201401230053中國文學中之年齡代稱典故

中國文學中之年齡代稱典故

在各種中國文學著作中,如果提到各種年齡時,常分別代之以各種特有之詞語。萬一讀者不曾看過它們原來的典故出處,往往會不明其義,甚至會將它誤用,像有些學生就有曾用「徐娘半老」來形容自己的母親一般,讓國文老師看了啼笑皆非的例子。因此夢筠我不憚其煩,特就以個人所學所知,將這些特有詞語按照年齡順序彙整於後,以備各位不時查考之需。
初覆額:女子幼年。李白《長干行》詩:「妾髮初覆額,折花門前劇。」
舞勺之年:十三歲。勺係一種樂舞,古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。〈禮記‧內則〉:「十有三年,學樂、誦詩、舞勺。成童舞象、學射御。」
荳蔻年華:十三、四歲。典出杜牧《贈別》詩:「娉娉嫋嫋十三餘,荳蔻梢頭二月初。」
黛綠年華:少女時代。典出:韓愈送李愿歸盤谷序:「粉白黛綠者,列屋而閒居。」
及笄之年:指女子十五歲。語出《札記•內則》:「女子……十有五年而笄」。「笄」簪也,古人用於頭上插髮之髮梢;有裝飾固定之功能,謂結髮而用笄貫之,表示已到出嫁的年歲。
瓜字初分:十六歲。瓜字破之為二八字,言其二八十六歲也。
破瓜之年:如上。唐•范慮《雲溪友議•韋皋》:「獨東川盧八座送一歌姬,未當破瓜之年亦以玉簫為好。」清朝瞿灝《通俗編•婦女》:宋謝幼詞:「破瓜年紀小腰身」。陸游詩《無題》:「碧玉當年未破瓜,學成歌舞入侯家。」
碧玉年華:十六歲。典見破瓜之年。
二八年華:十六歲。
待年:指女子成年待嫁。語出《後漢書•曹皇后記》:「小者待年於國」。後以稱女子待嫁的年齡為「待年」。
待字之年:女子等待許嫁之年齡。字:許配也。典出《禮記•曲禮上》:「女子待嫁,笄而字。」
雙十年華:二十歲。
風信之年:二十四歲。花開的消息。春季開花各有次第,自小寒至榖雨,每五日為一候,共有二十四候,各有一種花開放,稱「二十四番花信風」。詩:「二十四番花信風」。
風信之年:二十四歲。典如風信之年。
花信年華:二十四歲。典如風信之年。
徐娘半老:中年也,典出南史.卷十二 后妃傳下 梁元帝 徐妃傳:「帝左右暨季江有姿容,與淫通。季江每嘆曰:『柏直狗雖老猶獵,蕭漂陽馬雖老猶駿,徐娘雖老,猶尚多情。』」後以喻年長而頗具姿色風韻的婦女,含有輕薄的意思。
────以上專用於女子。
襁褓:不滿週歲。
期歲:滿一歲。
週晬:一歲。小兒出生後滿一週歲時所舉行的宴會,是時也羅列盤琖於地,盛果木、飯食、官誥、筆研、筭秤等經卷針線應用之物,觀其所先拈者,以為徵兆,謂之『試晬』。此小兒之盛禮也。」
黃口:本意是雛鳥的嘴;指代嬰兒。一說:十歲以下。
聚沙:童年。兒童喜玩泥沙,遂以用稱童年時代。
孩提:指初知發笑,尚在繈褓中,一至三歲的孩童(一說:兩至三歲)。需人提攜、懷抱的幼兒。《孟子•盡心上》:「孩提之童,無不知愛其親者。」
黃童:孩童。因幼童毛髮未黑,故稱為「黃童」。
始齔之年:自乳齒脫換之年紀,此時脫去乳齒,長出恒牙,叫「齔」。說文解字:「齔,毀齒也。男八月生齒,八歲而齔;女七月生齒,七歲而齔。」
總角:指八九歲至十三四歲的少年。舊時未成年男女,編紮頭髮,形如兩角,稱為「總角」。語出《詩經.衛風.氓》:「總角之宴」。後遂以稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序:「總角聞道,白首無成。」
垂髮:古時童子未冠不束髮;頭髮下垂。
垂髫:古時童子未冠不束髮;頭髮下垂。陶淵明《桃花源記》:「黃髮垂髫,並怡然自樂。」
總丱:指童年。北齊.顏之推.顏氏家訓.勉學:「梁朝皇孫以下,總丱之年,必先入學,觀其志尚。」
就傅之年:童子開始從師求學年紀。語出《禮記•由則》:「十年,出就外傅,居宿於外,學書記。」鄭玄 注:「外傅,教學之師也。」唐 楊炯 《<王勃集>序》:「器業之敏,先乎就傅。」《宋史•甯宗紀一》:「淳熙七年二月,初就傅。」梁啟超《禁早婚議》:「常人大抵七八歲始就傅。」
旬年:每十年叫一旬,故「旬年」意指十歲。
幼學:滿十歲。《禮記•曲禮上》:「人生十年曰幼,學。」
觿年:指童年。觿係以用龜甲、獸骨製成的錐子。可解開繩結,亦可作為佩飾。語本詩經.衛風.芃蘭:「芃蘭之支,童子佩觿,雖則佩觿,能不我知。」
束髮之年:古代男孩十五歲左右成童時,把原先的總角解散,束髮為髻,用指青少年。
舞象之年:《禮記‧內則》:「...成童舞象、學射御。」
志學之年:十五歲。《論語‧為政篇》子曰:「吾十有(又)五而志於學,......」
弱冠之年:男子二十歲。語出《禮記•曲禮上》“二十曰弱,冠”。(古代男子二十歲行冠禮,表示已經成人,因尚未達壯年,故稱「弱冠」)。左思《詠史》詩之一:「弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。」
及冠之年:指男子二十歲,典如弱冠之年。
加冠之年:指男子二十歲,典如弱冠之年。
慘綠年華:風華正茂青年時期。典出:清•龔自珍《己卯自春徂夏在京師作》詩之七:「十年提倡受思身,慘綠年華記憶真。」
有室之年:結婚之年,語出《禮•曲禮上》:「男以女為室,女以男為家。」
而立之年:三十歲。《論語‧為政篇》子曰:「三十而立,...」
不惑之年:四十歲。《論語‧為政篇》子曰:「四十而不惑,...」
強仕之年:指男子四十歲。禮記:四十曰強,則仕。仕:任官也。
聖人之年:四十七歲。《論語•述而》:「子曰:加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。」邢昺 疏:「此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年,方至五十,謂四十七時也。」宋葛立方 《韻語陽秋》卷八:「陸希聲 嘗著《易傳》十卷,且云:今年四十有七,已及聖人之年,於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒,復自為注。」
知非之年:四十九歲。《淮南子》:「籧伯玉行年五十而知四十九年之非。」
半百之年:五十歲。
知命之年:五十歲。《論語‧為政篇》子曰:「五十而知天命,...」
大衍之年:《易經》:「大衍之數五十。」
杖家之年:五十歲。《禮記‧王制》:「五十杖於家,...」
及艾之年:或稱艾年,指五十歲。語出《禮記•曲禮上》「五十曰艾」。老年頭髮蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回:「我年已及艾,還有什麼不滿意的事?」
花甲之年:指六十歲。以天干地支互相搭配紀年紀曆,自甲子起,至癸亥止,剛好滿六十週而復始。
還曆之年:六十歲。典如花甲之年。
平頭甲子:六十歲。典如花甲之年。
耆年:《禮記》:「六十曰耆。」
耳順之年:六十歲。《論語‧為政篇》子曰:「六十而耳順,...」
杖鄉之年:六十歲。《禮記‧王制》:「六十杖於鄉,...」
破瓜之年:六十四歲。清朝瞿灝《通俗編》又云:「若北宋呂岩贈張泊詩:『功成當在破瓜年』,則八八六十四歲。」(夢筠按:此處所提到的呂岩,即道家八仙中的呂洞賓,根據《宋朝事實類苑》卷四十三〈仙釋僧道‧呂先生〉:「張洎家居,忽外有一隱士通謁,乃洞賓名姓,洎倒屣見之。洞賓......索紙筆,八分書七言四韻詞一章,留與洎,頗言將佐鼎席之意。其末句云:『功成當在破瓜年』,俗以破瓜字為二八,洎年六十四卒,乃其讖也。」)
懸車之年:古人一般至七十歲辭官致仕,退休,還政事於君,家居,廢車懸而不用。故以懸車用喻指告老引退,辭官歸里。例:《晉書•劉毅傳》:「昔鄭武公年過八十,入為周司徒,雖過懸車之年,必有可用。」唐•許渾《賀少師相公致政》詩序:「少師相公未及懸車之年,二表乞罷將相。」
致仕之年:七十歲。典如懸車之年。
致政之年:七十歲。典如懸車之年。
懸車告老:七十歲。典如懸車之年。
從心之年:七十歲。《論語‧為政篇》子曰:「七十而從心所欲不踰矩。」
杖國之年:七十歲。《禮記‧王制》:「七十杖於國(指諸侯),...」
古稀之年:指七十歲。語出杜甫《曲江》詩:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」
鳩杖之年:《後漢書》:「年始七十者,授之以玉杖,杖端刻以鳩鳥為飾。」
喜壽:七十七歲。喜字草書時酷若七十七也。
杖朝之年:八十歲。《禮記‧王制》:「八十杖於朝。」
米壽:八十八歲。將米字拆解之則成八十八也。
耄耋之年:八、九十歲也。古人年齡至此已經算是相當高。故而漢•曹操《對酒歌》曰:「耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲。」
白壽:九十九歲。百字少一橫為白字,故白壽乃百歲減一歲為九十九歲也。
期頤之年:指百歲。語出《禮記•曲禮上》「百年曰期,頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇軾《次韻子由三首》:「到處不妨閒卜築,流年自可數期頤。」
大齊之年:楊朱:「百年,壽之大齊。齊:期限。」
人瑞:一百歲以上之老人。
上壽:莊子:「人上壽百歲。」
茶壽:一百零八歲。茶字下方拆解之則成八十八,加上其上若廿(即二十)之艹,共一百零八也。
皓首:指老年,又稱「白首」。《後漢書•呂強傳》:「故太尉段穎,武勇冠世,習於邊事,垂髮服戎,功成皓首。」
黃髮:指長壽老人。語出《詩經》,老人頭髮由白轉黃。陶淵明《桃花源記》:「黃髮垂髫,並怡然自樂。」
白叟:指老人。唐•韓愈《元和聖德》詩:「黃童白叟,踴躍歡呀。」
另外《莊子》:人上壽百歲,中壽八十,下壽六十。
因此,五十歲生日不能稱"祝壽"。六十歲以上生日才可以說"祝壽"。
如果去逝時未滿十歲則稱"存年",未滿三十稱"得年",三十歲以上未滿六十歲則只能稱"享年",六十歲以上始得稱"享壽"。

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