分類日誌

社會

  • 日本「成人節」花枝招展迎成年        1月11日是日本的「成人節」,在東京迪士尼樂園,前來遊玩的日本青年盛裝打扮,吸引眾多人的目光。「成人節」是日本的全國性節日,年滿20歲的青年將在這一天舉行儀式,慶賀自己步入青年行列。     成人之日‎是日本節日之一,目的為向全國於該年度年滿20歲的青年男女表示祝福。明治維新前定於正月十五日(即元宵節),日本廢除農曆後改為西曆1月15日,於2000年改訂為在每年1月的第二個星期一。成人之日當日,市政府會為年滿20歲[1]的男女主持特別的成人禮儀式,並且頒發證書乙張,表示他們從當日開始成為成年人,以後必須獨立生活、擔負起社會責任及義務。日本相當重視成人之日,因此在這一日,日本人都會舉行祝賀儀式。以前,祝賀儀式大都在家裏舉辦,現在,不少人的成人禮都
  • 艾瑞克森(Erikson)的心理社會發展理論(psychosocial developmental theory) 艾瑞克森(Eric H. Erickson)的心理社會發展論亦稱為【人格發展論】;共分為八大階段,分別為嬰兒期、幼兒期、學齡前兒童期、學齡兒童期、青少年期(青春期)、成年早期、成年中期以及成年晚期。 一、心理社會發展論的要義 艾瑞克森的心理社會發展論是依據一般心理健康的人格特徵為立論基礎,將人生全程視為連續不斷的人格發展歷程,並以發自於自我成長的內在因素作為人格發展的動力,而此內在因素具有社會性,因此,人格發展是個體以自我為基礎的心理社會發展(psychosocial development)的一個歷程。 二、心理社會發展理論的基本原則 (一)心理社會發展是連續而累積的,前一階段如何解決會影響下一階段解決的能力。(二)心理社會發展包含一連串橫跨一生中的各種不同發展議題。(三)心理社會發展是有次序性及階段性的。(四)心
  • 皮亞傑與柯爾柏格兒童道德發展理論的比較 道德發展是個相當複雜的心理過程,許多心理學家對這個過程作了實際上和理論上的研討;總括來說,有關道德發展的研究,最重要的是認知心理學家皮亞傑(Piaget)和柯爾柏格(Kohlberg)的理論。皮亞傑認為兒童的道德發展是由「他律」,而後「自律」;柯爾柏格則進一步將兒童的道德發展分為三個時期六個階段。他們都認為道德發展具有階段性,因而強調在教育上要遵循兒童道德認知發展的年齡特點。 壹、皮亞傑的道德發展兩期論 皮亞傑認為道德是規則體系構成的,兒童道德的實質或成熟的道德包括兩個方面的內容:一是對社會規則的理解和認識,一是對人類關係中平等、互惠的關心,這是公道的基礎。皮亞傑也認為學齡前4歲的兒童沒有規則概念,道德不存在他們心中,稱為無律期,隨認知發展的成熟,皮亞傑依據兒童是否能了解和應用
  • 簡介人際溝通分析(TA) 人際溝通分析(Transactional Analysis,TA)的概念,最先是由心理學家柏恩(Eric Berne)所提出,自從他的兩本著作人間遊戲(The Games People Play)和寒暄後你說些什麼(What Do You Say After You Say Hello?)問世後,有關人際溝通分析的書籍便在美國大行其道。 壹、認識TA 一、TA是以心理方法來瞭解行為 TA基本假設是:任何個體都能學習自我信任、思考、認定及表達自己感覺。它的原則可運用到職業、家庭、教室、鄰居等任何人與人交際的場所。 二、TA不僅是心理治療的有效工具,也燃起人類以思考方式研究行為的希望 TA呼籲使用簡單、直接的字眼以及通俗用語來替代心理學和科學的字彙或術語。例如人格主要的三部分本我、自我、超自我,即稱為父母、成人、兒童或過去、現在、未來。 三、TA的假設 人類最初的生活經驗,即使當時無法描述,仍然
  • 班杜拉(Bandura) - 自我效能(self efficacy)理論 壹、自我效能的內涵 自我效能(self efficacy)這個概念是由社會認知論學者班杜拉(Bandura)於1977年所定義提出,他根據心理學的行為學派與認知學派,提出以自我調適為核心的社會學習理論(social learning theory) ,班杜拉認為增強無法引發人類的行為,除非透過認知過程產生期待。 換言之,班杜拉認為自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力和信念。一個人所具備的自我是一個認知系統,具有一套內在的評估與解釋過程,而這個內在過程形成個人對事物的概念、信念與自我概念。 由此發展出來的認知基模會調節個人與外在世界的互動關係,而外在環境反過來也會影響個人內心身處的思想與情感反應,於是班杜拉將自我效能定義為:人們對自己組織並執行必要行動方案,以達成特定績效的一種能力判斷,並非是一種可擁有的技能
  • 馬夏亞(Marcia)的自我統合 自我統合一詞最早出現在Erikson的心理社會發展階段,為青年期的主要發展任務。若發展良好則為「自我統合」反之,發展不佳則為「角色混洧」。 自我統合的定義:個體嘗試把自己有關的多個層面統合起來,形成一個自己覺得協調一致的自我整體。 Marcia(1980)延續Erikson的理論,提出自我統合的兩種類型四種狀態: 一、定向型(identity achievement) 自我追尋以達到自主定向地步者。瞭解自身所處的現實環境,已經歷過統合危機且有一番情緒掙扎,對未來已下決定並對該決定有強烈的承諾。 二、未定型(identity moratorium) 尚未確定未來方向,正處於危機尚未統合者。瞭解自身所處的現實環境,但不覺滿意;有心改變想要改變但尚未確定方向。 三、迷失型(identity diffusion) 沒有認真思考未來者。不清楚自身所處的現實環境,也沒想過滿
  • 皮亞傑(Piaget)的認知發展理論 皮亞傑(Jean Paul Piaget,1896~1980)致力於研究兒童智力發展,建構出一套人類認知發展的理論,描述新知識獲得的歷程,以及在歷程中所產生的訊息處理策略和表徵方式的改變,對於西方教育的改革有深遠的啟示。 無論是對於心理學或是教育,皮亞傑都是一位具有開創性啟發與重大影響的人物。皮亞傑的思想深受哲學的影響,尤其以康德為主;皮亞傑的理論亦受結構主義的影響。 壹、認知發展論的基本概念 認知發展論(cognitive-development theory)又稱為發生知識論,是皮亞傑理論體系中最重要的部份,也是啟發教育最重要的理論;皮亞傑認為智力即為生命適應的形式,而在人類認知(智力)發展的過程中不變的是組織與適應的功能;具有可變功能的是認知結構或基模。 一、認知結構與基模 皮亞傑認為,個體出生不久,即開始主動運用他與生
  • 行為主義心理學的學習理論 行為主義心理學(behavioristic psychology)的學習理論可分為古典制約(classical conditioning)與操作制約(operant conditioning)。 一、古典制約 (一)意義:原本無關、中性的制約刺激(CS, Conditioned Stimulus),多次與非制約刺激(US, Unconditioned Stimulus)配對出現後,爾後雖然單獨出現,也會引發類似與非制約刺激出現時所產生的非制約反應(UCR, Unconditioned Response)的制約反應(CR, Unconditioned Response),這就是所謂的刺激替代歷程。(二)代表人物:巴夫洛夫(I. Pavlov)。(三)狗的分泌唾液實驗:巴夫洛夫穿著實驗用的白衣進入動物房,把狗罐頭倒進餐盤中,餐盤中的狗食對狗而言是一種非制約刺激(US),因為可以自然地引發狗流口水的反應,而這種因非制約刺激(US)引起的反應也就是非制約反應(UR)。 有一天巴夫洛夫忘了帶狗食物,當他依然穿著實驗白
  • 2013勞資爭議處理6大提醒、8大流程及重點 前言:依據民國100年6月開始實行的勞資爭議【調解新制】,凡勞工因雇主涉嫌違反勞動契約或勞工法令(一般所謂的「權利事項」爭議),以及勞工的工作權之爭(「調整事項」)而至損害勞工權益者,皆可至「工作當地」的縣市府勞工局服務櫃檯提出調解申請。 這和之前的勞工可先申請協調,協調不成還可以再申請調解的程序不同。之前勞工至少還可以有兩次申訴機會,但100年6月開始的新制,變成幾乎只有一次申訴機會。如勞委會網站上所說的:權利事項勞資爭議,如業經主管機關調解不成立,對於以同一爭議事由及訴求再申請調解者,如已無再調解之實益,當事人可循司法途徑處理之(參照行政程序法173條「一事不再理」原則),對勞工權益的保障反而感覺日益降低。 【6大提醒】 1.絕不被騙簽下「自請離職」。 2.申訴前,先蒐集好「資方
  • 注意!勞工在申訴過程中,有四種人會把你唬住! 1. 受理申訴的勞工局人員: 我之前在勞工局工作時,曾有位女勞工來咨詢服務櫃臺諮詢,她問我:她本來有兩個工作且兩個工作都有保勞保,白天在一家公司,晚上還有去麥當勞做part-time的,一個月大概只能領個鐘點費7000元左右;現在白天月薪2萬多的工作被老闆辭退,也沒給她資遣費、非自願離職書,甚至她去查,連勞保薪資都被老闆低報,所以她才會來申訴,但她不知道這樣是否還可以申請失業給付? 我本來一聽到後,就先直覺的認為:你現在晚上還有工作啊,怎麼可能領失業給付?!但後來馬上念頭一轉,事關勞工權益、不可輕忽大意,還是問明白較保險,於是就當場拿起電話詢問勞保局的失業給付科,結果勞保局人員回說:只要勞工的另一份工作,月收入不超過(當時的)最低工資17280元,即可憑非自願離職證明書申領失業給付
  • 刑事答辯狀撰寫要點 刑事被告在訴訟上往往是屬於弱勢的一方   所以法律便賦予被告選任律師為其辯護的權利   法律更進一步規定在訊問被告前必需告知被告有權利選任律師   但是   在實務上並不是每個被告都會選任律師   即便是有法律扶助基金會提供辯護律師   也不是每個被告都可以通過審核   所以在此跟大家說明一下   如果你或是你的朋友沒有選任律師   必須自己撰寫刑事答辯狀   必須注意一下,狀紙的內容有幾個重點   第一在於表明您對檢察官所提證據的證據能力有何意見   老實說,這個對於一般民眾而言是非常困難的事   因為證據能力的有無涉及法律的規定   在某些訴訟中,證據能力的爭執甚至可能會影響官司的勝負   只是這個部分有其難度......   第
  • 老七佳石板屋部落 老七佳位於七佳溪上游,石可見山的山腳下,海拔約500公尺的山中谷地,是目前全台灣數量最多也最完整的石板屋群。 在荷蘭時期就有老七佳部落的記錄,所以老七佳的存在,也有超過400年以上的歷史。老七佳在50年間,受政府政策因素,全部落約70戶居民,全數遷離原址,使得部落荒廢了近50年,直至2001年在族人陸續整修後,才讓老七佳逐步重現往日面貌,如今約有40幢石板屋被保存下來。 老七佳長年無外界干擾,身處山林之間,讓人遠離世俗的情境,族人為了保持排灣族石板屋部落風貌,大家議和將部落維持著無電力和電訊設施,讓部落在自然與豐富生態的環境中顯現出原本的生活狀態。走在在部落的石板路上,放眼盡是黑色板岩堆疊出的石板屋,族人所重植的綠色植物及聖誕紅,為部落帶來一點色彩上的變化。而部落石板屋建築群中,還看
  • 暗時新聞爆發戶〈218〉民權四面佛十月月例會爆紅盤~四方好友共襄盛舉花絮連連開新蕊 民權四面佛十月月例會爆紅盤~四方好友共襄盛舉花絮連連開新蕊(一)開創四面佛月例會,除白雲山人、林秀峰、林珀、林于玄、張志旭…,超過50人以上,現新增優秀會員加入。1.立法院AAP執行長:游國璋2.中華文化交流協會理事長:陳錦城3.中華音樂協會理事長:林正源⋯⋯4.典匠集團:林雙林5.大同大學教授:劉博士6.九府仙師廟代表人:李淑華、李孝偉7.文化、銘傳大學社團代表:方瑄、陳冠源、林國隆、林桂芬…。(二)現有機構團體1.太平洋房屋:宋子麟率全體員工參加2.宇玄國際企業:林于玄3.警務保安代表:陸涵4.裕隆企業分處代表:張志旭5.甘霖建設代表:戴仲志6.國內外傳播媒體:社長 李豐裕7.法律代表:李榮輝 8.合銘股份有限公司:柯銘冀、莊米萱(三)白雲山人四面佛紅粉信徒親善代表1.國際文字調味師:蔡長芳2.學術清
  • 勞保給付權益 不要喪失你的權益.. .  https://forum.babyhome.com.tw/topic/1712743 . 勞保給付 記的因公受傷時不要用IC卡掛號    以免權益喪失 欺瞞百姓的勞健保規定 (非常重要存起來不要刪)   受傷~不要使用健保卡    可能不知道的勞健保規定  !   因公受傷,要用 勞保住院,勿用健保, 權利是給知道   的人,如果您不知道或晚知道,吃虧多大您知道嗎?! 台灣勞、農、公保共一仟多萬人,您或您的親友客戶, 下列情形可領給付,如何申請才能領到錢, 怎樣申請才能合法領到最多錢? 勞保局通常會告訴您不能申請。 因為勞保局第一線的櫃台員?    帢給q話的人,他們有的不懂,有的是立場與您相反,當然說法有所不同。 所以請大家要找有專業知
  • 暗時新聞爆發戶〈216〉 民權四面佛九月一日月例會 ~各項活動花絮 民權四面佛九月一日月例會 ~各項活動花絮 (一)除發起人 白雲山人、林珀、李豐裕、林于玄、陸涵、陳明清、宋桂晶、張志旭、戴仲志、李如媛、韋善邁…等30人,新加入行列(1)雲林同鄉會總會長 :廖泰豪(2)甘霖建設總經理:陳耀明。(二)林秀峰執行長慶生會在台北一級鮮餐廳舉行。(三)國際哲學家白雲山人說命解運 南勢角分處成立。(四)一級鮮餐廳成立四面佛美女親善團,宏揚佛法,有意參加,來電(02)2562-9123。     暗時新聞 APP新聞 白雲山人新聞聯合報導國際哲學家、物理科學家、預言科學家、宗教教育家、國際法律研究員                        白雲山人 敬于2018.9.7  
  • 以「擴大樹穴結構模組」提供侷限空間的樹木根系生長空間,解決行道樹浮根破壞問題 (台中水湳列管老樹移植 -4)         台中水湳列管老樹移植工程中,藍山設計了「擴大樹穴結構模組」,這是在台灣的第一個實作案例。           由於本案的列管老樹定植地點的生長空間有限,土地公廟的香火鼎盛而有人潮往來踩踏的需求,在利用空間重疊下,耽心未來老樹的根系生長受到危害,因此在未來的人行通道上設置了「擴大樹穴結構模組」,以緩解人為的干擾,未來也可以避免老樹因根系缺氧而發生浮根的困擾。       都市綠化經常面對的空間侷限問題,人與樹木的利用空間重疊時該如何取捨?這是一個總是常會讓人感到頭痛難解的課題,難道沒有共存共榮、和平相處的方法嗎?           每次到日本旅遊時,對於日本的老樹下都會保留了廣闊樹穴空間的
  • 侵入民宅罪 與 妨害安寧秩序罪 (第一) 刑法 306 條 侵入民宅罪: 《無故侵入他人住宅建築物或附連圍繞之土地或船艦者,處一年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。無故隱匿其內,或受退去之要求而仍留滯者,亦同。」》 如果有壞人 ,存心不良的人,侵入到你家住宅, 房子, 經主人請求離開,而執意停留不走, 可以依照刑法 306 條 侵入民宅罪, 請求警察驅離。 為了保護個人居住安寧的法益,刑法規定無故侵入或隱匿他人的住宅等處所,為犯罪行為。 如果有 "第三者" 或是 "警察" 認為,是屋主開門,主動讓惡人進屋, 而無法幫忙驅離惡人 。那是誤解的 ,沒有讀通法律。 還是要以刑法306條上敘述  "受退去之要求而仍留滯者 , 亦同" 來處理. 應該 告知警察, 我們依據 刑法 306 條的法律,請求排除滯留的外人,否則 這外人將要對屋主造成
  • 如何寄送存證信函 《如 何 寄 送 存 證 信 函 ... 範例:公 寓 住 家 漏 水》       公寓住家漏水,請人來檢查確定是樓上漏水,告知樓上住戶,對方卻置之不理。該如何處理?提告?   建議還是先寄存證信函給對方,如果還是沒有回應再提告比較有利。因為「存證信函」是經過郵局來證明發信日及發信內容為何的一種證明函件,達到告知義務的效果。存證信函最少需準備一式三份,其中郵局留存一份,以備日後萬一有訴訟或糾紛時可依此證明,此亦為郵局存證信函最重要的功能。所以就算對方住在樓上,存證信函還是要由郵局寄出才會有法律的效力,千萬不要因為想省錢而自己投在他的信箱,這樣做是全沒有用的。  
  • 身分證字號由來 身分證字號怎麼來的?其中大有學問,許多民眾以為,身分證字號最前面的英文字母為出生地,但英文代碼的依據,並非全然根據出生地。例如父母親籍貫是台北市、戶籍地在台中縣,而孩子在台北市出生,為孩子申報戶口時,這孩子的身分證英文字號一定是“ L ”( 與籍貫無關 ),假設父、母親戶籍不在同一地,母親戶籍設在台中市,而把孩子的出生戶口申報在母親這邊,那麼這孩子的身分證英文字號,則變成是“ B ”了。 (1)第一個英文字碼代表縣市簡碼,出生報戶口時的戶籍地A台北市  B台中市  C基隆市  D台南市  E高雄市  F台北縣  G宜蘭縣  H桃園縣  I嘉義市  J新竹縣  K苗栗縣  L台中縣  M南投縣  N彰化縣  O新竹市  P雲林縣
  • 《失控的同理心》(Against Empathy) Paul Bloom 著 撰寫心得之前,我查了一下Empathy(同理心)這個英文單字。不同於Sympathy(同情心),Empathy是較學術性的心理學用詞。這本書原文名Against Empathy─對抗同理心,要研究的便是「同理心」這個心理現象,並著重於探討「同理心」所帶來的負面效果。   過去,我與一般人的認知差不多,認為「同理心」是一個正向、美好的人格特質。通常我們說一個人「很有同理心」,肯定是稱讚;相反的,若形容一個人「缺乏同理心」,則無疑是貶抑。   這本書甫於2017年8月出版,算是頗為新鮮的心理學研究論點。作者Paul是耶魯大學心理學教授,書中自然引述了不少古典與新興的心理學理論。在各種心理與生理的實驗中,讀者可以窺見在人類生活的不同層面,「同理心」幾乎無時無刻不影響著我們,從人際關係、道德標準、政治決策,甚至於國際
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