201910051720渡船頭與義渡碑

台灣有溪、有河,從這岸到對岸稱為過溪或過河。溪或河不是小水溝,要

過溪或過河,必須仰賴橋樑或船舶,但古早社會民生困苦、物資缺乏,小

水溝尚可克服,但溪流水深湍急,架橋不易,僅能選擇在適當的地點設置

碼頭,再以竹筏搭載「官民」、「禽畜」及「物資」渡過溪河,停靠及上

下竹筏的碼頭,就稱為「渡船頭」。

所謂「官民」,包含官員及平民,所謂「禽畜」,係指雞鴉鵝及牛羊豬狗

等,所謂「物資」,就是米糧、油鹽、布料及民生物品等。

早期的年代沒有馬達,竹筏僅依賴一根竹篙掌控竹筏前進的方向及速度、

後退、轉灣、停止及平衡等,這些動作之操作,均須具備相當的經驗、體

力及膽識,此掌控竹筏者,閩南人稱為船夫或撐船人,客家人稱為撐船郎

或撐船哥仔。

使用者付費天經地義,搭乘渡船當然也要支付費用,但早期的農業社會

活困苦,多數民眾難以負擔,費用多寡也屢傳紛爭,地方仕紳遂集資籌設

免費渡船之善舉,這種免費渡船的服務即稱為「義渡」。地方受惠民眾為

感恩集資籌設仕紳之善舉,將其姓名及善款數目刻碑為記,此石碑即稱為

「義渡碑」。

 

看圖說故事

 

翻攝「日治昭和16年(西元1941年)51日苗栗縣頭份與東興之間(註:

港溪)渡船進水式典禮」的畫面

 

翻攝「民國50年頭份與東興之間(註:中港溪)簡易板橋渡河交通」畫面

 

苗栗縣南庄鄉的康濟吊橋

 

苗栗縣造橋鄉「渡船頭」的地名指標

 

苗栗縣苗栗客運的「渡船頭」站牌

 

苗栗縣造橋鄉龍昇村的「渡船頭」房屋門牌

 

苗栗縣後龍鎮海寶里的「渡船頭」房屋門牌

 

以下是苗栗縣造橋鄉的舊地圖,正中央南北線的橋樑是「五福大橋」,「

五福大橋」東方南北向斷續紅色虛線表示的是「 3 號國道」。「五福大橋

」下方是「中港溪」,中港溪北岸是苗栗縣竹南鎮,中港溪南岸以東是苗

栗縣造橋鄉,中港溪南岸以西是苗栗縣後龍鎮,但這個地方很特殊,日本

時代的地名是「渡船頭」,台灣光復後雖然劃分為後龍鎮與造橋鄉,但「

渡船頭」的地名維持不變,因此房屋門牌始終都是「渡船頭」,最有趣的

是,後龍鎮的「渡船頭」與造橋鄉的「渡船頭」,還是兩隔壁的鄰居。

 

以下是苗栗縣竹南鎮的舊地圖,中港溪上的「五福大橋」、「 3 號國道」

後龍鎮轄區、造橋鄉轄區及「渡船頭」相對位置。請仔細看,「五福

」北端橋頭旁的文字註記「紅樹林保護區」,因為接下來的官義渡生

態園,就是在這裡。

 

這裡就是苗栗縣竹南鎮舊地圖上的官義渡生態園區,新地圖的名稱

官義渡生態公園

 

官義渡生態公園內的「中港溪官義渡」碑,必須說明的是,這個石碑是仿

造品,原來的石碑早已不知下落了。

 

以下是苗栗縣頭份市中港溪北岸的渡船頭福德祠,早期尚未有橋樑前,無

論官員平民或男女老少,要到中港溪的南岸,就得在此搭竹筏過溪。

 

渡船頭福德祠在小巷內

福德祠香火鼎盛,每日都熱鬧滾滾。

 

傳言渡船頭福德祠已超過200年歷史,是苗栗縣頭份市最古老的福德祠。

 

 

以下是苗栗縣頭份市中港溪南岸的頂頭屋永寧渡福德祠

 

福德祠旁的彩繪及文字,敘述一段被遺忘的歷史

明清時期,中港溪水深湍急,河口寬廣,架橋不易,兩岸仰賴渡船交通,

因船伕收費不一,常起糾紛,甚有強索勒贖情事,清廷為根絕弊端,制訂

義渡章程,由官府出資結合民間勸募購置田園,招佃耕種,以收取之租穀

僱請船伕義渡商旅,頭份永寧義渡於道光廿三年創辦,並立碑為記。

永寧義渡碑原豎在中港溪南岸河畔福德祠旁,清宣統三年遭洪水沖毀,

信眾請到頂頭屋福德祠合祀。頂頭屋福德祠創建年代已難考證,但舊金

刻載曾於道光廿八年辦過老、新祀典,因此至少與河畔伯公同期,甚至

早。

兩土地公合祀時,原只容身石砌小廟中,民國四十八年由地方捐款改建為

紅磚鋼筋結構,八十四年再募款重建,翌年歸火登龕,廟貌於焉一新,六

塊永寧義渡碑則靜棲在一棵樹齡超過二百年、被奉為神木的老榕樹蔭下

見證斑斑史蹟。

 

 

石碑併排在福德祠旁,一看即知未受到妥善保護,任其遭受風吹日曬雨淋

,許多碑文刻字已經無法辨識了。永寧義渡碑由右向左分別是:永寧

加助碑義渡永寧渡樂助碑(無年代)永寧渡樂助碑

道光二十三年)紙灰積貯*」及「本(奉)福德爺*兩祀典慶

計六块大小不等的石碑。

 

眼前的「永寧渡樂助碑」,左邊的直書刻字是「道光二十三年季冬月吉旦

立」,按「道光二十三年」是「西元1843年」,距今已有 176 年歷史,足

眼前的石碑絕對是古物,卻任憑其在此日曬雨淋,如果我是石碑上善士

的後代子孫,絕對帶回家每日晨昏磕頭祭拜,那堪容許先人在此被遭踏。

 

由於石碑刻字多數已無法辨識,乃請專家到場驗證抄錄,經個人比對發現

錯字不少,對已辭世的善士更是大不敬。

 

苗栗縣苑裡鎮的古廟-房裡順天宮

 

房裡順天宮左前方廟埕旁的義渡亭

 

義渡亭內的「房里溪官義渡」石碑

碑文抄錄如下:

橫書:淡水分府婁示

中央直書:房里溪官義渡

右款:道光丁酉年起建設義渡由官給發工食往來行人隨到隨渡不准需索分

   文如違鳴官嚴辦

左款:加府銜淡水分府山陰婁雲建立

 

圖文編排到此合計介紹了三處義渡碑,依先後分別是竹南鎮的「中港溪官

義渡」碑、頭份市的「永寧義渡」碑及苑裡鎮的「房裡溪官義渡」碑,地

理位置都在苗栗縣境內,但只有苑裡鎮的「房裡溪官義渡」碑,由苗栗縣

政府在107412日公告為「一般古物」列管保護,易言之,竹南鎮的「

中港溪官義渡」碑及頭份市的「永寧義渡」碑,都不屬於文化資產。

為此再補充說明,如果客官仔細,就會發現,苑裡鎮的「房裡溪官義渡

碑是花崗岩,竹南鎮的「中港溪官義渡」碑是大理石,易言之,竹南鎮的

「中港溪官義渡」碑是近幾年的仿造品。至於頭份市的「永寧義渡」碑,

既然後代子孫不關心,政府沒必要雞婆挑起責任,只好任其繼續風吹日曬

雨淋了。

 

套一句布袋戲常有的開場白-轟動武林,驚動萬教,接下來的主角是,南

投縣竹山鎮社寮里大公街40號的紫南宮。除了因宗教信仰因素以外,無論

男女老少,沒到過紫南宮的台灣人應該不多,但多數人不是說紫南宮,而

是以南投竹山的土地公稱之。很多人把紫南宮當作土地公的代名詞,根本

不知道紫南宮旁有一個南投縣的縣定古蹟,他就是永濟義渡碑。

 

來到紫南宮就能體會香火鼎盛的意思

紫南宮旁的永濟義渡碑木製解說牌

 

第三級古蹟?不對,是縣定古蹟才正確。

 

義渡碑在前方的亭內,右邊的是真品,左邊的是仿製品,真品與仿製品的

文字均極微小,又併同被隔離在鐵欄杆內,根本無法看到碑文的內容,誰

能知道永濟義渡碑是什麼碗糕?

 

 

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