200801291144亂談日本刀(二)古刀‧日本刀各部介紹

隨著亂世的來臨,日本刀進入了黃金時期。自平安時代末期以至室町時代之後,五、六百年間,名家輩出,這段時間製作的日本刀確立了後世的典範,一般稱為「古刀」。(按:一般將慶長之亂以後的刀稱為新刀,故古刀時期約為西元 1069~1592年 )

 

日本的政治體制與中國有極大的不同。因為起伏複雜的新褶曲山地形,各地彼此交通不便,而形成了小國林立的局面;雖然上有萬世一系的日本天皇,但是在地的氏姓豪族,才是各地的實際領導勢力。豪族之間的逐鹿中原,帶來了大規模的戰爭。

雖然日本古代的戰爭,也曾出現徵召農民上戰場打仗的情形,但在平安中期之後,戰爭已經成為武士的專業職責。手下武士集團的「板凳深度」就是問鼎天下的關鍵,所以各地氏族莫不極力提供各種福利,以擴增手下的武士人數。於是日本的武士,就此成為能夠擁有領地、財富、權力的新興貴族,用比較現代的話來形容,武士應該可以稱為「軍事新貴」。

因之從平安末期以至鎌倉時期,武士階級在財力上與社會地位上都已成為日本社會的中堅。武士無刀,如文人無筆(現在要說「無鍵盤」才對);...經濟學告訴我們:「需求先於供給」。因為刀具兵器市場的擴大,刀匠財源廣進,因此行有餘力,精益求精,意興遄飛,在數尺刀身之上,開創了技術上與藝術上前無古人的境界。

 

在上一集中,鬼武者源賴朝,借著討伐自己弟弟源義經之便,一石二鳥,一舉殲滅當時最大的武士勢力陸奧藤原家。於是在國內再無反對聲音的情形之下,建立了鎌倉幕府政權,成為號令全國的幕府大將軍。

但源賴朝作夢也想不到,中國的秦始皇至少還傳位給了秦二世,源家的江山竟然只及於賴朝一身,子孫卻無福享用。

源賴朝一死,賴朝之妻北条政子的老爸 ─ 北条時政,便廢除自己外孫 ─ 源賴家的大將軍位,改立聽話的源實朝為傀儡,自任「執權」一位,掌握幕府實權。時政之子北条義時更狠,在賴家死後,先唆使賴家之子源公曉殺死源實朝「為父報仇」,再以殺害大將軍罪名問斬源公曉。於是源家勢力被徹底剷除,鎌倉幕府,正式成為北条家的囊中物。

可能是虧心事做太多,當北条時政大權在握的時候,卻夜夜惡夢,當他眼睛一閉上,就會看到一隻小鬼作祟,夢見種種可怕的景象。就算是請了陰陽師來做法事,也無絲毫幫助。

有一天,北条時政夢中忽然出現一位老公公,說:我是太刀國綱,因為被不潔淨的人握過,所以生銹無法打開。如果大人想要懲戒鬼祟,就請把我的銹拭淨吧。

北条時政從宮中找到了這把太刀國綱,差人將之整理恢復原來的模樣。當太刀國綱送到時政眼前,卻不小心被碰倒了,鋒利的刀刃落地前,正好切掉了一旁火盆的支腳。仔細一看,這個被切下的支腳雕刻的模樣,與時政夢中的小鬼竟然非常相似。更誇張的是,從此北条時政就不再做惡夢了...

這把刀,從此以「鬼丸國綱」之名傳世。

「名物鬼丸國綱」,請見下圖,現藏日本宮內廳。

(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)

「鬼丸」之稱由上文而來,而「國綱」呢,就是以此刀的作者刀匠國綱為名了。上圖刀柄上的刀銘,就是刀匠的簽名。由上圖中,也可以看到的傳說中的地肌、刃文等等日本刀的特徵。

 

鬼丸國綱,與童子切安綱、三日月宗近、數珠丸恒次、大傳多光世並稱為日本的天下五劍。

其中的「童子切安綱」,與源家也有一點關係。傳說源義經的曾祖輩叔伯源賴光,曾用此刀斬殺有鬼王之名的妖怪酒吞童子,故名之。安綱與國綱同一時期,一般認為他們是大和傳天國(黑漆太刀作者)之後的刀匠,同屬最早在刀銘留下名號的刀匠之一。日本刀的形式應該是由這個時期的刀匠所奠定下來的。下面這把就是童子切安綱。




(這位安綱先生的字...嗯,這把刀本來是很完美的...)

 

 

從以上兩把刀可以看得出來,在鬼丸國綱與童子切安綱的時代,與上古刀時代的黑漆太刀、蕨手刀、毛拔太刀、小烏丸已經大不相同;此時日本刀的特色已經定型了。

 

 

為了服務跟我一樣對日本刀不熟的讀者,在此先將日本刀的各部名稱稍微介紹一下。



日本刀的刀背通常會呈隆起狀,稱為「棟」(如上圖)。刀身側會有另一個稜線,稱為「鎬」或「鎬筋」。在鎬的上半部刀身側稱為「鎬地」,下半稱為「地」或「地鐵」...顧名思義,「地肌」看的就是地這個部位的紋理了。在地的下面接近刃口(日本刀叫做物打)的部位,有一片如煙如霧如泣如訴的地帶,那就是傳說中的刃文了。

「棟」與「鎬」的刀身幾何構造,當然是為了加強刀身強度而出現的設計。一把「打刀」(katana,就是俗稱的「武士刀」)長度二尺有餘,重量只有大約950公克左右,可以想像,如此細長的條狀金屬物質,要用來進行激烈的打鬥,必然要面臨「變形」的考驗。...上一篇中提到的鎬造,與棟、鎬筋一樣,都是為了避免刀身變形(也就是增加刀身強度)而產生的刀身幾何設計。

棟在應用上還有別的功能。如果只想教訓一下對手,而不想把他 ( / 她 ) 劈成兩半,您可以不要用刃口砍他 ( / 她 ),而只用刀背打他 ( / 她 )就好...如果刀背上有尖頭的「棟」,當然威力要比平平的刀背強一些。

 一把這樣長形的兵器,有道是「一寸長,一寸強」,要善用長度的優勢,實戰上刀尖的使用率是最高的。日本劍道,威力在一砍一劈,砍劈之於刀尖分寸之地,使得刀尖比諸刀身其餘部位,都面臨更大的變形甚至斷裂的風險。所以日本刀的「切先」部位,也有特殊的刀身幾何構造來增加刀尖強度。

在刀尖與刀身之間的那條界線 ─ 「橫手」(或稱「橫手筋」),就是加強刀尖強度的刀身幾何設計。有關日式刀尖的介紹,請參考這篇

 

來看看「名物鬼丸國綱」的地肌吧。



...這是黑白照片,我猜,應該是為了要表現出刀身上不同鋼鐵結晶的色澤與反光,這種日本刀寫真集都喜歡拍成黑白的。看起來刀身的紋理反而像是斑駁的痕跡。我們複習一下底下這張照片,地肌看起來比較明顯。

(圖片來源:wikipedia)

看起來紋理鮮明,似乎是在刀身上刻劃出來的。看照片會產生紋理之間有凹凸高低落差的錯覺。但事實上,刀身是的。

這些紋理,是在折疊鍛打的過程中,產生層次數以千計的鋼鐵,被鍛打焊合成一片刀身所造成的。如果紋理之間有摸得出來的凹凸,那就表示不同層次之間的鋼鐵並沒有完全焊合;在打鬥中或漫長的歷史中,這個地方,就可能出現裂痕,而使一把劍變成廢鐵。

...看著一個平面,有著看得到卻摸不出來的紋理...地肌給人一種特殊的感覺。

之前提過的我那把龍泉寶劍,它的紋理不但看得到,「摸得到」、而且還有非常明顯的凹凸...這張照片,也請複習一下吧...



地肌的紋理,隨著製刀流派折疊鋼材的方法不同,而有不同的特色。常見的地肌類型如下圖所示:

(圖片來源:用語解說

上面那張來自 wikipedia 的照片,應該是屬於中間那種「木工目肌」。除了這三種地肌類型之外,還有梨子地肌(左)與小糠肌(右)↓:



(圖片來源:日本刀)

理論上看到地肌的型態,就應該可以猜出這把刀製作刀匠的流派,甚至是出自哪一位刀匠之手。比如說月山貞一(其實是整個月山流)的特色就是綾杉肌:



(圖片來源:

 

 

鎌倉幕府時期的後鳥羽天皇頗好此道,設了「御番鍛冶」,每月都要徵召名匠入宮鍛刀給天皇欣賞。(這應該就是後來的「御前棋」的前身了)...

 

 

下面這把刀是助真的太刀,現藏於日本日光東照宮寶物館。助真是與國綱活躍於相同年代的刀匠。



(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)

 

好漂亮的刃文。這裏就來談談刃文吧。

刃文的現代名詞,稱為「硬化線(tempered line)」。刃文是刀身在進行熱處理(古時候叫做「淬火」)時,對不同的部位做選擇性熱處理 ,因而造成鋼鐵結晶形態在刀身上的差別分布,不同的鋼鐵結晶形態,也造成了在刀身不同區域的硬度、韌性差異。也因此,在刀身上不同的區域,產生了視覺效果上不同的色澤與反光,造成了日本刀炫麗的外表。

瘋狗刀也是以選擇性熱處理而聞名,不過瘋狗刀的方法與日本刀不一樣:瘋狗刀是使用選擇性回火(方法是商業機密,所以在下無緣知道),來造成明顯的硬化線。複習一下這張照片...




日本刀的選擇性熱處理,使用傳統的方法 ─ 包土淬火。

刀匠鍛打出刀形之後,在刀身塗上一層用黏土、鐵砂、以及各家不同的商業機密成份調和而成的厚厚塗布。不同部位的塗層厚薄、甚至塗層成分均不同...就看這位刀匠想要做出什麼樣的刃文啦。這是日本刀製刀過程中,刀匠唯一能夠揮灑自己的美感、創意的機會。

接下來刀匠把刀身加熱到變態溫度(可使鋼鐵結晶結構改變的臨界溫度),然後進行淬火 ─ 快速地將炙熱的刀身浸入水中然後抄起。淬火的時間很短,但能不能成為一口好刀,成敗就在此一舉(請參考好刀的條件);如果在鍛打過程中刀身有鋼材密度不均、或是鍛打層焊合不良等缺陷,淬火時刀身可能會彎曲,甚至裂開(稱為淬裂),那麼之前的努力,頓時化為泡影。

如果淬火成功,因為覆土層的厚薄與成份不同,刀身不同部位接受到的淬火溫度有差異,就此形成不同的鋼鐵結晶結構。刀匠的「選擇性熱處理」,就是選擇在刀背處形成俗稱「彈簧鋼」的結構,韌性強,但硬度較低 ─ 硬度只有 40~50 HRC;在刃文區則形成麻田散鐵的鋼鐵組織,硬度就很高了,通常是在 HRC 60 以上。

 

為什麼要這麼麻煩呢?把刀身一齊淬成麻田散鐵,通體金鋼無敵,不就好了嘛?

...日本刀這樣麻煩的處理,當然是有原因的。

主要一是為了性能,一是為了美觀。

 

如在下之前所言,鋼鐵是一種難搞的材料,硬度高的鋼鐵韌性就差,韌性高的鋼鐵硬度就差,有一好沒兩好。那麼,要想做出兼具高硬度與高韌性,所謂「剛柔相濟」的刀,使用包土淬火來做選擇性熱處理,就是古人開發出來的方法之一。...一刀斬下,前面的刃文區負責斷金切玉、斬肉斬骨,後面的鎬地區負責吸收強大的應力、保持刀子不彎不折...這才是剛柔相濟的真義啊。

總之,刃文所在,就是現代刀具所謂的「硬化區」,寶刀之所以能夠削鐵如泥,就全靠這個部位。

但話說回來,刀子邊用邊磨,如果有一天,刃文的部位被磨光了,這把刀子就只能削鉛筆,而再也不能削鐵了...

 

另一個理由 ─ 美觀。刃文是愛好者欣賞日本刀的重點之一。不同的流派(或刀匠),大都燒出各具不同特色的刃文,也因此得到贊賞。變化無窮的刃文,讓賞刀增加了無限的情趣。

(圖片來源:wikipedia)

上圖是常見的刃文形態與「働」的名稱。名稱的部份,請恕在下就不一一介紹了...(因為我自己也搞不清楚)...

 這個日本漢字「働」,是指不同的鋼鐵結晶型態在刀身上錯綜分布,因而產生刀身的色澤深淺隨部位而改變的視覺效果。

刃文有刃文的「働」(沸、匈(日本漢字,中間的"凶"要改成"匕")、金筋、稻妻...),地肌也有地肌的「働」(映り、地沸、地景、地斑、湯走)。

有關地肌的働的種種,在下也一樣沒什麼頭緒,所以請恕話題就此打住。

 

要做出剛柔相濟的刀身,除了使用選擇性熱處理的技術之外,還可以在刀身的複合材料下功夫。

一把日本刀,通常都是使用複合材料製成。也就是說,刀身使用的鋼鐵材料不只一種。

兩三年前聽說有日本刀匠展出硬度達到 HRC 69的刀子...這樣的硬度,韌性一定很差,如果整把刀子都用這麼硬的鋼來做,就會跟玻璃一樣,摔在地上就破成碎片。所以當然要在刀身上使用複合材料來「軟硬兼施」,才能兼顧一把好刀對於硬度與韌性的需求。

上一集在討論日本鋼鐵冶煉法時提過,玉鋼是拿來做「皮鐵」,而庖丁鐵是拿來做「芯鐵」的原料。

請注意,一般現代刀具使用的「三枚鋼」,是較軟的材料包在外層,較硬的鋼材包在內層,在刀身研磨完成之後,堅硬的內層鋼鐵正好成為刃口的材料。如 Fallkniven與郭合記士林刀使用的,就是這種三枚鋼。現代三枚鋼的結構如下圖...(圖中黃色代表較硬的鋼,外層代表較軟的鋼)



(圖片來源:不要笑不然你來畫)

但是傳統的日本太刀、打刀正好相反。包在中央的芯鐵是含碳量較低、較軟的鋼材,包在外面的皮鐵才是含碳量較高、較硬的鋼材。芯鐵提供的,就是「柔腰百折軟無骨」的韌性,在整把刀當中作為骨幹,讓刀子在遇到極大的外力時仍然不會輕易折斷。

皮鐵作為臨陣交鋒的第一線,當然要使用金鋼不壞的超硬高碳鋼材。如果怕刀鋒的硬度還不夠高,可以再加上一層「刃金」。如下圖。



製作過程與實刀剖面如下:



(圖片來源:wikipedia)

如果嫌只有三種鋼材不過癮,那就加成四種...

硬度高低的程度,大體上是刃鐵(刃金)>皮鐵>棟鐵>芯鐵。


...「四方頡」還不是最複雜的,後面還有「七枚合」呢。

 

 

一句簡單的「剛柔相濟」,包含了多少的經驗與技術啊。

 

心得一:日本的刀匠滿龜毛的。

心得二:日本的刀匠滿厲害的。...

 

有關日本刀的打造過程 ,在此推薦米國國家地理頻道出品的「武士刀傳奇」。可別小看裏面示範打刀的那位中年刀匠,他就是月山流現在的宗家 ─ 月山貞利先生。

...裏面電腦動畫模擬的地肌,還真的是綾山肌呢...

聽說有出DVD。如果您和我一樣還沒去買,可以先參考一下這裏

 

既然來了,就請多看幾本名刀吧。

下面這把太刀,是時間略晚於國綱與助真的刀匠─新藤五國光的作品。(其實後來還有一位刀匠國光,差了兩代,算是新藤武國光的徒孫。但為了敘述簡便起見,後面提到的「國光」,全部指新藤五國光。特此註明。)

關於國光的師父,有點複雜。一說國光就是國綱的兒子,也有人說國光師從助真,也有人說國光是師從另一位刀匠國宗(也有看到說國光其實是國宗的兒子)...

我猜啦,國光跟以上的人全部從學過。

名師出高徒,國光終於成為一代名匠。




(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)


這把太刀的刃文平直如線,這樣的刃文稱為「直刃」。如果刃文有曲折變化,則稱為「亂刃」。有人喜歡直刃的樸實,有人喜歡亂刃的華麗,青菜蘿蔔,各有所好,似乎很難斷言是直刃比較好或是亂刃比較好。

 

太刀是為了馬戰而發展出來的雙手持大刀...全長在1公尺以上(我的那把福劍全長也才95公分而已),甚至有接近2公尺的大太刀。

 長度若在60公分以下,則稱脅指或脅差。長度若在30公分以下,則稱短刀。

下面這把就是國光的短刀作品,刀銘:「鎌倉住人新藤五國光作」、「永仁元年十月三日」。

嗯...書法,顯然並非國光所擅長...

 (圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)

 

 

再來看一把「名物」─  日向正宗。



(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)

日向正宗,與日向夏美或日向寧次都沒有關係。正宗是製做此刀的刀匠。這把刀是關原之戰中,德川家康攻克九州之後,得自日向守(日向國是今九州宮崎縣),從此成為德川大將軍的收藏。綜合兩者,故名「日向正宗」。

 

圖中一半用拓印,一半用水墨繪出刀身上的刃文與地肌特色的圖畫,稱為「押形」。古時候沒有照相機,要想對名刀留下記錄,只有用押形了。看到押形,不禁讓我聯想到書法上的碑帖。

現代練習書法的法帖,大多來自石刻拓印。比如說歐陽詢的九成宮醴泉銘、柳公權玄秘塔碑...這兩個碑帖大概沒人看過原作,真跡在漫漫歷史中既然已經湮滅無存,後人只好對著拓印下來的法帖臨之摩之,當成書法精進的正道。

我當然也不例外,在書法上曾經非常迷信碑帖。還記得在舊書店找到一本唐拓本九成宮醴泉銘舊書,那種高興的心情。但是請看唐朝孫過庭的書譜...這是少數真跡得以傳世的唐人書法,現藏台灣故宮博物院。它也有石刻拓本,如果您仔細比較一下兩者的差異,對碑帖的信心,可能也會跟我一樣,一夕崩潰。



(圖片來源:書道技法123)

看著押形與原刀照片的時候,我也有類似的心情。

 

這位正宗先生,又稱「相州五郎入道正宗」,原名可能是市川國藏,人稱「鎌倉一流」...鎌倉時代他最棒的意思。生於西元1264年。

正宗的師,就是前面介紹過的國光。

正宗不但領悟了所有的技巧,而且青出於藍。一般認為,他是日本製刀工藝集古刀時代之大成,承先啟後的大刀匠。他的刀子表現出各種技術的純熟運用,作風自由(指刃文的呈現),用中文來形容,大概就是「行於所當行,止於所不可不止」。

 

這把日向正宗肯定很有歷史的意義...關原之戰是德川家康與豐臣秀吉殘餘勢力的決戰,奠定了後來德川幕府265年政權的基業。但是刀子究竟好在哪裏,請恕在下依然是看不懂的...

 內行看門道,外行看熱鬧。我這個外行人,只好說說故事,把這一篇混過去。

 

來看一把正宗的太刀:「小太刀朱銘正宗」。


(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)


這位正宗先生有一個習慣,不愛在刀柄上刻刀銘。這讓後代的鑑賞家很傷腦筋。因為正宗的名氣太大,所以許多打得還不錯的無銘刀,就被有心人當作無銘正宗高價求售。

本阿彌家族就是以磨刀、鑑定刀具聞名的日本刀世家。只要被本阿彌家鑑定出是正港的正宗出品,就跟正宗本人點頭認可一樣的具有公信力。本阿彌家習慣在刀柄上用朱墨寫上鑑定結果,這就是很多朱銘刀的由來。這把朱銘正宗就是經過本阿彌家的鑑定,而得到正宗真品的認可。

 

到目前為止,都還沒看過正宗的刀銘。下面這把「不動正宗」,上面就有正宗先生的簽名了:


(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)

「不動正宗」,並不是說正宗很懶、動都不動。而是以不動明王為名...這把刀刀身上的雕刻,就是不動明王 ↓(真帥,還有高山流水耶)

 

這個少見的刀銘,當然要看仔細一點。

 

有點像小學生的簽名...

 

正宗教出了許多後來也成為名匠的徒弟。也可以說就是正宗的影響,才有後來的備前傳(製刀工藝流傳到備前)、關傳(製刀工藝流傳到現在的關市)、山城傳等流派。

正宗門下有所謂「正宗十哲」:鄉義弘、佐伯則重、志津兼氏、隱岐的左衛門三郎、金剛盛高、備前長船的兼光、美濃關的金重、山城的長谷部國重,以及石見的直重。

 

...其中沒有村正。

傳說那位妖刀村正,原來也是正宗的徒弟。

 

傳說正宗的要求很嚴格,在基礎的功夫沒學好之前,不許徒弟學習其他的秘傳。

村正在正宗門下當學徒的時候,有一天,他覺得自己的基礎已經很好了,想要進一步學習淬火的技術...您也知道,這是最後也是最重要的一關,之前的功夫學得再好,沒辦法淬出剛柔並濟的刀身與漂亮的刃文,就不能算是一個合格的刀匠。

但是正宗拒絕了。可能是正宗認為村正的基礎還不夠好,還要再磨鍊一些時間。或者是,正宗已經看出村正的心還不夠安定,怕弟子走入邪道,所以要把村正留在身邊久一點,潛移默化。

...猴急的村正,最後決定 ─ 偷學。正宗有一個規定,任何弟子,都不能去碰淬火用的那個水槽。淬火用的水,都是由正宗親自調理...原來水的溫度,就是正宗的秘傳!只有正宗自己知道。於是村正趁著師父不注意,偷偷接近水槽,伸出右手探到水裏...

沒想到,師父進門,正好撞見這幕景像!正宗痛心之餘,當場揮刀,斬斷了村正的右手!於是村正負傷逃到伊勢(今日本三重縣),立下決心,有朝一日,一定要超越師門,成為比師父更偉大的刀匠。...日後村正果然成為一代名匠,但因為是滿懷恨意打造的刀器,所以村正刀的持有者常常會走火入魔,做出離經叛道的事。村正妖刀之名,不脛而走...

 

在此姑且摘錄幾段傳說,來看看江戶時代的日本人是怎麼看待村正刀的...

一、松平的武士發瘋殺害自己的友人,當時所使用的刀,就是村正刀。

二、賣村正刀的刀商,用一把沒有刀銘的村正刀把自己的妻子殺害。

三、小偷偷走村正刀後,竟然發狂,把自己的手切掉。

 

經過後人的考證,有關村正刀的種種妖異傳說,大部分都是無稽之談。村正可能真的是被正宗砍掉一隻手,滿懷著怨念的棄徒。但如果說怨念可以附著在刀子上面魅惑眾生,那未免就太誇張了。...(跟貞子一樣誇張)

 

之所以會有這麼多有關村正刀的「負面消息」,其實,只是村正刀惹毛了德川家康大將軍而已。

 

德川家康的祖父松平清康(當時日本名人姓氏變來變去的例子很多,像豐臣秀吉原來叫做羽柴秀吉 ),被叛變的家臣「袈裟斬」─從右肩斜劈到左腹,用的就是村正刀「千子村正」。

德川家康的父親松平廣忠,在24歲英年被叛變的家臣腰斬 ─ 一刀兩斷,用的也是村正刀。

德川家康一生手指受傷兩次,都是被村正刀、村正槍所傷。

德川家康的長子德川信康因政治事件被迫切腹,當時介錯用的,也是村正刀。

...至此,德川家康忍無可忍。於是下令:從此村正刀不可接近德川的家人,並開始搜羅銷毀村正刀。

 

...可是,村正如果是正宗的徒弟,那時間早了德川家康400多年,當時怎麼會有那麼多村正刀?

就如同火影有初代、二代、三代四五代一樣,「村正 」後來就變成了一種流派的名稱,當時勢州以村正為名的刀匠,聽說就有三家。所以勢州的村正刀指的是村正流的製刀流派,在德川幕府時期,初代村正早就不在人間了。

 

有趣的是,當德川家康在禁止村正刀時,這些村正流的刀匠照樣打刀不誤,只是不再把村正之名刻在刀柄上而已。

...如果是在中國當年的帝制時期,這些刀匠想必都抄家滅族了吧。

「對刀不對人」,日本的民族性,可能的確存在一些造就未來明治維新成功的根苗。

 

德川家康銷毀村正刀,對後代的刀具市場產生了一些影響:物以稀為貴,因為大部分有刀銘的村正刀都已被毀棄,所以流傳到現在的村正刀都‧非‧常‧貴

 

德川家的人為何老是傷於村正刀之下?事實上,這個現象,也可以用科學的態度來分析。

德川家康定都於江戶(今東京市)。在江戶附近,傳統上並沒有在地的刀匠良工。(正宗住的相州就在江戶附近,但到了德川幕府時期,相州製刀反而沒落了,傳統刀匠只剩下一家,而且沒什麼名氣...)

(從這個角度來看,村正的確贏過了他的老師。因為當相州製刀已經沒落,村正與徒弟卻在伊勢開創了一片天空...)

至少家康在世時,江戶還並未成為全國名刀匠集中的大城市。所以德川家只能到美濃關或勢州購買、訂製武器。

而村正所在的勢州靠海,與江戶交通方便。所以德川家的家臣佩帶村正刀的,應該不少。偏偏德川家的家臣又有叛變偷襲主人的傾向...

至於德川家康的頭號對手織田信長,領地在尾張國(今日本愛知縣西部),就正好在勢州東側,武士佩帶村正刀,應該更為普遍。所以德川家康在戰場上會被村正刀砍到,也是很合理的事情。

 

因為大將軍討厭村正刀,所以各種流言自然就產生了。就好像老師如果討厭班上的某個小朋友,其他同學就會聯合起來欺負他。這是一樣的人性作用。

 

沒想到,就因為地理因素,讓村正刀從此蒙上妖刀的汙名...百餘年後,還有個圍棋的定石,就叫「村正的妖刀」。

 

來看初代村正的短刀,跟他師父打的,誰比較漂亮:

(圖片來源:圖說.日本刀大全)

 

把村正的刀銘放大...只看一下,應該不會中邪吧。

...

 

最後,來看看村正的大師兄義弘所做的名物:「五月雨江」。


(圖片來源:正宗─日本刀的天才與它的系譜)


...好吧。我承認,選這把刀,純粹只是因為它的名字好聽而已。

聽說義弘在河邊的作坊打造這把刀,時方五月,正好下著滂沱大雨。打完刀的義弘,抬起頭正好看到河面上迷濛的雨景。因以為號焉。

 

 

...

 

 

已經膨脹成怪獸級的文章了...竟然還沒完成日本刀的簡介。

沒辦法,下面的新刀、新新刀,以及一些還沒說的事,就放到下一篇去吧。

要開張,恐怕要等年後了。

 

祝各位讀者,長樂萬年,新年快樂!

 

 

 

延伸閱讀:

亂談日本刀(一)日本古代鋼鐵冶煉法‧上古刀

 

 

 

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