分類日誌

學習

  • 【淨空法師法語】★★我們天天念《心經》,「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空」。 ★★所以我們要曉得,我們這個身體確實本不存在,是真不存在。怎麼來了一個心?心是我們的本體,不但是我們的本體,是宇宙萬法的本體。 ★★這個東西是本有的,不生不滅的,沒有這個東西,什麼都沒有,整個宇宙它變現的。我們在學習經教,常常用電視屏幕做比喻。 ★★這個心,能生的心是什麼?就是電視的屏幕,它如如不動,它不生不滅,它能生萬法。萬法是什麼?屏幕現出來的影像。影像是假的,是動的,剎那剎那動,沒有停住的。 ★★螢幕不動,不動的是真的,動的是假的。但是這些假的,沒有這個屏幕,它現不出來。我們用這個做比喻。 ★★它所顯出來的,一定要曉得是自性裡頭本有的,自性裡頭沒有,怎麼會顯出來?能大師第三句話就是說這個,「何期自性,本自具足」。 ★★我們今天這些現象,自性有沒有
  • 釋迦牟尼佛成道日 農曆十二月初八 釋迦牟尼佛成道日 農曆十二月初八 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 農曆十二月八日是釋迦牟尼佛成道日。亦名臘八節。這是紀念釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟成佛的節日。 歷代寺院即仿牧羊女供乳糜的典故,於該日以諸「果品、五穀煮粥」供佛。 俗稱為「臘八粥」,並以粥供佛後,分送給信徒,同沾佛陀成道的吉祥氣息。 釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主。 「釋迦」漢譯「能仁」,能以仁愛的心來憫念眾生,也就是佛教所說的大慈大悲心。這就是佛所具足的悲德。 「牟尼」漢譯為「寂默」,是指佛在因地修行的時候,以自己心中本具的智慧光明,迴光返照,斷除煩惱,智慧圓滿,這就是佛所具足的智德。 佛具足能仁寂默,自利利他的智德與悲德,所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。 大約在兩千五
  • 考公職必看:最新版公文格式VS簡單學會寫公文 考公職必看:怎麼學會寫公文? 最新版公文格式,又有什麼改變? 幾乎所有國家公職考試(一般警察特考、司法特考監所管理員),都有國文這科目(包含作文、公文、測驗)。其中公文比例佔20%,算是最容易得分項目,因為只要把格式背熟,就一定會有基礎分數。 有鑑於近日(104年3月下旬),行政院曾發函各機關,函文提及:「公文書寫遵循標準。為使各機關處理公文有一致遵循標準,自即日起有關公文之期望、目的及稱謂用語,均無須挪抬(空格)書寫。」 許多考生詢問今年公文格式是否更改:簡單來說「就是把某些空格取消而已」太平提供範例如下:   接下來講解,如何簡單學會寫公文: 一、瞭解公文考什麼: 歷屆考古題而言,幾乎都是考「函」,所以針對考點背其格式,就對了。 二、公文格式 (一)瞭解大架構
  • 考公職必看:太平刑法筆記~如何簡單學會寫刑法 考公職必看:簡單學會寫刑法-太平刑法筆記,教你刑法怎麼讀和寫(此刑法筆記適用司法特考-書記官、法警、監所管理員、監獄官等等及警察考試、高普考等) 提供近幾年刑法超高分錄取心得分享,以下標題直接點擊連結見證 ※106年警察特考錄取心得 不會寫的刑法題目,還能拿將近滿分原因(含手稿解答無私分享)➡http://blog.xuite.net/alex7018168/twblog/532451168 ※106年高普考無私經驗分享  刑法申論解題高分(82分)➡http://blog.xuite.net/alex7018168/twblog/536768443 ※106年全國排名2X高分錄取警察特考-刑法申論73分高分關鍵分享➡http://blog.xuite.net/alex7018168/twblog/546544039 ※105年司法特考錄取心得分享 刑法71分,詳細講解高分關鍵(含法條背誦複習方式)➡http://blog.xuite.net/alex7018168/twblog/475188309 ※105年警察 屆齡考生分享半
  • [趣數]1~100因數最多的數字 最近上到因數和公因數單元 要找出數字的因數 1.列舉法 2.火車法 3.因數彩虹(建光老師提供)   延伸活動 讓小組討論1~100之間 因數最多的數字 總共有以下這五個數字 都包含12個因數 你猜到了嗎?         60 =(1,2,3,4,5,6,10,12,15,20,30,60) 72 =(1,2,3,4,6,8,9,12,18,24,36,72) 84 =(1,2,3,4,6,7,12,14,21,24,42,84) 90 =(1,2,3,5,6,9,10,15,18, 30,45,90) 96 =(1,2,3,4,6,8,12,16,24,32,48,96)
  • Henry A. Giroux - 教師轉化型知識份子 美國批判教育學者季胡(Henry Giroux,或譯吉諾斯)認為教師不僅是帶有特定的階級、性別、種族經驗的知識份子,同時也是作為支配社會中的部分,所以教師是一種矛盾的存在,亦即教師雖然帶有社會壓迫的特質,卻也蘊含了解放的要素。 Giroux認為,教師應該具有更長遠的眼光,因而他提出轉化型知識份子(transformative intellectuals)的概念。Giroux 所提的轉化型知識份子依據的是Gramsci(葛蘭姆西)的『有機知識份子』,是具備轉化社會結構的能力者。 Griroux 呼籲教師作為轉化型知識份子,便意指教師應致力於『教學更政治化、政治更教學化』(making the pedagogical more political and the political more pedagogical),促使教師的角色發展出轉化社會結構的力量,讓學校成為轉化壓迫的場所。因此,學校中師生間的對話將緊密連結知識、權力與社會,提供學生必要的
  • [字元編碼]:ANSI、Unicode、UTF-8、UTF-16 在Windows 附帶的記事本(Notepad)中,「另存為」對話方塊,可以選擇的四種編碼方式: 1.「ANSI」: 2.「Unicode」:對應UTF-16 LE(小端序)。 3.「Unicode big endian」:對應UTF-16 BE(大端序)。 4.「UTF-8」。    字元編碼(Character encoding) : ☞ 字元編碼、字集碼是把字符集中的字元編碼為指定集合中某一物件(例如:位元模式、自然數序列、8位元組或者電脈衝),以便文字在電腦中儲存和透過通訊網路的傳遞。 ☞ 常見的例子包括將拉丁字母表,編碼成摩斯電碼和ASCII。 ☞ 其中,ASCII 將字母、數位和其它符號編號,並用7位元的二進制來表示這個整數。通常會額外使用一個擴充的位元,以便於以1個位元組的方式儲存。    ANSI :(American National Standards Institute) ☞ 美國國家標準協會,是負責制定美國國家標準的
  • 白沙屯拱天宮第六十一首籤詩 《籤詩》:熟讀黃庭愛學仙  果然得遇好姻緣秋風吹隨月中桂  看汝飛星上九天《籤意淺釋》:你目前的工作機運,已開始在轉佳 (在農曆7、8、9月)所以你不必太擔心工作上的事,反而是要多多的加強自己的能力方面,黃庭經乃道家養生之書,代表您專心研讀在某個領域上所以能受長官到賞識,這樣才能穩定日後的工作。 《占解》:功名:秋風報喜、必得好音。  行人:天緣湊巧、遇在目前。婚姻:姻緣和合、且得佳麗。  官司:大合官情、所向無屈。丁口:財喜臨門、家人有慶。  生意:財氣滿足、入秋大利。疾病:佔遇升騰、於病不利。  出行:順風揚帆、大有際遇。失物:追尋可遇、失物當還。  田畜:孳生蕃茂、秋來得利。【白沙屯媽祖婆網站字解】黃庭:即黃庭經,乃道家談養生的書籍。《解釋》:功名 丹桂飄香
  • 濱當歸 北海岸 麟山鼻 Angelica hirsutiflora Liu, Chao & Chuang  濱當歸  [繖形科] Angelica japonica A. Gray var. hirsutiflora T. Yamaz. 別稱:濱獨活 北海岸 石門 特徵:多年生直立草本,莖高1~2m,莖粗壯,基部徑3~6cm,中空。葉,深裂至羽狀複葉,小葉闊卵形,葉厚,葉面光滑膜質。複合繖形圓錐狀花序,花朵數量眾多,最小單位之繖形花序20~30朵花;花白色,花瓣被毛。果,離果,長圓形,長6~8mm;單一繖形聚成球狀,再集成大球形。 北海岸 麟山鼻 分布:一般認為是 台灣特有種,但與 琉球產 A. japonica var. hirsutiflora 為同物異名。台灣僅分布於北部海岸及 東海上附屬島嶼。主要產於岩岸地形海拔100m以下地區之 山坡、沙灘及岩縫間;分布侷限,出現地感覺數量可觀,其實是植株碩大、顯眼之故。花期集中在晚春至夏季,秋、冬季地上部
  • 羅漢、菩薩、佛陀是甚麼? 羅漢、菩薩、佛陀是甚麼?      是的,許多人對於羅漢、菩薩、佛陀的意義,不能明確的了解,甚至信佛多年的佛教徒們,也有捉摸不清之感。   佛教的法門,照北傳系統的看法,有大乘與小乘之分,小乘是專修解脫道的,大乘是修菩薩道的。菩薩道是人天道及解脫道的相加,也就是說,解脫生死而仍不離生死,以便隨類化度有緣的眾生者,便是大乘的菩薩道。   解脫道的最高果位是阿羅漢,簡稱羅漢,羅漢是小乘聖人,小乘的最高果位有兩種︰一是聲聞聖者,由於聽聞佛法,從佛的言教而修四諦法(苦、集、滅、道)及三十七菩提分而得解脫道的,那就是羅漢;一是生在無佛之世,自修十二因緣法(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)而自悟解脫道,自了生死的,那便稱為緣覺或辟支迦佛
  • 無償結緣‧書籍佛經 ‧生命電視台佛陀教育中心 無償結緣‧書籍佛經 ‧生命電視台佛陀教育中心   扎西德勒!各地的生命電視台‧佛陀教育中心有許多書籍、佛經、手抄經本與大眾無償結緣 歡迎十方大眾護持這份有意義的事業,讓佛陀的教法能夠常駐於世 各地中心的地址電話於下方列表,若欲前往之前可先撥電話聯繫       生命電視 各地中心連絡表(一)各地中心總負責人(總導師):海濤法師 中心名稱 電話 傳真 郵遞區號及地址 指導法師 聯絡人 生命電視臺北生命道場 (02)2550-9900 (02)2558-6600 103臺北市大同區民生西路300號2樓 湛妙法師 詹智慧 生命電視臺北生命學院 (02)2769-3435 (02)2769-2747 10582臺北市松山區三民路113巷10號 慧音法師 湛妙法師 生命電視臺北東區中心 (02)2769-8688 (02)2767-1899 10572臺北市松山區南京東路五段25
  • 台語外來語有偌濟? 1931年【臺日大辭典】是有史以來上豐富,有調查根據个台語辭典,收詞九萬外(仝字但是無仝腔口个詞條分開算),從中註明是日語來个外來語大約 2500 條,另外也有較少數,別種語源(包括原民語、西洋語、東南亞語)个外來語。 2005年 張光裕先生【臺語音外來語辭典】收詞大約兩萬八千。可惜體例無純,所收个詞,有个是編者真正聽過个,有个只是伊個人認為台語會使按呢來講,但是伊並無註明做分別。 另外一點咱著注意,除了特例佮轉用詞以外,伊無收專有名詞个外來語,按呢就減算足濟,像台語聖經內底个人所名(儂名、所在名)濟甲哪sánn,攏是唸台語音个外來語。 按呢咱咁通講,台語外來語有三成左右? 遮个外來語,有足濟是實業界个專門術語,所以咱一般儂个生活台語無可能有三成遐爾懸个外來語使用率。但是咱
  • 台語 sàn-tshiah 應該寫做「貧窮」?--小談台語「訓用字」 教育部臺灣閩南語推薦用字公告了後,引起社會各界袂少个議論,以下凊彩摘[tiah]出三个有爭議个,教育部所推薦个台語漢字詞,先列音標,才列漢字,藍色个漢字是公告用字,紅色个漢字是一寡社會人士認定个漢字。 sàn-tshiah:散赤 vs. 貧赤 thó-tsè:討債 vs. 奢侈 tàng-sng:凍霜 vs. 吝嗇 咱完全看會出來,按呢主張个社會人士,怹雖然會曉講台語,但是怹規世儂毋捌看過任何以早个台語文獻,包括十六世紀个南管戲文到幾十年前真時行,台語走唱[tsáu-tshiàng]唸歌个歌仔冊。怹只有受過國民黨教育,只有看過士大夫个文言文,佮北京華語白話文。怹雄雄看著教育部按呢建議台語漢字,將「明明真簡單」个台語,使用「蓋奇怪」个漢字來寫,一時大著驚,大受氣,就透過立委个政治勢力,來對推
  • 平衡計分卡(balanced scorecard) 平衡計分卡(balanced scorecard,簡稱BSC)是以財務、顧客、內部流程、學習與成長四個構面,平衡地評估組織的績效,並連結目的、評量、目標及行動的系統,轉化成可行方案的一種策略管理的工具。平衡計分卡係由科普朗(R.Kaplan)及諾頓(D.Norton)於1992年共同發展出來的策略性績效管理工具。無法評量就無法管理,這就是平衡計分卡理論背後的哲學,其最主要功能在使企業認清使命和策略,並將量化指標和企業活動相連接,使企業從口號轉化為實際的行動。平衡計分卡的第一個構面,就是財務,旨在評量企業過去的績效。平衡計分卡的第二個構面,就是顧客,其衡量區分為核心成果量度(如市場佔有率、顧客滿意度、顧客延續率...等)和特性價值主張(如服務屬性、顧客關係、形象與商譽...等)。平衡計分卡的第三個構面,就是內部流程,其衡量指標
  • 齊克果(Søren Kierkegaard)與存在主義(Existentialism) 討論存在主義,多從存在一詞的用法特殊談起,而第一位必須提到的人物就是齊克果。 齊克果是丹麥人,家庭背景深具有宗教性,他的父親是一位牧師,自齊克果從小即開始栽培,希望他從事宗教方面的工作。西方文化的精華,甚至可以說任何文化的精華,都可體現在宗教信仰之中。 齊克果在宗教氣氛的傳統下成長,能更深刻地去思考什麼是人生這個問題。 齊克果的父親雖然是一位牧師,但是人生經驗相當複雜,他安排齊克果接受最好的教育,希望藉此彌補自己的過失。嚴格的管教使齊克果的性格顯得早熟,與一般人格格不入。譬如,他在宴會上同別人聊天聊到最開心的時候,往往會忽然產生一個念頭,覺得自己非常可恥,竟然與群眾處得這麼愉快。 齊克果只有在離開群眾的時候才覺得自己關懷群眾,若是與群眾在一起則會感到噁心
  • 格式塔(完形心理學, Gestalt psychology) 以Gestalt為名的完形心理學(Gestalt psychology)於20世紀初發源於歐洲,它主要是在研究人類知覺與意識上的問題。 壹、完形心理學的發展 Gestalt這個字源自德文,指出的概念是:整體,並非各個組成部分的相加,整體具有各個部分所沒有的特性。Gestalt用在心理學上,它則代表所謂整體(the whole)的概念。以Gestalt為名的完形心理學(Gestalt psychology)於20世紀初發源於歐洲,它主要是在研究人類知覺與意識上的問題,完形心理學反對結構學派(Structuralism)以自我觀察、自我描述等內省的方法分析意識經驗的成份,也反對行為主義心理學派(Behaviorism)過份強調動物實驗,完全排斥心智歷程的作法。 廣義地說,完形心理學家是用Gestalt這個術語,來研究心理學的整個領域。雖然完形學派的發展歷史很短,發展時間僅僅祇有20年左右光景,但是它對於人類視
  • 全人教育(holistic education) 全人教育一詞一方面取其全,意指整全、全備、完全;另方面重在人,強調教育的目的在人,重點在人,意義在人而非在識。 一、全人教育的源起 全人教育學者Ron Miller(1990)提出全人典範的觀點,認為全人教育就是一種全人的世界觀(holistic worldview)。這種全人觀,本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說,全人觀意味著人的「內在品質」,譬如:頭腦、情感、創造力、想像力、憐恤心、好奇心、尊重感,與實現自我的期望,這些內在品質有助於人類達到真正自我完成與社會和諧互動。這種重視靈性的全人教育觀,確認人生是有目標、有方向、有意義的。生而為人,我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的,緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。 在台灣,全人教育(holistic education)的理念
  • QGIS(18):QGIS轉換KML檔及SHP檔 本文探討運用QGIS轉換KML檔及SHP檔。 版權宣告:開發者為QGIS開發團隊,採用GPL授權條款,官方網站:http://qgis.org/en/site/。 參考網站:(1)政府開放資料運用:http://blog.xuite.net/lwkntu/blog?st=c&p=1&w=9466628。(2)OpenStreetMap Wiki:http://wiki.openstreetmap.org/wiki/Main_Page。(3)中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心:http://gis.rchss.sinica.edu.tw/qgis/?cat=3。
  • [數學遊戲]五連方月曆 值日生一天的工作 從解「五連方月曆」開始 分享最近班上在玩的有趣活動-五連方月曆     五連方的教學是數學奠基課程的其中之一 五連方共包含以下12種 可用來進行矩形和圍出最大面積的教學     在這順便分享一個好玩的延伸活動-五連方月曆  此數學遊戲的玩法 則是從原本 12 種五連方中挑選出以下 7 種出來     搭配五連方月曆 就可以進行此數學活動   每天值日生的第一件工作 就是要從 7 個五連方中 挑選其中 6 個排進月曆中(會有一個用不到) 只能露出「當天的日期」   如下圖為4/27的解答   5/3解答   4/4解答   每個日期都可以拼排得出來 讓值日生的一天從「解數學」開始     當
  • 【日文】基礎句型 「見える」(看起來...) 見える除了是見る的可能形之外,另外還有「(從外表)看起來…」的意思   句型1:「い形容詞去掉い」+「く」「見える/見えます」 例句: 1. 彼(かれ)は若(わか)く見(み)える。(他看起來很年輕) 2. 彼(かれ)は元気(げんき)なく見(み)える。(他看起來沒什麼精神) 3. あなたは賢(かしこ)く見える。(你看起來很聰明)   句型2:「名詞/な形容詞」+「に」+「見える/見えます」 1. 私(わたし)って何歳(なんさい)に見(み)える? (我看起來像幾歲?) 2.  20歳以下(さいいか)に見(み)える。(看起來不到20歲) 3.  どこの国くにの人ひとに見みえますか。(你看我像哪個國家的人?) 回答時直接回國家名即可,如「台湾ですか?」    
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