2016091415162016年0919錄三集1.大乘莊言論開課歡迎參與修學2.如何正確學習佛法?3.馬來西亞弘法緣起 訪 第三世巴麥欽哲仁波切黃英傑博士

2016年0919三集訪第三世巴麥欽哲仁波切黃英傑博士036.JPG - 巴麥欽哲仁波切黃英傑博士

 

 

0919錄-1大乘莊言論開課歡迎參與修學

 圓光佛學院大乘經莊嚴論、彌勒五論之一、實修訣竅大乘經莊言論較多、唐譯本跟藏譯本還有梵文本、米龐仁波切認為兼容中觀跟瑜伽派

大乘莊嚴論,作者是彌勒菩薩,希望以此論作為大乘經之莊嚴,了解大乘法最殊勝的層面。 此論在實修指導次第上解說得很清楚,尤其是「止」的修法,並說出大乘不同於小乘的七個理由。註解本有唐譯與藏譯本,梵文本則依瑜珈行派見地而建立。 西藏論師無著賢,以及寧瑪派堪布仙噶都為此論寫有註解本;米胖仁波切註解本中,則是採用瑜珈行派與中觀兩種觀點並備(此為英譯本) 此課程將在圓光佛學院919日開課,預定上一學年,採隔週上課,早上九點到下午四點半,一次上課5小時左右。20160912中廣錄影摘要    感謝陳琤師姐摘要 

 

  

 0919錄-2如何正確學習佛法 ?

佛教經典很豐富,依止善知識也很重要。噶千仁波切說「一切佛法含括在佛子行37頌」,此書很適合大家持誦。格魯派宗喀巴大師的「三主要道」,提出大乘道的主要觀點,1出離心2菩提心3空正見,也是很好的入門書。薩迦派有薩加貢葛寧波的四句偈(遠離四種執著),更為精簡。只要依循自己老師和老師的傳統,就可以有基礎的理解。  學習教法的目的是為了實踐,將所學的知識是要用來對治自己的煩惱,而不是只增加佛法知識。要將佛法運用到生活中,在吃喝拉撒睡中,做轉化和提升,才是修行的重點。 如同噶千仁波切、直貢法王所說「愛與慈悲」,要融入生活中,幫助別人就是幫助自己走出煩惱的方法,讓知足、感恩充滿生命,為其他人帶來歡喜。 佛是愛他人甚於愛自己的聖人,因為發菩提心、慈悲心、行利他事業,而成就無上正等正覺,具有利益一切眾生的能力。而眾生自私自利,所以我們繼續在輪迴中。差別就在「動機」,當你很孤單寂寞時,改為感恩知足,就會改變。 

  

 

0919錄-3.馬來西亞弘法緣起  三 馬來西亞弘法行

馬來西亞以伊斯蘭教為國教,華人是第二大的種族。此地很早就有漢傳佛教,如檳城的極樂寺,就是福州湧泉寺的南洋分院,藏傳佛教也有成立密宗總會。比較特別的是佛教、基督教、印度教….共同組成一個宗教聯合會,尋求各宗教間的和諧發展。 這次去吉達,古名叫狼牙修,19世紀英國殖民者在此地發現很多考古遺跡,並成立一個佛教文物博物館,出發前下雨,但到時打雷無雨,並出現一個瀑布,巡禮了近2個小時,當地人說因為天龍八部歡迎仁波切,所以給了一個舒適的天氣讓大家參觀佛教遺跡。 當地佛教中心還是以辦消災、祈福法會為主,但也有一些人渴望能學習佛法,所以這次談一些修道次第、禪修的方式,讓大家對佛法能有深入的了解。 

 

第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑博士)

   1967年在台北出生,祖籍鹿港,是道地的台灣人。17歲時「突然」潛心向佛,38歲被藏傳佛教直貢及薩迦派兩位法王認證為轉世仁波切。

  

  世學方面,獲得輔仁大學 社會學學士、玄奘大學宗教學碩士、華梵大學 東方人文思想研究所佛學博士學位;佛學專業,則在尼泊爾國際佛學院(IBA)完成以薩迦派十八部大論經教學習,是少數擁有現代人文、社會科學及完整傳統佛法訓練的新生代導師。

  

  1994年,直貢法王授予阿闍黎(顯宗教授師)法位;2004年,直貢法王、薩迦法王皆授予密教金剛上師法位。轉世身分——第三世巴麥欽哲功德化身的認證,則是在2005年由直貢、薩迦兩位法王確認。

 

  仁波切出版藏傳佛教專書近三十本,在國內外發表過學術論文數十篇,擔任過顯、密教授法會現場口譯一千場以上,口譯流暢精湛,譯文信雅達,眾所稱道。歷年來應邀全球各地演講、傳法,弘揚佛法不遺餘力。

 

 

第三世巴麥欽哲略傳


第二世巴麥欽哲的功德化身,俗名黃英傑。「巴麥欽哲」意為第一世蔣揚欽哲旺波(文殊智悲王,1820~1892)轉世到青海巴麥寺的意化身。第二世巴麥欽哲‧昆桑種都(普賢度眾,1897~ 1945),主要依止第三十四任直貢法王 (持教和慧,1874~1943)為根本上師,取出淨觀、地庫與心意伏藏十函。由於證量殊勝,噶瑪噶舉派第十六世大寶法王(1924~ 1981),也前來從他受法,灌頂時親見蓮師真實降臨,故而讚嘆他是一切伏藏師中的轉輪聖王。



第三世巴麥欽哲仁波切於1967年出生於台灣,俗名黃英傑,畢業於輔仁大學 社會學系,並取得玄奘大學宗教學碩士,華梵大學 東方人文思想研究所佛學博士,現為華梵大學 專任助理教授。除著有學士與碩士論文兩篇,並出版藏傳佛教專書25本之外;碩博士班階段,已於國內外發表學術論文12篇,學術期刊發表論文4篇。

 


1985年(即18歲)起,曾為達賴喇嘛、薩迦法王、直貢法王、貝諾法王等藏傳佛教四大教派與南傳佛教高僧,擔任各種顯密教授法會現場口譯超過一千場,精確深湛的翻譯能力,廣為眾所周知與肯定。二、三十年來,自藏傳佛教四大教派具德上師受法灌頂達數千種。
在格魯派教法方面,主要自達賴喇嘛領受菩薩戒、千手千眼觀音大灌頂、各種長壽灌頂,與《離四執》《闡揚能仁意趣》講釋等各種顯密教法。自直貢法王為主之噶舉派諸師領受《噶舉密咒藏》《知一即知一切》、《五十隨許》、《大印五支》、《那洛六法》等灌頂、口傳與教授。自薩迦法王為主之薩迦派諸師領受《成就法總集》、《續部總集》、共與不共《道果》、《十三金法》,《國燃巴文集》等灌頂、口傳與教授。

 


自寧瑪派貝諾法王領受《天法》《龍欽寧體根本經函》、達龍知珠仁波切領受《龍欽巴文集》,祖古烏金傳授秋林新伏藏之《普賢心滴》大圓滿明力灌頂與教示,並得到宗薩蔣揚欽哲仁波切傳授《色拉康卓伏藏集》、喇千仁波切傳授《巴麥欽哲伏藏集》,噶千仁波切傳授《甚深大圓滿》等教傳與伏藏之灌頂、口傳與教授。

 


黃英傑多年修學佛教的成果,歷來便受到許多傳承上師的注意、肯定與授證。1995年,首先經藏傳佛教噶舉派直貢法王審察合格,為他頒授阿闍黎(教授師)證書及法袍,成為西藏佛教合格的顯教師資,並得到薩迦、寧瑪各派法王承許。

 


此後十年,在直貢法王等上師指導下,陸續完成以《大印五支》《那洛六法》為主的各種上師、本尊、空行、護法閉關。2001年起,更應尼泊爾加德滿都國際佛學院( International Buddhist Academy,簡稱IBA)創辦人堪布阿貝(薩迦法王經師,北印度薩迦佛學院創辦院長)邀請,前往擔任教席,負責中觀、因明、俱舍、般若,與各種實修論典及藏文等課程的漢語教學。2004年修畢四年學程,通過考試,得到修業證書。


於是直貢法王與薩迦法王,在2004年,分別親授密乘金剛上師法位。2005年,由直貢法王指認為第三世巴麥欽哲的轉世化身。同年,第二世巴麥欽哲之心子─第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波(聖勝事業善)在無餘傳授一切巴麥欽哲之伏藏法後,特頒賜伏藏法主證書。

 

 

關於黃英傑轉世身份的認證過程,始自1997年。當時,巴麥寺寺主第九世洛昆桑仁波切千秋多傑(1942-)首度離開青海藏區,仁波切根據第二世巴麥欽哲的預言授記,與他自己七年來認識黃英傑的親身體會,深信黃英傑必定是其上師所授記的轉世化身。但仁波切謙稱自己沒有了解三世因果的神通,因此在2004年,將尋訪結果呈報第三十七任直貢澈贊法王赤列倫珠(事業任運,1946- ),蒙法王以無漏智慧審慎觀察各種徵兆,並請示護法阿企法度母加以抉擇。終於在2005年,確認黃英傑為第二世巴麥欽哲的功德化身無誤,並賜名為昆秋滇津種都林巴(寶持教度眾洲)。此舉並得到薩迦法王的認同與支持。2005年,直貢法王託付尊貴的噶千仁波切 主持巴麥欽哲仁波切的陞座大典。

 


此外,在2004年洛昆桑仁波切呈報其尋訪報告之前,巴麥寺的成就上師─第四世喇千仁波切(1934-),在閉關專修巴麥欽哲伏藏法二十二年後,因病首度赴海外就醫,便與黃英傑相遇,並破例應允為他單獨傳授全部巴麥欽哲伏藏法。而巴麥欽哲是黃英傑後來被指認的轉世名號,美千寺就是歷代巴麥欽哲的法座所在。因緣之巧妙,無可言喻。
……


最後 ,黃英傑去向喇千仁波切辭行時,仁波切在巴麥寺堪布與僧眾的面前說:「第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑)是巴麥欽哲伏藏法的當然法主,我已將全部灌頂與口傳、口訣供養給他,將護法交付予其手上。我自己住此長年閉關,但壽命無常,不知何時將死。之所以一邊生病,一邊為他傳法,就是為了他將來能夠弘傳此法。」又說:「我做何事都靠他(黃英傑),因為我的根本上師是前世的巴麥欽哲,而黃英傑就是我的上師的轉世化身,所以我相信他,他的囑咐我一定會遵從。」當時黃英傑立刻說:「不! 我是弟子,您是上師。」喇千仁波切很高興地說:「對! 我們互為師徒,就是因為我們過去世誓句清淨的緣份與因果,所以此生能夠再得相遇、繼續傳揚佛法。」簡短的對話,已將宿世師徒情誼顯露無遺。

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主持人簡介 葉淑芬

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