是靈魂的智庫。

恐懼是面對危險的智慧,不必害羞隱藏。

肯為別人撐傘,才是一生最大的財富。

做好事,也要懂得做對事。

低調做人,高調做事。

過度善良是一種病,恆常無法堅持自己的觀點,是很危險的心理。

甲骨文臺灣區前總經理李紹唐:「被罵是一種能力。」

致職場的你:職場不是「慈善機構」,沒有「不委屈」的工作,只有「玻璃心」的員工!

與其讓一百萬人來一次,不如做一個一萬人來一百次的城市-日本社區設計大師山崎亮

世界上所有的相遇,都是久別重逢。(一代宗師)

不曾吃苦的人是最不幸的。(鈴木一朗)

人生就是大鬧一場,悄然離去。(金庸)

冬季溫度降低時滿江紅由綠轉紅。

日落旗不落,天久國運長。

白天有解決不了的問題,就去睡覺吧,夢境會幫你找到方法。

鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。(莊子)

我不是列車,你也不只是乘客,我們是一起向前奔馳的好夥伴。

累死你的不是工作,而是在工作上遇到的人。

「在山上,保固並不能救你」:一開始就把產品做到最好。Mystery Ranch

你有敵人嗎?很好。這表示你至少有立場。(邱吉爾)

畢業證書只是收款憑證,代表你有交學費,不代表你讀過書。(馬雲)

只要連續對森林說一千個晚安,願望就會實現!

你有多自律,就有多自由。

成功不是結局,失敗並非末日,持續的勇氣才重要。(邱吉爾)

不要說自己沒有選擇,眼前所見的景色,都是自己選擇的結果。

人生中的相遇,重要的不是能停留多久,而是能留下多少感動。

風雲際會壯士飛,誓死報國身不還。

外埔高鐵觀景台。

始於顏值,敬於才華,合於性格,久於善良,終於人品。

當我們真的知道要往那邊走去時,全世界都會為我們讓路。

一杯茶品人生浮沉,平常心造萬千世界。

不把時間還給自己,時間永遠是別人的。

奼紫嫣紅,只是曇花一現;樸素尋常,卻可以百歲長青。

當初在規劃北迴線時原本打算由蘇澳起站,並利用台泥蘇澳廠側線通往現在的永樂站,但因為當地居民強烈反對而做罷。但這一決定最後也導致蘇澳站的快速沒落,這應該是當地居民始料未及的吧。

喜歡的歌靜靜的聽, 喜歡的人遠遠的看。

當我們努力為別人創造價值時,我們也就找到自己的價值。

蘇澳新站,2016年全年進出站人次大減20.12%,單日進出站人次剩下5962人次,全年減少576265人次,這個數字跟觀光局統計2016年中國遊客團進團出減少人次:576092,剛好吻合。

台灣高鐵2016年全年票務收入為406.1億新台幣,台灣鐵路局則為181億新台幣。

是非紅塵皆不到,煩惱無明斷己身。

1908(明治41)年10月24日,台中公園舉行縱貫鐵道全通式。1922(大正11)年,海(海岸)線通車,與山(台中)線並行。

「平靜謙遜的生活帶來的幸福,多過永不安寧地追逐成功。」「有志者,事竟成。」1922年,愛因斯坦剛好沒帶零錢給小費,於是便在信箋上寫下他的「幸福理論」,將它們遞給酒店的侍者。上週,這兩張便條紙在耶路撒冷的一場拍賣會上拍得逾150萬美元,成為了全世界最大方的「小費」之一。(20171027紐約時報)

我不是天生就勇敢,我的勇氣,全部來自於害怕。

2011-10-25中山堂抗戰勝利暨臺灣光復紀念碑文,由馬英九與郝龍斌共同揭幕。

昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。泰戈爾

美好的,留在心底;遺憾的,隨風而去。

放棄所謂的理想,不是認輸,只是懂了。

為每一天的努力作一個記號,因為成功之時,你會因為這些過程感到安慰。

我們常找很多理由讓自己傷心,卻忘記找一個理由讓自己快樂。

有選擇的叫生活,沒有選擇的是生存。

對於無常的現實,只要能夠未雨綢繆,盡量清楚明白自己的處境以後,就不要再把心力用在擔心、害怕上。因為恐懼既然沒有用,那又何必恐懼呢?(聖嚴)

無事心不空,有事心不亂。

接駁奇萊東陵至松雪樓3000元、畢羊縱走回大禹嶺1500元、西峰下華崗3000元北峰下將軍廟1000元。電洽0921-763260蘇先生(大禹嶺)

我害怕閱讀的人,他們的一小時,就是我的一生(簡媜-我害怕閱讀的人)。一跟他們談話,我就像一個透明的人,蒼白的腦袋無法隱藏。我所擁有的內涵是什麼?不就是人人能脫口而出,遊蕩在空氣中最通俗的認知嗎?像心臟在身體的左邊。春天之後是夏天。美國總統是世界上最有權力的人。但閱讀的人在知識裡遨遊,能從食譜論及管理學,八卦周刊講到社會趨勢,甚至空中躍下的貓,都能讓他們對建築防震理論侃侃而談。相較之下,我只是一台在MP3世代的錄音機;過氣、無法調整。我最引以為傲的論述,恐怕只是他多年前書架上某本書裡的某段文字,而且,還是不被螢光筆畫線註記的那一段。我害怕閱讀的人。他們總是不知足。讀書人總是低頭看書,忙著澆灌自己的饑渴,他們讓自己是敞開的桶子,隨時準備裝入更多、更多、更多。而我呢?手中抓住小石頭,只為了無聊地打水漂而已。我害怕閱讀的人。我祈禱他們永遠不知道我的不安,免得他們會更輕易擊垮我,甚至連打敗我的意願都沒有。他們的一小時,就是我的一生。我害怕閱讀的人,尤其是,還在閱讀的人。

台灣麻蠊屬於樹棲性蟑螂。

星際大戰日(5/4)願原力與你同在」(May the Force Be with You)

台20線105K+500梅山口~台20線153K向陽森林遊樂區,管制及禁止人車通行。

舊雲稜山莊2003年下半年拆除。

雪山主峰勒石2004年由直升機吊掛上山施作。

我們執著於記憶,覺得它定義了我們;但定義我們的其實是我們的行為;人性才是我們的美德。(攻殼機動隊)

照片是帶著記憶的鏡子,但當你在看舊照片時,那段日子、那個瞬間,其實都已經消逝;攝影無法把景物變作永恆,永恆的只是你的記憶。

當你決定對自己誠實的時候,一定會有人轉身離開。做自己。

一個人若能為別人的生命與人道的法則著想。縱使他正在為自己的生命掙扎,並處於極大的壓力之下,也不會全無回報的。(邱吉爾)
我們的語言,不妨直爽,但不可粗暴驕傲;有時也應當說幾句婉轉的話,但切忌虛偽輕浮與油滑。(培根)
反駁和奉承,兩者都會造成不愉快的交談。(歌德)
辭達則止,不貴多言。(朱熹)
人們以為他們的理性支配言語,偏偏有時言語反而支配理性。(培根)
敏於事而慎於言。(孔子)
理直氣和,義正辭緩;胸中常養一分春。
人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。(莊子)
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。(老子)
知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。(老子)
天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。(老子)
讓自己獲得好處的最佳方法,就是將好處施諸別人。(塞內卡)
莫大之過,起於斯須之不忍。(王安石)
年輕時可以發生謬誤,但是,卻不能將那謬誤一直帶到老年。(歌德)
良機對於懶惰者沒有用,但勤勞者可以使最平常的機遇變成良機。(馬丁路德)
輕諾必寡信。(老子)
人生的道路也就是從出生地出發,越走越遠。一出生便是自己,由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己,也可能在一個更高的層面上把自己找回。(余秋雨)
走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。(高爾基)
人生如舞台,如果你單單敘述一件事情,就無法打動人心。所以你必須生動活潑的把事實編造成一種喜劇的形態,也就是以喜劇的手法來處理你的人生,使你的周圍洋溢著歡欣鼓舞的氣氛。(卡內基)
學問之道無窮,總以有恆為主。(曾國藩)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(曹雪芹)
理智的人使自己適應這個世界,不理智的人卻硬要世界適應自己。(蕭伯納)
一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。(托爾斯泰)
高尚、偉大的代價就是責任。(邱吉爾)
每一個人都應該有這樣的信心:人所能負的責任,我必能負;人所不能負的責任,我亦能負。如此,你才能磨煉自己,求得更高的知識而進入更高的境界。(林肯)
幸福不是一切,人還有責任。(卡謬)
人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。(梁啟超)
責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。(歌德)
與人共事,要學吃虧。(左宗棠)
自尊而不自大,自謙而不自卑。
唯寬可以容人,唯厚可以載物。
一間沒有書的房子,有如一個沒有窗戶的房間。(摩爾)
學問勤中得,螢窗萬卷書。(汪洙)
少年喜書策,白首意未足;幽窗燈一點,樂處超五欲。(陸游)如果我們想交朋友,就要先為別人做些事;那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。(卡內基)
悲傷可以自行料理,而歡樂的滋味如果要充分體會,你就必須有人分享才行。(馬克吐溫)
最困難的時候,就是我們離成功不遠了。(拿破崙)
如果能夠誠實承認自己的錯誤,那麼就可以轉禍為福。(卡內基)
教育就是,當你忘掉學校所教的一切之後,還剩餘在你人生裡的東西。(愛因斯坦)
最不了解自己的人,總認為自己最了不起。(波恩)
先相信你自己,然後別人才會相信你。(屠格涅夫)
衡量一個人的真正品德,是看他在知道沒有人會發掘的時候做些甚麼?(孟德斯鳩)
苦難可以試驗一個人的品德,非常的遭遇可以顯出非常的氣節。(莎士比亞)
一個人如果單靠自己,如果置身於集體的關係之外,置身於任何團結民衆的偉大思想的範圍之外,就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。(高爾基)
法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。(林肯)
團結就有力量和智慧,沒有誠意實行平等或平等不充分,就不可能有持久而真誠的團結。(歐文)
僅僅一個人獨善其身,那實在是一種浪費。上天生下我們,是要把我們當作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;倘若我們的德行尚不能推及他人,那就等於沒有一樣。(莎士比亞)
世間無一處無拂意事,無一日無拂意事;惟度量寬宏,有受用處。(呂坤)
桃花聽得入了神,禁不得落下了幾點粉淚。
不要問國家能為你做甚麼,要問自己能夠為國家做甚麼。(甘迺迪)
行之苟有恆,久久自芬芳。
取得成就時堅持不懈,要比遭遇失敗時頑強不屈更重要。
鍥而捨之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。(荀子)
點亮蠟燭照亮他人者,也不會給自己帶來黑暗。
眼前多少難甘事,自古男兒當自強。
宰相必起於州郡,猛將必發於卒伍。
今欲求人必須審訪其行,若知其善然後用之;設今此人不能濟事,只是才力不濟,不為大害;誤用惡人,假令強幹,危害極多。(魏徵)
駿馬馳千里,耕田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。
大匠無棄材,尋尺各有施。(韓愈)
始能,國之利也。(左傳)
口惠而實不至,怨葘及其身。(禮記表記)
虛偽的人為智者所輕蔑,愚者所嘆服,阿諛者所崇拜,而為自己的虛榮所奴役。(培根)
誠摯就是胸懷坦蕩,很少人能有這種德性;而我們日常所見的,只是一種用來贏取他人信心的膚品。(培根)
偽裝一幅悲哀的面孔,是每個奸詐虛偽者的拿手好戲。(莎士比亞)
虛假的事錯綜複雜,真實卻只有一種形態。(盧梭)
大丈夫行事,論是非,不論利害;論逆順,不論成敗;論萬世,不論一生。(黃宗羲)
不義而富且貴,於我如浮雲。(孔子)

責任心有多強,能力就有多大。

不替對方著想的關心,叫做壓力。

不要抱怨上天為何不給你答案,因為祂給的,是找到答案的機會。

突破逆境,很不容易;守住順境,更不簡單。

人只有在一種狀態下才是成長的,那就是你感到不舒服的時候。

不期待別人的肯定,不期待別人應該做些甚麼;當你放下預期心理,你的不快樂也跟著放下了。

生活就是這樣,它不是我們喜歡怎樣就能怎樣,這是大家首先要有的覺悟,否則我們將繼續受苦。我們會挫折、難過,並非現實在跟我們作對,而是我們抗拒現實才會受苦。

沒有令人失望的眾生,只有陷入失望的眾生。

有一種寂寞的人,總是能回答別人的問題,對自己卻一直沒有答案

2016年,大峽谷觀光人數將近600萬人,公園巡邏員面對1,200件緊急醫療、293次搜救,以及17個死亡事件。

鳥類受困黏鼠板,應用麵粉和食用油輕輕搓揉黏到的羽毛,幫助鳥兒脫離黏板。

我們可以回去原來的地方,但怎麼也回不去原來的時光。

正面思考只能帶給你短暫的快樂,而更多的,是你發現你無法維持正面思考的挫折感。唯有我們學會感受、允許與體諒負面情緒的存在,情緒平衡了,你就不再感到困擾,你也不需要逼迫自己正向思考了。

生死交關時,我們才會知道,什麼是人生最重要的事。不是金錢,不是頭銜,而是與家人朋友間的關係。不要等到來不及。

沒有奮不顧身的努力,你怎曉得自己的能耐?

我們不是最有天份的,但我們總是可以當最努力的那一個。

真正的敵人,是我們內在的毀滅性想法。

台灣地區天南星科天南星屬,總共有10種植物,其中以申跋能見度最高,北部低海拔地區幾乎隨處可見。

洋吊鐘(學名:Bryophyllum tubiflora)又名棒葉落地生根,為景天科落地生根屬下的一個種,原產於非洲馬達加斯加。洋吊鐘生命力強韌,耐旱,繁殖能力強,每片葉尖端都有子芽,當子芽脫落後遇到合適的環境便會發育成新一棵植株,所以又有「不死鳥」的別稱。

贏在格局,輸在計較。

鐵路運送規則。第四條:有下列情形之一者鐵路機構得拒絕運送、解除契約或終止契約:三、旅客穿著惡臭衣物或攜帶不潔物品影響公共衛生。第二十三條:旅客不得將危險物品、.....攜入車內.....。第二十四條:本法所稱危險物品之分類如下:三、第三類:易燃液體。四、第四類:易燃固體、自燃物質、遇水釋放易燃氣體之物質。

1996年5月初,玉管處接獲山友通報,位於玉山山頂上的于右任銅像已經完全被不明人士拆除丟入山谷中無從找尋。之後玉管處決定在玉山頂改豎立一塊玉山天然勒石,並且請當時的南投縣長林源朗先生寫下「玉山主峰」四個字,鐫刻其上,並且附上「標高三九五二」等字樣。至於勒石底部「心清如玉 義重如山」的文字,則是由當時新觀念雜誌社所提出的字句。這座搭配「心清如玉 義重如山」字句底座的新玉山山頂勒石,於2000年10月2日在玉山主峰舉行揭碑儀式,由玉管處張處長主持典禮,現場並有布農族長老舉行祈福儀式,新觀念雜誌社亦派員參加,民視則出動了攝影團隊,紀錄玉山主峰揭碑儀式的實況。

毒舌不是幽默,是沒教養。

自以為幽默風趣的自我陶醉者,永遠不知道自己傷害過多少人。

巨人環伺,你是要守在層層包圍的城牆中坐以待斃,還是成為另一個巨人,起身為生存而戰?

這世界不會因為互相的批評而變得更好,卻能因為彼此的包容而更溫暖。(動物方程式)

救贖有很多的方式,並不是每種方式都是平和(Peace)的。

歐洲環境署指出,自1970年代開始,北半球的雪季平均每10年就會減少5天。

教宗方濟各:做無神論者,好過做虛偽的教徒。

每個堅持到底的人,都戰勝過一個想要放棄的時刻。

地球之所以是圓的,是因為上帝想讓那些走失或者迷路的人能夠重新相遇。《張愛玲》

能力可以讓你被看見,態度卻能讓你被尊重。

將整理完的航跡檔存成gpx檔,拷貝進導航機記憶體garmin/gpx底下,就可以匯入該航跡檔當中的所有航跡及航點。

逐鹿古道為早年傳說中邵族人從阿里山遷移至日月潭所走的路線,根據逐鹿古道南端入口石碑描述:伊達邵族人數百年前原居住阿里山區,某年狩獵祭期間發現一隻體型碩大的白鹿現身,遂群起包圍欲活捉,可是在追逐過程中,白鹿身影在虛無飄渺間,忽隱忽現,一路引領眾人渡過濁水溪,然後到達雨社山,之後又沿著山路繼續前進,最後竟然發現擁有美麗湖光山色的日月潭。此時白鹿就在湖畔漫步,黎明之後卻再也見不到白鹿的蹤影。族人乃思白鹿是神的化身,引領我邵族到此風光明媚又利於耕獵之地,邵族從此遷移定居日月潭,此即眾所皆知的邵族逐鹿傳奇。

地殼每深100公尺,溫度上升3度C。

「電土」的學名是碳化鈣,碰到水就會發熱,產生碳氫化合物氣體叫「電石氣」(乙炔),把青的、尚未足熟的香蕉,放在大缸或紙箱裡,同時放進適量的電土,然後用粗布或牛皮紙密封起來,約二十四小時後打開,成塊的電土因接觸缸內的水分而變成了灰,在這個過程中所散發的熱氣,可使缸內的水果受熱而快速催熟。另外電石氣當中也會有少量的乙烯存在,可用作水果和蔬菜的催熟劑,是一種已證實的植物激素。

埔里六秀:1.守城大山(H2420M) 2.有勝山(H2105M) 3.關刀山(H2017M) 4.南東眼山(H1876M) 5.舊武界越山(H1667M) 6. 橫屏山(H1508M)。

明潭抽蓄發電,每日造成明潭水庫約28公尺的高度差,日月潭則有約1.2公尺的高度差。

中央氣象局觀測,今天(2017-1-16)清晨玉山飄下入冬以來的初雪,但只下了15分鐘,積雪約0.9公分。氣象局玉山氣象站說,玉山是在清晨4時20分至35分下雪,當時氣溫約攝氏零下4度,但下了15分鐘後就停,積雪約0.9公分。

女武神選走,其他則會和女神芙蕾雅一起前往弗爾克范格。但這只是結束的開始,英靈神殿和弗爾克范格只是眾多死後世界中的兩個。在英靈神殿和弗爾克范格的死亡戰士能暢飲蜂蜜酒,準備在名為「諸神的黃昏」的大戰中一顯身手,到時候舊世界會毀滅,新世界也會出現。

外表的堅強每個人都看得見,內心的脆弱卻只有自己才會懂。

美好的回憶如流水,我們抓不住,但它會在未來的某一天,變成甘露,滋潤我們 ;所以,不要害怕新的旅程,不要抗拒新的回憶。 人生最難的,就是學會「放手」,學會了,就成長了 。

「聯合艦隊探勘隊」是由「麵家族隊」、「暖曦隊」、「幸福隊」、「大安隊」、「基隆野外」、「登山樂」、「嘟嘟隊」、「小白隊」、「三重隊」、「樂樂週二隊」、「悠遊山林隊」、「朝陽隊」、「辣椒隊」組成。

蔣介石南京下野後,回到老家奉化所居住的別墅,稱為妙高台別墅。

一棵樹可以製造出一萬根火柴,但是,燒掉一萬棵樹,卻只需要一根火柴。

乾隆年間有黃氏紫雲一族由福建泉州安溪遷到深坑定居,日據時期黃氏子孫經商有成,先後在深坑建造了開基祖厝 (北深路二段 120 號)、黃連山祖厝 (文山路二段 25 號,原麻竹寮1號)、福安居 (文山路二段 31 號,原麻竹寮 2 號)、永安居 (北深路三段 8 號,原萬順寮 1 號)、興順居 (北深路二段 133 號)、潤德居 (阿柔洋 33 號)、六房厝 (阿柔洋 35 號) 等七棟古厝,其中永安居於 1992 年經政府認定為三級古蹟,其餘六棟古厝因屋主不願被列為古蹟,所以政府將之列為非古蹟類古建築保存區。

台灣日據時期,修建明潭水力發電廠時,為了運送機具、設備,在魚池鄉境內修建了電氣鐵道,期間從昭和六年10月開工日起到昭和九年11月工程完工為止共有12(13)名台灣籍勞工不幸殉職。之後,承包日月潭水力發電廠第六區工程的「鐵道工業株式會社」於1944年(昭和九年)12月在日月潭邊豎立了「殉難之碑」作為紀念,供後人憑弔。

巴金說:「一個美國人敢站出來說真話,因為他知道身後會有千萬個美國人用行動支持他。一個中國人不敢站出來說真話, 因為他知道周圍的同胞會默默地與他保持距離。」「當我們努力不承認惡就是惡的時候,承認善會越來越危險。當壞人已經抱團,好人還是一盤散沙,好人的過度沉默可以讓壞人做盡所有的壞事。」

會説話的人,並不會一味的說好話;就像會做人的人,並不會一味的當好人。

我們無法討好所有的人,不必要,也做不到;你做人再好,總有人會討厭你。

我們都太習慣被社會的文化所囚禁,忘了如何笑著追逐自由的風、 雨和陽光。

當你的心保持正面態度,看出去的每件事都會發光。

學會一個人安靜,才能看懂世界的熱鬧。

忘掉那些曾經傷害過你的人,但要記住他們教會你的事。

人並不是因為時間而成熟;讓你長大的,是那些走過的路、犯過的錯、以及錯過的人。

積極,當然很好,但不是埋首拚命一直衝就好。休息,不只是為了走更遠的路,偶爾也是讓自己有時間思考接下來該走的路。
有一天,你會發現,最開心的不是你做好什麼事情,而是你終於明白自己適合用什麼方式做好事情。
用適合自己的步伐前進就好,積極向前很棒,可是緩緩前進也沒有不行,每個人適合的生活方式不一定相同,不必用別人的步調來為難自己。

積極恐慌保平安:「積極恐慌狂」(constructive paranoia) 一語,出自戴蒙德 (Jared Diamond) 新作The World Until Yesterday的一章,作者以親身體驗,講述於新畿內亞攀山涉水考察時所感悟的「安全意識」,簡單而言,要時刻留意並規避風險,達到一個偏執、恐慌的地步。也許旁人會取笑你杞人憂天,但長遠而言,是出門在外的保命方式,平平安安回家來的有效保證。

有一種沈默,它所牽動的最深厚的言語,叫做氣息。留置在這樣的氣息裡,一個人,即使是一個人,也會孤獨地十分自適,十分安然,十分幸福。

「愛情不是依附,愛情是各自獨立堅強,然後努力走到一起。」(北京遇上西雅圖)

「如果不能飛翔,那就奔跑;如果不能奔跑,那就行走;如果不能行走,那就爬行;但無論怎樣,你都要保持前行的方向。」(馬丁路德 金恩)

放棄也是一種選擇,繞道也會有另外一種的風景。

「如果你沒有犯錯,那代表你手上的問題不夠困難,而那正是一個錯誤。」弗朗克·韋爾切克 (物理學家)

史提夫・賈伯斯:「成功的唯一方法,就是愛你所做的事。」

你是世界上獨特的存在,不要總是跟別人比;你不需要做第一名,你只需要做第一名的自己。

如果人生是個迷宮,那你的心就會是地圖;心越堅定,路越清楚。

真正的勇者並不是無所畏懼,而是能夠帶著恐懼繼續前進。

浪漫山情顯,紀律有安全。

歌德:我們對於真理必須經常反覆地說,因為錯誤也有人在反覆地宣傳,並且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。

送客歸至郡圃殘雪銷盡(宋·楊萬里):三日東風入萬家,草間殘雪不留些;兒童道是雪猶在,笑指梅花作雪花。

在沉默中,我們會找到新的能量與真正的和諧。(德雷莎修女)

畢卡索:「我在小時候已經畫得像大師拉斐爾一樣,但我卻花了一生的時間去學習如何像小孩子一樣作畫。」

比失去一個朋友更難過的,是以為你們還是朋友。(美國隊長3)

為什麼最近都在追八年前北京奧運違法使用禁藥的獎牌?為了因應比賽當時可能未知的禁藥種類,以及保留未來儀器靈敏度及檢測技術提高的變動因素,奧運奪牌選手的檢體都要保留10年,以便於之後隨時可以複檢,因此奧運得牌選手,要等10年後才能確定是如假包換的得牌選手。

「 如果你很謙卑,那麼無論是誇讚還是羞辱,沒有任何事能夠擊垮你,因為你清楚自己是誰。」
「有時我們以為貧窮只是挨餓,衣不蔽體,無家可歸。但真正的貧窮是感覺不被需要,不被愛,不被關心。」
「快樂無須探尋:只要以愛待人,就能得到快樂。」
「 寧可因好意而犯錯,也不要以刻薄創造奇蹟。」(德雷莎修女)

「台灣缺乏愛」,「物質的貧窮容易解決,而心靈上的貧乏、寂寞,卻是今日多數人的問題。台灣可能沒有缺乏麵包的飢餓,但一定有愛的飢餓,缺少天主愛的話語的飢餓。」(德雷莎修女1985訪台所言)

政客想的是下一個選舉,政治家想的是下一個世代。

這世界上,看你痛的人很多,懂你痛的人很少。(電影金剛)

「我一下子爆紅了以後,我當時那兩天是非常緊張的,因為我看得很遠,我所知道所有被捧起來的人,最後都會被打下去,我追求的根本就不是這些。」
「我在20歲,我今年20歲過生日,我就給自己寫了一篇總結,人生總結,我當時就這麼想的,我就是很明白:人活在這個世界上,無論你做得怎麼樣,別人對你的看法都會不一樣,所以你就做好自己就行了。我覺得活著最重要的目的,就是讓自己喜歡自己。」
「別人罵我,沒有什麼好生氣的,每個人的看法都不一樣,而且他們又影響不到我,你說你的,我活我的,就這麼簡單。如果你這麼喜歡評論我,那你的人生已經被我影響了,但是我不會被你影響,我的人生是我自己的。我還是想-最主要的就是-用我的實力證明我自己。我相信我一定可以的,我這一生不可能只是當網紅而已。」
「對退役後到底要做什麼我還是比較迷茫的,最理想的是開個農場,養養各種小動物什麼的,然後環境又很好,那是最理想的,這是我最想要的生活。但前提是我在運動上面,得到了我滿意的成就,如果我沒有在運動上面得到我滿意的成就的話,我退役以後我就前往下一個領域去證明自己,因為我堅信『生命不息,戰鬥不止』,人的一生總是都在奮鬥的,你自己不放棄你自己,你的人生總是會不停的有亮點出現。」(傅園慧)

我覺得只要多讀書,而且要把書中的內容和自己的經歷結合在一起,有感而發,你就可以把書中的語言很好地編織成自己的話語,那是我最發自內心的感受。(傅園慧)

五岳(嶽)/邢天正:寶島台灣多大山,高峰林立聳青嵐;巍峨五嶽擁玉雪,大武南湖秀姑巒。 (台灣高山百岳當中的五岳是台灣省體育會山岳協會於民國55年5月五日選出) 五嶽:南湖大山、雪山、秀姑巒山、玉山、北大武山。 三尖/邢天正:大霸中央達芬北,鋒頭穎銳號三尖;一如鋼筆一如桶,一似雕刀斜刃偏。三尖:大霸尖山、中央尖山、達芬尖山。

每一個你閃躲的困難,將來都會如影隨行,持續困擾你。

無論過程是艱苦還是順遂,日後都能鍛鍊成為智慧。

人心才是最值得征服的戰場。

痛苦會過去,美好會留下。

青山原不動,浮雲任去來。

不守秩序,沒有紀律,欠缺道德觀念的台灣人,你的未來在哪裡?1945年,中國在經歷千辛萬苦之後,終於與同盟國合力打敗日本,贏得抗戰勝利;該年的九月二日,在東京灣密蘇里軍艦上,徐永昌上將代表中華民國,見證了國家百年來最揚眉吐氣的一刻。然而,徐永昌在九月三日的日記上寫到他對「戰敗國日本」的印象:「日本警察守崗如常,民眾靜肅…..日人之興,可計日而待。」他的結論是:「不實在無紀律之國民,將來困苦必較日本為大。」

真理不是拿來要求別人,而是要拿來對付自己的。

只有你能決定自己是誰,要往哪裡去。

低質量的喧嘩社交,不如高品質的寧靜獨處。

孤獨,是一個人的狂歡;狂歡,是一群人的孤獨。

即使最黑暗的時代,也會有人願意持一盞燈,往光明的地方走;光明,從來都不是由黑暗定義的,而是由尋找光明的人定義的。

堅強的人不是不怕寂寞,只是獨自一人也能過得很好。

這世上很多的風景,只有當你身在谷底時才懂得欣賞。

珍惜相處的時光吧;畢竟有些道別,是連解釋的機會都沒有的。

臣服是學會拿捏「堅持」和「放下」的時機。臣服,不是失敗或放棄,而是不抵抗、全然擁抱當下的變化。臣服,不是隨波逐流,而是懂得何時該堅持,何時該適時放下。

西周幽王褒姒烽火戲諸侯:西周時,為了防備西邊犬戎部落的侵擾,政府在鎬京附近的驪山一帶,修建了許多烽火台。一旦發現犬戎入侵,士兵就在烽火台上點火或生煙,召喚諸侯到鎬京抗敵。周幽王是西周晚期的暴君,他為了逗寵妃褒姒一笑,在無戰況時竟派人點燃了烽火台上的烽火。各路諸侯以為天子有難,急忙率兵至鎬京。褒姒在城樓上看到諸侯的狼狽相,就放聲大笑。諸侯知道自己被戲弄,都十分不滿。後來,犬戎入侵鎬京,幽王點燃烽火。諸侯以為幽王再次戲弄他們,都不理會烽火警報,結果周幽王被犬戎所殺,西周滅亡。

靜靜的做自己,也讓山林自在地作自己;熱中喧囂的人不懂,在山林中,最動人的片刻是「空寂」;最美麗的遇見是遇見自己,而不是別人。

邢天正:近來登山人多稱品田、池有、桃山、喀拉業為武陵四秀。實際品田為一非常險峻之山,崢嶸凌厲,難稱為秀。

與其華貴外表,不如高貴心靈。

幸福不是得到你想要的一切,而是享受你擁有的一切。幸福是一個過程,而不是一個終點。

沒有不好玩的旅行,只有不想體驗好玩的心。

登山最迷人的地方在於對抗痛苦,挑戰自己。

鼓勵冒險,寬容失敗。

不要吝嗇說一句鼓勵的話,給一個信任的眼神。

登山是件很現實,甚至是殘酷的事,在隊伍中大家都是走一樣的路,如果速度比別人慢,就得要有走得比別人久的認知;體力不如人,就得要靠意志力來彌補。山是公平的,對每個人都是一樣的,你做了多少的準備,付出了多少的努力,山就會回饋給你多少;面對山,不能妄想山會自動走到你面前,更別妄想不努力就可以登上山頂。當然,夠不夠努力,並不是由自己來認定,最終都是由山來決定。

多天數登山行程中,隨時注意補充熱量是很重要的;如果硬撐著讓身體因為熱量補充不及而顯露疲態,就算是之後馬上補充大量的熱量,也無法像在平地一樣,於一時三刻的短時間中,將疲憊不適的感覺驅除。

學習和自己對話,就不會害怕獨處和寂寞。

旅程的終點固然重要,但是讓我們成長的,卻是過程。

那些殺不死你的,終將使你成長。

你認為有價值的東西,別人不一定會認同,比起在意別人的想法,更重要的是傾聽自己內心真正的聲音。

英國詩人蘭德的詩《生與死》(Life and Death):我和誰都不爭,和誰爭我都不屑;我愛大自然,其次就是藝術;我雙手烤著,生命之火取暖;火萎了,我也準備走了。 I strove with none; for none was worth my strife; Nature I loved, and next to Nature, Art; I warmed both hands before the fire of life; It sinks, and I am ready to depart.

最有能力對你伸出援手的,就是你自己。。

不要剝奪經歷害怕的過程。擋住害怕,反而剝奪了經歷畏懼的過程。適度的經歷那些過程,不但不會摧毀自信,反而會讓面對生命的勇氣,慢慢發芽。

"People may hear your words, but they feel your attitude." - John C. Maxwell, Leadership Author 「人們可以聽到你說的話,但他們也能感受到你的態度。」– 約翰‧麥斯威爾

「我們不會用任何理由去美化罪行的醜陋,也不會溺愛地剝奪犯罪者應受到刑罰的權利,因為只有在公義被彰顯的時刻,愛與寬恕才會找到有意義的位置。人類最終的審判在上帝。」(東海大學校牧室李貽峻牧師)

錯誤本身,總是比想要掩飾它的行為,更值得原諒。

臨濟宗璉禪師上堂:「有水皆含月,無山不帶雲。」

困難,不是事情本身,而是心態。

人一有怕輸的念頭,就會開始閃躲;怕輸,就要想辦法贏。

人生像坐上火車。鐵軌旁的風景不見得全然好看,但不管美景或劣境,看似緩慢卻咻一聲就過去了。

恐懼的相反不是勇氣,而是自由。

登山者要征服的從來都不是山,而是內心裡想要放棄的那個我。

常思一二,不思八九。(張忠謀)

每天花一分鐘感激生活中的美與善,更多好事就會降臨。

感激之心證明我們活著。凡事視為理所當然者,無異於死;麻木而不覺感動者,亦無異於死。(天主教聖本篤修會修士達味(David Steindl-Rast)

為了拍照而破壞自然環境或造成旁人困擾,即使照片再怎麼美麗也掩蓋不住拍攝過程中留下的污點。

明治41年〈1908年〉4月20日,鐵路縱貫線(山線)全線開通,開始營運。

最溫暖的地方從來都不是甚麼人的心,而是被窩裡。

有時候人是這樣的,你幫他七分,他覺得你沒有幫他到十分,反倒覺得你欠他三分。

只要有足夠的膽量,任何事情都可能發生。

為什麼要追火車?我想,最誠懇的回答,就跟登山一樣;登山不是為了發現山,而是為了發現自己;追火車,追的也不是列車呼嘯而過的風馳雷擎,而是追憶那些已經流逝不再的過往歲月與青春年華。

迷路之後才會找到道路;沒經過邊走邊迷路的過程,就無法走在正確的道路上。

快樂,來自我們的心境,而不是環境;我們在哪裡並不重要,心境才是其中的關鍵。

人生就像是一台列車,途中會有很多站,乘客來來去去,很難有人陪著走完。

張愛玲「人生是一襲華美的袍子,裡面爬滿了蝨子」

克服恐懼,才能看見更遠的風景。

你是贏不了恐懼的,就像大自然,你只能撐過去;如果遇到危險你還不害怕,你就沒命了。

無論天氣如何,你可以自己帶著陽光。

真正的發現之旅,並不在於尋找新的景色,而是有新的眼界。

勇敢不代表沒有恐懼,相反的,是表示雖然有恐懼,卻仍然選擇勇往直前。

死亡並不難,但要活下去卻不是易事。(127小時)

沒有一件「值得」的事,會是不辛苦的。

作人可以簡簡單單,但卻不能隨隨便便。

如果怕冷可以去牆角,因為那里有90度。如果還冷就上網,因為裡面有百度;如果還嫌冷,可以平躺地上,因為地面有180度。如果還是冷,可以自轉一周,因為那就有360度。如果這樣還是冷,可以去夢裡,因為夢裡可以尋她千百度。你要幾度就幾度。

照顧好自己是本分,能夠幫助別人才是強者。

我從山腳下懷著謙卑的心,匍匐前進來看你。(麥覺民)

蔣經國先生:世上沒有永遠的執政黨。又說:使用權力容易,難就難在曉得什麼時候不去用它。

曾經念念不忘的人,後來只是一個名字;曾經以為過不去的事,日後不過只是故事。

雖然18年以上的單一純麥不愧為人間珍釀,但是八八坑道和金門高粱卻有著更多濃得化不開的淡淡鄉愁。

關於宇宙人生問題的最終答案,最後只能指向「神」;當所有精煉的形容詞都不足以形容自己因眼前的壯麗美景而產生的感動時,我們也只能謙卑地讚美「神」。

如果生命已屆終點,那麼還有甚麼好損失的,就去發光發熱吧。

這世界上最強大的不是苦難,而是愛。

一首歌反覆的聽,聽的是自己的心情。快樂時,我們聽到的是旋律;悲傷時,我們聽懂了歌詞。

你受的苦,總有一天會照亮你未來的路。

登山,不怕死不一定是勇者,怕死的也不一定是弱者,最重要的是不要成為死者。

初出江湖以為天下無敵,闖蕩多年方知寸步難行。

當前戶外運動已經成為一種時尚,只要是人,穿件衝鋒衣就認為自己是登山越野者了。但是又有多少人或他的家庭充分認識到了戶外運動的危險和無情。許多把戶外活動當作休閑和旅遊的人,是無法面對和承受撲面而來的山難。

有形的萬物都是愈分享就愈少,快樂與讚美卻不是。

成功需要朋友,巨大的成功需要敵人。

瀟灑地邁步,華麗地走完。

「在你心裡,藏著所有答案。朝你的恐懼走去,你將會學會飛翔。」Robin Sharma

有一種勇氣叫做"放棄",有一種勇氣叫做"做自己"。

不要成為一隻家禽, 而失去了想飛的理由。

喬治·伊士曼(創立了柯達公司)曾經說過「光線是攝影的關鍵所在」。

「如果天空總是黑暗的,那就摸黑生存;如果發出聲音是危險的,那就保持沉默;如果自覺無力發光,那就蜷伏於墻角。 但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護;也不要為自己的茍且而得意;不要嘲諷那些比自己更勇敢的人們。 我們可以卑微如塵土,但不可扭曲如蛆蟲。」-中國鳳凰衛視導演-季業。

我們以為貧窮就是飢餓,衣不蔽體和沒有房屋,然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛與不被關心。(德蕾莎修女)

1970年12月7日,西德總理勃蘭特在向華沙猶太隔離區起義紀念碑敬獻花圈後,突然下跪默哀。他說,承認責任有助於洗刷良心,“面對百萬受害者,我只做了在語言力不能及的情況下一個人應該做的事”。跪下去的是一個勃蘭特,站起來的是整個德國。懂得懺悔的民族,才是有希望的民族。

追求順境的同時,也要接納缺憾,人生無法事事都好,那些不可避免的挫折,將使我們的人生更豐富。

主旨:為大劍山三角點附近未經許可擅設「山難紀念碑」,限103年12月31日前自行移除,逾期本處逕行排除侵害,復育山林,請查照。
行政院農業委員會林務局東勢林管處。

站在什麼位置,才能看到什麼風景,這是風景攝影的金玉良言,也適用於各種攝影領域。“Location, Location, Location"。

民國約73~4年間因要尋找救國團東勢青年登山會於雪山主峯至翠池之間失蹤的王姓隊員,本會搜尋人員許願如順利找到人將會安奉土地公,尋獲後由救國團各登山會辦理雪山五路大會師及翠池土地公安座大典。(本會為"台中市野外育樂協會",前會名為"救國團豊原市青年登山會")。

嘗試走一個人的路,享受一個人的時光。

心若不動,風又奈何;你若不傷,歲月無恙。

壓力無可避免,練習能讓表現更好。

你若不修一顆清淨心,走到哪裡都是喧囂世界。

迫於山難,這種進退兩難的狀況中,最重要的是(前面)所述,抱著「救援一定會到來」的信念。但在救援到來之前,如何支撐下去,就得看裝備是否齊全了。尤其是在條件最為嚴峻的冬山,因裝備差別而左右生死的案例屢見不鮮。裝備如果夠好的話,應該能把體力消耗與凍傷的傷害壓制在最低的程度。
而我認為,在所有裝備之中,最能在緊急時刻發揮真正價值的,應該是小型輕量帳篷、火和瓦斯爐了。保護身體不受風雨、雪的侵襲,小型輕量帳篷絕不可少。
另外,若是有火和瓦斯爐,就能煮溫暖的熱食、取暖。也能升起煙霧與搜索隊打信號。最要緊的是,人只要有火就能得到力量、得到慰藉。

(太田昭彥)引發登山事故最常見的原因就是登山隊的能力不足。

(登山輕百科)說到登山事故,這幾年總是不斷地發生,其原因之一,就是登山者只是一味地抱持著被帶上山的心態,全然沒有獨立自主的能力,像這類的登山者,頂多是因為某種因緣際會,或是朋友的邀約而出門「爬山」罷了。

有舞臺就努力演好一個角色,沒有舞臺就靜靜地在台下做一名稱職的觀眾。

船在港口裡是安全的,但這並不是當初建造它的目的。

出發才能看見不同的風景。

這座山的美麗,來自上座山的平安。有了上一座山的平安,才有眼前這座山的美麗。

咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。(鄭板橋)

登山,「不一定要登頂,但一定要下山」。(ED Viesturs)

回不去的地方叫故鄉, 到不了的地方叫遠方。

人在一起不叫團隊,心在一起才叫團隊。

過去的不愉快經歷不會消失,但是我們總可以劃一條線隔開吧。

我們為了夢想而努力,卻常常努力得忘記了夢想。

若想要美好的事物降臨,與其傻傻的等,不如勇敢去追。(白日夢冒險王)

人,一定會變老,但是,不一定能長大。

當陪你的人要下車時,即使不捨,也該心存感激,然後揮手道別。(神隱少女)

真正的安靜,不是來自環境的無聲無息,而是來自於內心的淡泊寧靜。

登頂的過程,從來都是山接納了人,而不是人征服了山。

「陷入難關時,你更有機會看清事實的真相。」達賴喇嘛

逆境中更易找到快樂;天空越暗的時候,越能看到閃耀星辰。

官場現形記:「部下的功勞歸上司、上司的失敗是部下的責任」半澤直樹

有人背負的是重量,我卻背負的是夢想。

總是會有另外一種力量,比心中所想像生成的恐懼還要強大許多。

一個人只有用心去看,你才能看見一切。因為,真正重要的東西,只用眼睛是看不見的。

耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。 他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。 他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。 在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

放棄是另一種擁有,曲折也是風景。

對待生命,我們都要大膽一點,因為最後一定會結束,別讓自己後悔。

有些人,一轉身就是一輩子。

麻煩才是機會。

如果不是你的工作,你卻做了,這就是機會。

文憑只不過是一張車票,碩士是高鐵,大學是自強號,專科是普通車,高中是站票。到站後,都下車找工作,才發現老闆並不太關心你是怎麼來的,只關心你會做什麼。

阿爾多‧李奧帕德在其探討土地倫理的著作「沙郡年記」中提醒我們:汽車讓出城的人越多,每個人所能享有的平靜、孤獨、野生動植物和風景便越少,而且必須到更遠的地方,才能享有這些。

李奧帕德在「沙郡年記」中最後的叮嚀是:休閒娛樂的發展不是要建造通往美麗鄉野的道路,而是要為依然可厭的人類心智培養感受力。

清則近醇,淡則存真。

登上山頂,不是為了讓世界看到你,而是為了讓自己看到世界。

比你差的人,才會在你的背後補刀;比你優秀的人,根本沒有空理你。

1945年,中國在千辛萬苦之後,終於與同盟國合力打敗日本,贏得抗戰勝利;該年的九月二日,在東京灣密蘇里軍艦上,徐永昌上將代表中華民國,見證了國家百年來最揚眉吐氣的一刻。然而,徐永昌在九月三日的日記上寫到他對「戰敗國日本」的印象:「日本警察守崗如常,民眾靜肅…..日人之興,可計日而待。」他的結論是:「不實在無紀律之國民,將來困苦必較日本為大。」

台灣:「在瞎子的國度裡,獨眼龍就是國王」,獨眼龍看不到寬廣的視野,因而容易形成偏見,推波助瀾了偏頗的政策。

要有流浪的精神,才能有真正的旅行。

林語堂說:「真正的旅行家必是流浪者。」 流浪的意思是,他剝除自己原有的一切身分地位,放下憂愁煩惱,還原成一個無名氏,一個自由自在的人。沒有了假象與負擔,才能看清楚遭逢的人事物,而與大自然更接近。

當有人和你意見不合、跟你爭辯,或者提出跟你不同的想法,你可能會興起防禦心。你覺得自己能力受到質疑、立場受到威脅、身分遭到挑戰。常見反應就是壓抑憤怒,進而退縮。自我防禦是引發壓力的顯著成因,研究人員證實,慢性防禦機制與高血壓和心臟病有著極密切關聯。他們也發現,防禦心是工作壓力的主因之一。擁抱不同的人、看法和意見。一旦能夠善用彼此之間的分歧,不再一味捍衛自己,你就能獲得創造性的解決方法,棘手問題就可迎刃而解。

幸福是一種覺悟,想通了,就幸福。

「如果事事都如意的話,你就可以假裝生命一帆風順;但是當你面對真正令人絕望的處境時,逆境才是幫助我們下定決心和增強毅力的關鍵時刻。」達賴喇嘛

「沒有人是完美的,何不放鬆心情,讓自己喘口氣。」別再用錯誤責難自己,下次做得更好,就是對自己最好的交待。

旅途中,大家都在忙著認識各種人,以為這是在豐富生命。可是最有價值的遇見,其實是在某一瞬間,重新遇見了自己。
那一刻你才會懂:就算是走遍全世界,也不只過是為了找到一條走回內心的路。

用今生的水,泡一杯前世的茶;透明的瓷杯中沉澱的是前世的情,沸騰的是今生的愛。

我有時也會獨自上山,也很快發現在任何再安全的地方不小心摔一跤,都可能讓自己陷在別人想找都找不到的地方。
所以也會揣摩如果陷入這種困境,我會怎麼想。
我會非常想念家人,我會在山上大聲喊我愛他們。我會希望大家能堅強地原諒我的疏忽。
我希望大家能把有限的生命與相聚無線延長到想像中的一生。
我對山的浪漫想像使我走上這條路,希望大家在怪罪我之餘,也能因為這個浪漫本質而用另一個角度欣賞我的莽撞。
不過,如果怪我可以使大家能消一些氣,我也會很甜蜜的接受。被罵,此時是甜蜜的。
大家要好好過這輩子。我暫時回不去,如同我不能回到童年。
但我們一定會再相見。我想知道我走後的地球發生什麼事,也會準備一些我在另一個世界看到的其他地球難以想像的趣事,讓我們下次相會有說不完的話題。
像爬山前的短暫分別,我出門去登一座沒爬過的山了!(林克孝)

山永遠都不可能被征服,我們都只是征服了自己的軟弱,征服了自己的意志力。

當子彈有限時,最有效的求生方式不是亂槍掃射,而是深呼吸、冷靜、思考、專注,然後再舉槍瞄準 --Jim Collins

我們攀爬的不是一座山,而是自己的人生。

如果時間真的那麼珍貴的話,就慢慢來吧!其實,慢慢來,更能細嚐生活精彩滋味。

領隊可以一個人當兩個人用,但是永遠不能變成真正的兩個人。領隊最好能夠鼓舞隊員,然後再由隊員去鼓舞整個團隊。

幸福不是一個目的地,而是一個方向。

你認識了一些人,又離開了一些人;你記住了更多的人,卻也被更多的人遺忘。最後你發現,人生,其實是一場要靠自己完成的旅程。超時空攔截 (Predestination), 2014

1941年12月2日,日本軍令部根據天皇的命令再次致電聯合艦隊司令部:「大海令第十二號拆封」內容為:「X日是8日」。山本遂向南雲機動部隊(日本海軍航空第一艦隊)發出密電:「攀登新高山1208」,其意義為「開戰日期決定在12月8日零時,按計劃偷襲珍珠港」。

假如漢人移入臺灣的年代,臺灣島上並沒有生蕃,那麼今日的臺灣絕對不是現在的狀況。我們看到與臺灣只有一衣帶水的福建、廣東諸地,其山區幾乎都是少有草木的禿山。如果沒有生蕃,那麼漢人會到處開墾山地,沒多久,就會造成和對岸一樣,到處都是禿山赤土的結果。臺灣雖是一個小島,森又說,但物產豐富,足為日本人經營新領土的後盾,這完全是臺灣生蕃間接賞賜我們的。(以上段落摘自森丑之助原著、楊南郡譯著,生蕃行腳,頁77-78)

由於臺灣是一個孤島。一半以上的面積是陡峭的山地,海拔一萬英尺以上的高峰比比皆是,山與山之間都有深邃的溪谷縱橫分布。萬一廣泛的開發,讓山林受到破壞而荒廢,大自然每年都將大展暴威,為臺灣居民帶來無法想像的恐怖與淒慘狀況。臺灣西部山岳地帶,由於風化作用激烈,岩石分解崩落,河川沖下砂石而在下游形成沖積地和廣大的沃野平原,成為臺灣產業發展的基礎。但是,一旦山林受到極大的破壞,就會在下游造成荒涼的砂原,成為一片荒漠狀態,這是濫砍森林造成的。本來森林有防止土壤水分流失,調節氣候、保護自然的韻律,因為有森林的庇護,農業才得以發展。砍掉森林,用平地農業的做法去開墾山地,絕對是不可能成功的。(以上段落摘自森丑之助原著、楊南郡譯著,生蕃行腳,頁77)

兩個人交換了蘋果,每個人手裡還是只有一個蘋果。但是兩個人交換了思想,每個人就同時有了兩個人的思想。英國作家蕭伯納

南宋詩人辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?

南化地獄(大地)谷20多年前曾經發生成大學生集體溺斃事件;日治時期亦有原住民為躲避日人追捕逃亡至此,最後仍然慘遭全數殲滅殺害。

走自己的路,你需要有「被討厭的勇氣」。

恐懼之所以有殺傷力,是因為它會把你變成自己最大的敵人。 Fear can be destructive, as it can turn you into the biggest enemy of yourself. 鋼鐵人3 (Iron Man 3), 2013

爬山可以不擇路途、不避坎坷,也可以爬得很困苦甚至爬得很不如意,只是不能爬得太俗氣!(林文安)

海耶克說:「一切的善意,鋪成了通往地獄的路。」

地獄門前道僧多。

每一個故事都有三個版本,我的版本、你的版本和根本不存在的事實。

〈悲歌〉今生將不再見你,只為,再見的,已不是你。心中的你已永不再現,再現的,只是些滄桑的,日月和流年。席慕容。

人需要的不是「逃避的出口」,而是「面對的入口」。(那時候,我只剩下勇敢)

它帶著我在沙漠和雪地跋涉前進,經過樹林、灌木、草地和各種不同形狀、大小、顏色的花朵,上山、下山,穿越田野、沼澤,以及我甚至不知道該如何定義的一片片土地--我只能說:我曾造訪這裡、我曾途經這裡、我曾成功地穿越這裡。一路走來,幫著我辦到這一切的這雙靴子,卻也讓我的腳起了水泡、磨出傷痕;讓我的腳趾甲變黑,甚至有四個腳趾頭的趾甲就這樣脫落了,讓我感到一陣陣痛楚。就在我失去那雙靴子時,我與它的緣分已了,不再彼此需要了;它成了我的延伸,如同那個夏天我所背負的其他東西一樣:我的登山背包、帳棚、睡袋、濾水器、超輕型爐子,以及用來代替槍枝的橘色小口哨。這些是我真正熟悉、擁有、並且我確定可以倚賴的東西;我是靠著它們,才能完成這一切。(那時候,我只剩下勇敢)

我常常走了很多天,一個人也沒遇見過。無論如何,有沒有人作伴其實一點都不重要,這是我得獨自面對的課題。(那時候,我只剩下勇敢)

你其實是個脆弱的人,這一路上總害怕陌生寂寞;害怕迷路,或遭人劫掠;害怕高山險阻、林間野獸,甚至是失速墜崖⋯⋯可這一切似乎都不足以超過讓你無法再往前推進的懼怕,你更害怕會錯過前方的什麼。 摘自《轉山》 

不求身體健康,只求精神敏睿;不求事事如意,只求毅力勇氣;不求減輕責任,只求增加力量。(靜思語)

勇氣,不是站在原地就有的;勇氣,是踏出去才會得到的東西,精采也是。

日本第一社山學同志會的基本社綱:要靠自己的手把同伴帶下山。

登山聖經:如果你和隊友彼此承諾要照顧自己,就等於是承諾要靠自己的力量自救。

我們不缺按下快門時所需要的知識與技巧,欠缺的是快門後方的人文關懷與品德修養。

信心的大小不是依靠於熱情,而是取決於承受痛苦的程度。

大雪山林道簡稱為「雪路」, 民國44年12月28日 開工,當時由行政院退除役官兵就業輔導委員會所屬建設工程總隊(現在的「榮民工程」處前身)承建, 民國47年3月14日 完工通車,由東勢為起點直達目前的49K大雪山森林遊樂區,再由另闢支線稱為「230北線」,由中雪山北坡,開過大雪山北面,闢隧道穿過西勢山稜脊,直到53公里 附近。

勘查道是通常在林道開工興築發以前,深入山區測量地形,調查林區積材,探勘開闢林道可行性。由於大雪山林業為本省的示範林場,所以勘查道的計畫做的非常周密。

200本線的林業勘察道也由大雪山下延伸到翠池,逼近雪山西側的翠池;加上林務局開闢了武陵農場經雪山東峰到達雪山主峰的步道,無形中使武陵農場與大雪山林道聯成一氣。

這條林業勘查道雖已逐漸毀損,但也是目前山友走雪山西稜主要的步道。

從關原走下來,經過關興橋,這座中横上少數僅存的紅色鐵橋。早年有5座,關興、光明、華 祿、慈航、與慈恩五座橋梁,倍力橋上鐵鏽紅丹漆,每座橋梁的每一根鉚釘,親手上緊。

在日據時期,花蓮港廳警手 古澤豬一郎 西田榮造(兩人殉職於大正十一年,1922年九月15日)在開鑿修理合歡越嶺古道合流至荖溪之間橋樑時,因當時地震被大量落石擊中因公殉職,原本在合流駐在所立有紀念木碑。秋 源一郎(殉職於 大正三年十二月十五日 ;1914.12.15 )富尾 中三郎(殉職於大正七年十二月一日;1918.12.1)則為另兩個在此地殉職的人員。昭和十年(1935年)才將此四位殉職的人員一同在一起立弔靈碑以為紀念,為目前合歡越嶺古道上保存最完整、規模也最大的吊靈碑。

台電舊東西向輸電線路沿線的能高越嶺古道,林相優美、山勢峻麗,是名揚國際的登山健行路線,包括美國駐台末代大使安克志都曾到此一遊,當年台電為了接待安克志一家人,大幅翻修沿路保線所,連廁所也汰舊換新。台電說,民國卅九年,台電決定興建舊東西向線路,美方提供了四十萬美元建造經費,指定中美經濟合作署在台人員管控經費,並且要求「輸電線路沿著能高越嶺古道興建」。 舊東西線建造期間,美方不只撥款,還指派美國駐台人員上山監工,能高越嶺古道的秀美景色,因此傳遍國際,舊東西線完工之後,就成了外國人來台健行的熱門路線。 台電說,台電在能高越嶺古道沿線設有雲海等多個保線所,平時是巡山保線員宿舍,不對外開放或營業,只在緊急時提供登山客使用。台電老員工回憶說,當年,美國駐台大使安克志與家人赴能高越嶺古道健行,台電為求慎重,除了翻修沿路保線所,以供安克志一行人居住之外,台電高層還親自上山勘查,就連廁所乾不乾淨都要仔細檢查。台電說,能高越嶺古道由林務局管轄,古道沿線可以攀登奇萊南峰、南華山等百岳,因坡度平緩,是百岳攀登的熱門入門路線。林務局說,能高越嶺古道因颱風、地震影響,已關閉整修一年多,古道沿線的天池山莊也拆除重建,今年上半年天池山莊將重新啟用,能高越嶺古道重新開放,古道將再掀登山熱潮。林務局說,天池山莊提供食宿,還有熱水,是山友口中的「五星級山屋」。

能高駐在所位在能高北峰西側,原設於1918年9月能高越嶺道完成之時,原本是用檜木建造的日式房屋,由於外觀美麗、設備齊全,因此有「能高檜木御殿」之稱。越嶺道通開初期,能高駐在所被指定為接待所之一,以接待為了政治與軍事目的,密集巡視越嶺道的日本高級軍事將領。但在1930年霧社事件時,遭到部落族人攻擊而被焚毀,1931年事件結束後,在原址重建,形制與尾上駐在所(雲海保線所)相同。 民國後,因應台電東西向輸電線路需求,沿用為天池保線所,但在民國75年又遭到大火焚毀,目前所見到的天池山莊,乃民國82年時所重建。在天池山莊兩側,仍可見到早期駐在所建築時留下的房屋地基;後方則留有一個武器彈藥庫的庫房,廣場前則留有一個日治時期日人調查高度所留下的水準點。

1930年1月12日松木幹一郎就任台灣電力株式會社社長,1934年10月完成日月潭第一發電所,1937年8月陸續完成日月潭第二發電所,並著手於北部火力發電所、霧社水力發電計劃,提出十年開發水力發電三十萬瓩計劃。日月潭水庫總發電量14萬3500瓩,是當時亞洲第一、世界第七大發電所。松木在台電任職期間,大力採用台籍人士如朱江淮、柯文德等人。1939年(昭和14年)6月14日,松木去世,同年六月,北部火力發電所竣工。同年,台灣工業生產比重已上升為28.22%,開始超越農業的24.97%;當時任主任技師的後藤曠二於松木去世後曾寫《松木幹一郎》一書,台電遂於日月潭第一發電所進水口處豎立胸像以茲記念;惟此胸像於1943年大東亞戰爭末期,被日人拆除融化做戰爭材料之用,僅留基座。2010年,台電退休工程師林炳炎,因自力研究台電史,發願重塑松木幹一郎社長胸像。在奇美創辦人許文龍先生的資助下,2010年3月8日,新胸像重回67年空置的基座。

1966年11月起擔任登山嚮導的布農族人37歲伍勝美和33歲全桂林,以一個月的時間,日薪80圓,將國民黨元老于右任的銅像及相關鍵材搬到玉山頂,再由來自嘉義市的泥水匠江仁、陳金興與一名童工在玉山山頂施工完成。因于右任死前曾說希望能立像於高山頂以眺望大陸家鄉。揹銅像的布農族人並不清楚于右任是何許人,但完成該項任務是他們登山生涯中的驕傲。臺灣政治環境改變後,于右任銅像被人損毀,將頭打掉,推落山底。當年揹銅像上山的布農人感到難過:「是流汗、辛辛苦苦揹上去的,為什麼要拆掉?」在外來政權主導的歷史時空中,原住民的辛勞與內心感受沒有人真正在乎。

研海林道分上下兩線,上線自南酬山向東延伸至江口山東南麓,利用二號索道,將砍伐的木材自約1800公尺的高度,運送到下線林道頭約1350公尺的地方;下線自江口山東麓大致沿科蘭溪河谷往北延伸,木材運送到這裡已是1185公尺的高度,林道至此告一段落,剩下就交由一號索道將木材運下山,來到海拔約413公尺的綠水。「研海」名稱的由來,是日治期間台灣第五代總督佐久間左馬太的別號。佐久間山的山名也是由此得來。江口山,以日據時代的江口良三郎花蓮港廳長為之命名,江口為花蓮港開港之計畫者,目前在花蓮港區建有日據時代即有的「江口良三郎紀念公園」。昔時,泰雅族稱新城一帶為「大魯宛」,漢人譯作「 別囉滿」(或「倒咯滿」)。清嘉慶年間,淡水廳吳全,率領招募佃農,從蘇澳航海到新城拓荒。太魯閣社民,屢次出草獵首,於是築壘防禦,取名新城。民國三年,日本台灣總督佐久間左馬太,親率日軍討伐太魯閣,即轟動全亞洲的五年戰事「太魯閣征討記」,事平之後,設置新城支廳,為了紀念佐久間總督,日人取其別號研海支廳。

台灣主體本是海相沉積層,經造山運動隆起後,最高的平面便是山脈主脊。以中央山脈來說,山頂本應該是廣大平面,但在不斷隆起快速上昇的過程中,河川的發育侵蝕加上風化的作用,山脈主脊多已成為陡峻的河川分水嶺。這些被抬昇的原始地面(山脈主稜)(有別於後來侵蝕搬運堆積的西部平原等)因為河流的切割,越來越破碎,最後殘留不多,面積一般也不太大,而因為在高山之頂,稱為「最高隆起準平原面」。(資料參考:台灣的地形景觀:王鑫:渡假出版。台灣百岳全集上冊P334:戶外生活出版。)目前台灣殘存最大面積的最高隆起準平原面,就屬光頭山附近那一大片箭竹草原。

1987年3月7日傍晚,烈嶼(小金門)島上的158師472旅步一營步三連東崗據點附近,哨兵發現有不明漁船靠近,即依規定以50機槍實施警告射擊,接著又實行驅離射擊,但漁船完全不理會哨兵驅離射擊,強行靠岸,同營所轄的兵器連於是以火箭筒射擊船隻。事發時,旅長、步一營營長、步三連連長、兵器連連長及步二連一名排長軍官均到現場「督戰」。漁船被火箭筒射擊炸燬後,三名男子跳下船,以華語溝通立即遭到射殺。之後,步三連連長奉派率兵上船檢查,發現是越南難民,其中還有四名婦女(含一位孕婦)及六名兒童;全部下到岸上後,再搜索船艙,發現夾層裡有個老太婆,連長回首請示旅長,就地以手槍將她擊斃。「被集中在沙灘上的屍體與倖存者,次日由營部連衛生排的士兵奉令就地掩埋,奄奄一息被活埋的,掙扎哭喊的被命令以圓 鍬擊殺,並焚燬船身後掩埋」。

「雪霸西面山區」是位於雪山與大霸尖山西側一帶的中級山區,區內包含鹿場大山以西的加里山塊,苗栗泰安鄉的上島山、洗水山區,以古戰場聞名的馬拉邦山、大克山連稜,大安溪流域北側司馬限林道沿線山峰,觀霧大鹿林道東西線深處的名山;最遠到達大甲溪以北,散佈在雪山西棱、西南稜四周的中級山岳,全區的登山路線從大眾化的馬拉邦山登山步道,到大安溪流域最深處,號稱登山界最難征服的東邪西毒──東陽山與西勢山,擁有著不同程度等級的多樣化登山路線,加上具備豐富人文史蹟的北坑溪古道穿越其中,似遊龍、猛虎、雄鷹鬥法的水雲三星,形成汶水溪畔的奇峰突兀的地形地貌;自從1932年日人森丑之助的「鹿場大山探險記」之後,一向是喜好登山探險人士又愛又恨的區域。

做不了決定的時候,讓時間幫你決定。找不到答案的時候,就出去看一看美麗的景色。

聰明是用腦思考,智慧則是用心領會;聰明的人拿得起,智者卻要放得下。

世間萬物就像握在手中脆弱輕巧的玻璃杯/握得太緊/玻璃杯會碎裂/手也會受傷

停留只是存在,旅行才是活著。

登山很辛苦,但喜愛登山的人卻不覺得苦。登山的過程雖然坎坷,卻令人感到步步踏實。

捷徑雖然是最短的路,卻未必是最快的。

用相機記錄生命,用快門傳遞熱情。

有時候,和你爭執、反對你的人,並不是你真正的敵人。

小雪:天空陰霾,雨下而為寒氣,故凝而為雪。

40年獵殺近千頭的布農族天生獵人吉亞努獵山豬也有他「四不」原則。四不原則是,不殺幼豬、不獵其它保育類動物、不用獵槍、不窮追逃入原始林的山豬。因為這「四不」原則,山豬在山林裡仍能維持一定數量族群,山林資源得以永續。

遇上山豬注意事項.千萬不要主動攻擊或驅趕.動作不可太大,緩緩離去或退入屋內.野外遇山豬攻擊,試著找樹或攀爬至高處.山豬會渡河,躲進水裡並不能保證安全.千萬不可逗弄小豬,因母豬往往在附近

高山煮米第一次失敗,米心沒有熟透,要再開一爐,煮一鍋沸水加進飯裡,不斷攪拌攪拌,滾了之後再重新小火悶一次,才能變成"熟透"的稀飯。

幾朝寒冷幾朝晴,尤怕無妝艷自生。來客多緣花色繞,孤枝偏向路人傾。亂紅泥裡纔饒雨,臞骨風中又落英。今世已知難有腳,抬頭最慕是雲輕。

一時寒雨一時晴,春鳥嵐煙跡響輕。亂蕊方將撩野趣,飛紅忽已觸詩情。試裁雲紙酬相憶,欲寫花心描不成。剩有霜風添夜冷,猶無杜宇喚歸聲。

不羨春櫻綻滿山,一株窗下足開顔。管他積霧成煙谷,為我浮香到竹關。淡看飄零猶冷豔,清聽點滴自貞閒。此中能醉何須醒,野性情知醒更頑。

繁蕊飄零應春意,多情卻是葬花人。

多年植樹添佳景,寶島春光處處櫻。舞動風花瀰海角,織纏魂夢遍山城。綻紅豔逗遊人思,守白素懷凝雨聲。唯恐芳心禁不起,東君到此未開晴。

凌寒不讓雪梅姿,破臘先春發滿枝。繁蕊紅堆嬌韻豔,香風冷動碧梢遲。飄零强似煙花雨,寂寞何妨墨客詩。寄語塵間蜂與蝶,若非相惜莫相欺。

有退一步的美德才有進一步的成就。(靜思語)

每個人都希望真理站在自己這邊,卻没有想要站到真理那邊。

若你的生命有試煉臨到,不要將它視為失敗,反倒要持續的,在信心裡宣告得勝,相信祂能使你能得勝有餘,相信你的勝利即將在望。

強渡關山海諾南,北峰翻越小關纏;卑南一等有仙境,石山溪南一路還。

小寒將至霧淞起,抖擻精神度關山。

"考慮安全幾乎成了一種迷信。安全原本就不存在,就像從未經歷過危險的孩子,他們在面臨危險時根本不懂得什麼是危險。最終我們會明白,與其逃避危險,不如直接面對危險。生命本該是一場勇敢而大膽的冒險,如若不然,他就一文不值。"Helen Keller,登山聖經p.3

當你畏懼,你才會開始學會尊敬。

「庫哈諾辛」依布農族耆老吳清吉先生的解釋如下:庫,是「去」的意思,「哈諾辛」是「燕子」的意思,「庫哈諾辛」就是「去有燕子的地方」,吳清吉先生是布農族原住民,「吳清吉」三字是他漢化後的稱呼。

“Only those who attempt the absurd can achieve the impossible.” – Albert Einstein, Physicist 「只有企圖做荒謬事情的人,才有可能達成不可能的事。」– 愛因斯坦 (物理學家)

“It is not because things are difficult that we do not dare, it is because we do not dare that they are difficult.” – Lucius Annaeus Seneca, Philosopher 「不是因為事情困難,而讓我們不敢做;是因為我們不敢做,事情才變得困難。」– 塞內卡 (哲學家)

“There is nothing as easy as denouncing. It doesn’t take much to see that something is wrong, but it does take some eyesight to see what will put it right again.” – Will Rogers, Humorist 「指責是非常容易的事,看見缺點不需要太多力氣,但是發現修正的辦法則需要一些見識。」– 威爾‧羅傑斯 (幽默演員)

“Nothing gives one person so much advantage over another as to remain always cool and unruffled under all circumstances.” – Thomas Jefferson, Third U.S. President 「在所有情況下永遠保持冷靜且不受影響,可以帶給一個人莫大的優勢。」– 湯瑪斯‧傑佛遜 (美國第三任總統)

當別人做任何事情,做的不圓滿的時候,不要只在旁邊指責批評,我們就以歡喜心幫他圓滿一下,這樣不只圓滿別人,也圓滿了自己。

最美的星空,只會出現在最黑的夜。

每年秋末走在台灣的原始森林中,於樹冠下落葉旁總能發現許多殼斗科植物的果實,有的是因成熟或風力等自然因素而掉落,有的是因動物的啃食及擾動而掉落,然而掉落地面的果實可能又是其他草食或雜食性動物的重要食糧。仔細端看大葉石櫟堅果的表面,偶會發現有一直徑約0.1至0.15mm的圓形小孔,會是怎樣的生物所為呢?腦中飄過些許印象,似乎法國昆蟲學家法布爾所著的昆蟲記中有類似的記載,因此翻出書櫃中的昆蟲記,將相關的篇章重讀一番。書中記載著一種口器既細又長像鷸鳥的喙一般的小鷸喙象鼻蟲,會在殼斗科果實表面鑽洞並將卵產在洞的底層,而台灣的大葉石櫟堅果上的小洞是不是也是某種鷸喙象鼻蟲的傑作呢?

1.一個人要贊同自己,才會覺得自在
2.奇蹟只發生在相信它的人心裡
3.幽默是真理的輕鬆面
4.「愛」像是激進的,事實上卻是所有成長中最緩慢的
5.每個人都是月亮,有他從未向任何人展現的黑暗面
6.「原則」是「偏見」的另一個名稱。
7. 一個人最危險的敵人是他自己的口舌。
8. 若想要感覺安全無虞,去做本來就會做的事; 若想要真正成長,那就要挑戰能力的極限,也就是暫時地失去安全感… 所以…當你不能確定你自己在做什麼時,起碼要知道,你正在成長。

合一,不是沒有問題大家在一起,而是,就算問題一大堆,但因著愛,仍然在一起。

比起提出確實有效的執行方案,反對真的是容易得多。

改變常會令人難過,繼續往前走也可能受傷,但卡在原處不動才是最痛苦的事情。

起伏有致的人生才能看到更多更美的風景。

幸福就是健康加上健忘。

原因不在「力量有多大」而是「堅持有多久」

不要追逐別人頭頂上的月亮,只要發現屬於自己的那顆星

人心如江河,窄處水花四濺,寬時水波不興。

世上沒有那種沒有出口的道路。

人生旅途中,大家都在忙著認識各種人,以為這是在豐富生命。可最有價值的遇見,是在某一瞬間,重遇了自己,那一刻你才會懂:走遍世界,也不過是為了找到一條走回內心的路。

世上最強大的力量不是核分裂而是我對你思念的複利計算

盡心盡力第一,不爭你我多少。

拒絕,越簡單越好,我幫不上你,不行,不可以。解釋半天,只會讓自己感覺虧欠了別人,或者讓對方覺得你虧欠了他,徒增出許多煩惱。明明是別人需求自己幫忙,是他虧欠你人情,如果你幫不上就明確拒絕,如果你這不好意思那不好意思,就成了你虧欠了他。人際交往,簡單明了有時最恰當。

登山過程不是桌前擺放的風景照,不會總是陽光普照風和日麗,有風有雨有黑暗才更真實。

別將過程跟終點搞混了;雖然現在下著雨,不代表你去的地方沒有陽光。

約翰.米勒(John G. Miller): 願上帝賜我平靜,接受我無法改變的人;願上帝賜我勇氣,改變我能改變的人;願上帝賜我智慧,了解那人就是我。

懂得運用智慧的佛教徒,絕對不會悶著頭傻做,也不會老覺得自己懷才不遇、落落寡歡、怨天尤人。有智慧的人,知道怎麼用和婉的態度跟旁人溝通協調,上情下達、下情上達,做人群中的潤滑劑,巧妙解決人與人的紛爭;然後,發揮自己的影響力,讓自己的理念,得到別人的認同,集聚眾人的力量,來完成一個理想的志業。這樣,不但成就了理想,也成就了眾人。

常常有人說:「為善不欲人知」,這句話從某些角度來看,也不盡然正確,不妨說:「為善要讓天下皆知」,讓天下人都知道你在做一件有意義的事,是為了拋磚引玉,起帶頭的作用,激發大眾的善心善念,讓大家爭相跟隨仿效。這不是為了自己的名聞利養著想,這是為大眾著想,是當仁不讓的。

生活就像打了馬賽克,總有那麼幾點讓人猜不透。

真正能讓你倒下的,不是對手,而是你絕望的內心。

你不向前,怎知前路好與不好?

河流會彎彎曲曲的前進,是因為河流知道,有些地形(困難)是克服不了的。

不要害怕改變;就算可能失去一些好的東西,但也可能得到更好的。(白日夢冒險王)

給自己一片懸崖,給自己的命運一片懸崖,絕地往往可讓你重生,絕境才會給生命創造出神話和奇蹟。

承認自己掌握不了任何事,其實是一種解脫。

我的心靈告誡我,它教我不要因一個讚頌而得意,不要因一個責難而憂傷。樹木春天開花夏天結果並不企盼讚揚,秋天落葉冬天凋敝並不害怕責難。(紀伯倫)

累世不佈施,轉身無貴人。

青山原不動,浮雲任去來。

身體要鬆,方法要緊。「鬆」意味著身體是自在的;「緊」意味著心是警覺而不緊張的。摘自法鼓文化出版《無法之法》

這世上你唯一需要超越的人,是昨天的自己。

只有讓該結束的結束了,該開始的才會開始。

讓別人快樂是一種慈悲;讓自己快樂是一種智慧。

登山最重要的不是學會放棄,而是學會放下。

登山就像閱讀一本書,用心讀的人讀自己,用眼讀的人都在讀別人,認真讀的人頁頁都能觸動人心,翻得太快的人,就錯過了許多學習的機會。

我們常花太多的時間在擔心別人怎麼看自己,太少的時間花在展現自己的力量。(魏德聖)

國學大師陳寅恪的詠木棉詩:十丈高空萬點紅,霞光炫耀翠林中;萬花偏感高樓客,愁望垂楊亂舞中。

請柬,給讀詩的人。我們去看煙火好嗎?去,去看那,繁花之中如何再生繁花,夢境之上如何再現夢境。讓我們並肩走過荒涼的河岸仰望夜空,生命的狂喜與刺痛,都在這頃刻,宛如煙火。(席慕蓉)

爬山的過程當中,大家都在忙著認識各種人,以為這是在豐富生命,也許是有那麼一點點的道理存在。可是最有價值、最稀罕的遇見,其實是在某一個不經意的瞬間,重新遇到了自己。在那一刻我們才會懂得,行走山林、爬山涉水,也不過是只為了找到自己,找到一條真正回家的路。

認識自己的最好方法:單獨去露營。

人間天上總情癡,湘館啼痕空染枝;鸚鵡不知儂意緒,喃喃猶誦葬花詩。

著名美國記者 Hunter S. Thompson 在 1962 年二月的時候,給當時的《Pop Photo》雜誌寄了一封信,由於他本身也是攝影愛好者,所以亦談及他對攝影的看法,而近日這信被雜誌《American Photo》發掘了出來,當中有頗多分享相當有意思,例如︰
“I was beginning to feel that no man should ever punch a shutter release without many years of instruction and at least $500 worth of the finest equipment" – 你也會嗎?沒有受過「專業」訓練,手上沒有「優秀」器材,就不敢把相機拿出來,羞於使用那些「不夠好」的相機……
“When photography gets so technical as to intimidate people, the element of simple enjoyment is bound to suffer" – 當攝影變成以技術來嚇人,誰還可以享受到簡單的樂趣呢?
“Any man who can see what he wants to get on film will usually find some way to get it; and a man who thinks his equipment is going to see for him is not going to get much of anything" – 要拍到好作品,其實應該是攝影眼 / 概念先決,而不是器材先決。

福而有德千家敬,正則為神萬事尊。

在流汗時,人體失去的不僅是水分,還有鹽分和少量水溶性維生素。當人體大量流汗丟失過多的水分和鹽分時,會使人產生口乾、無力感,嚴重時會出現肌肉痙攣、新陳代謝紊亂等現象,此時正確的補充水分、鹽分及維生素是很有必要的。除了攜帶運動飲料外,在運動前也可DIY自己的水分補給:每1000毫升的涼開水中,加入食鹽4克,橙汁150毫升。這樣既補充水分,也補充了鹽和維生素,使體內水鹽代謝平衡。喝過的空飲料瓶等垃圾請遵循戶外運動不留痕跡原則(Leave No Trace)。為了環保,也可以攜帶輕便的戶外水壺做容器,另外,一些登山背包有內置水袋及吸管,更為輕便和易於飲用。運動中喝水要少量多次。飲水過多,大量水分進入血液,使血量增加,會加重心臟負擔,影響水代謝,使水分吸收速度變慢。另外,喝的多排的多,會導致大量鹽分流失,破壞血液中鹽平衡,容易導致身體疲勞。劇烈運動後,應避免大喝冷飲,以免刺激胃部引發胃痛。

台灣共有2種水晶蘭屬植物,除水晶蘭外,還有阿里山水晶蘭(Monotropastrum macrocarpum Andres),這兩種植物很容易分辨,阿里山水晶蘭植株為純白色,全株光滑,柱頭白色;而水晶蘭則為白色但稍帶淡粉紅色,其花瓣內側、花絲皆密生長毛,柱頭紫色。

翠湖居士山海經<壹>

翠湖居士山海經<貳>

霧社碧湖

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