分類日誌

學習

  • 關於《金剛經》八金剛曁四菩薩的探討 關於《金剛經》八金剛曁四菩薩的探討 -古梵音暨楞嚴學推廣講師,果濱老師編撰 2003/1/20 筆  奉請「八大金剛」緣由: 凡欲轉念《金剛般若波羅蜜經》者,先須啟請「八大金剛」名字,發至誠心,然後轉念經,此「八金剛」自來常當擁護持經之人。 第一奉請「青除災金剛」。能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅(主大海) 第二奉請「辟毒金剛」。能除一切眾生熱毒病苦(主除災毒) 第三奉請「黃隨求金剛」。能令一切眾生所求如願所願皆得(主堈灑功德) 第四奉請「白淨水金剛」。能除一切眾生熱惱苦悉得消除(主一切寶) 第五奉請「赤聲金剛」。能照一切眾生光明所得見佛(主能生風) 第六奉請「定除災金剛」。能除一切眾生三災八難之苦(主琉璃寶) 第七奉請「紫賢金剛」。能令一切眾生心開悟解發菩提心(主堅牢藏) 第
  • 觀世音菩薩祈願法門:【白衣觀音大士靈感神咒】 一心頂禮   南無法身 祈願觀世音菩薩 祈願觀音微傾著頭,垂目微笑,左手持淨瓶,右手隨眾生演說佛法,彷彿聽見了人們的聲音,並慈悲灑下甘露,使人們遠離煩惱,傾聽每一位眾生願望,拔除世間苦難。 【白衣觀音大士靈感神咒】 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩(三稱三拜) 南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。 怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶佛哆。 囉伽佛哆。 囉伽佛哆。娑婆訶。 天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。 南無摩訶般若波羅蜜。 迴向: 「願消三障諸煩惱,願增福慧與壽考,普願冤家悉解結,同生西方安樂剎。」 然後向菩薩說出自己的祈願:祈願求癒病、消災、解危、求福、求職、求子、求延壽等......。 【解說】: 持念白衣大士神咒,可以圓
  • 細胞毒殺實驗 實驗室常用的細胞毒殺實驗  研究細胞存活的實驗方法 實驗原理不外乎就是  細胞本身的酵素對受質作用 產生顏色變化 測其吸光值改變 活細胞越多 酵素活性相對較高 吸光值也成正比越高 可用來測量細胞的存活或死亡率 我想最為大家所熟知的應該就是MTT了吧  這個圖檔可是MTT待測實驗盤 放在TECAN SUNRISE  的待測實況喔    MTT 的化學結構  (3-(4,5-DIMETHYLTHIAZOL-2-Y1)-2,5-DIPHEMYLTETRAZOLIUM BROMIDE) 實驗原理 主要是因為 細胞內有dehydrogenase 可以將MTT結構內的 tetrazolium環切斷  產生藍色沉澱物 反應顏色會由淡黃色轉為深藍色 活細胞越多 酵素活性相對較高 吸光值也成正比越高 而回歸Plate Reader應用層次 這時後就可以很方便的利用TECAN 任何一台機器以OD570波長 進行判讀比對 另外在列舉幾個MTT以外的 細胞毒
  • 何謂三惑:「見思惑」、「塵沙惑」、「無明惑」 天臺宗所立之三惑,何謂三惑?  見思惑、塵沙惑、無明惑,名為三惑。凡夫、聲聞、緣覺、菩薩,尚未證成無上佛道,因而擁有的一切迷惑。  見思惑是凡夫的迷惑,見思惑中的見惑是知見的迷惑,如身見邊見等五不正見,思惑是思想上的迷惑,如貪嗔癡慢疑等五煩惱,聲聞緣覺行人若斷了此二惑,即能證得阿羅漢果(梵語arahat),出離三界。  塵沙惑是菩薩的迷惑,菩薩化度眾生,如果不通達如塵如沙的無量法門,則不能完成教化眾生的事業,故名塵沙惑。  無明惑即根據根本無明而言,能障蔽中道實相之理,斷盡即成佛。  此三惑中,見思惑為粗,塵沙惑為中等,無明惑為細,其性質各不相同。這是天臺宗將凡夫、二乘、菩薩未證成究竟果地,內心所有之迷惑,將經論統攝歸納為三惑,讓我們能正見三惑真諦,因而證悟甚深菩提
  • 文字表達的深層意涵﹗ 今日上午的商務英語課程中,學生練習寫了一封公司內部簡短的 E-mail,中文大意如下: 昨日職務交接過程中本人不慎遺漏一項業務未交接,對此深感抱歉,該項業務目前暫由吳女士負責辦理。 同學為了寫這個句子一度陷入苦思,後來寫出的句子雖然還是難逃「中文式英文」的宿命,但已經有很大的進步。Mike老師將原句改寫如下: An item of files/folders/paperwork was found untransferred (yesterday) for some unknown reasons. Please contact Mrs. Wu, now in charge of it, at 0987654321 for further details.  同學們一定會發現Mike老師所寫的英文句子與中文原意之間不是「一對一的對應」,但是傳達的訊息卻非常明確,老美讀起來絕對不會產生疑義,如果以「一對一的對應」方式撰寫,抓破腦袋寫出來的還是「中文式英文」。 另外提醒同學,如果是代表公司或部
  • THE DOOR THE DOOR 那扇門 E. B. WHITE 艾爾文‧布魯克斯‧懷特 EVERYTHING (HE KEPT SAYING) IS SOMETHING IT ISN’T. AND 每件事物﹙他喋喋不休﹚是某物卻又不是某物。 EVERYBODY is always somewhere else. Maybe it was the city, being in the city, that 每個人總在某處。也許那某物是座城市,而在城裡, made him feel how queer everything was and that it was something else. Maybe (he 讓他感覺每樣東西都如此詭譎,城市不再是城市。也許﹙他潛神默思﹚ kept thinking) it was the names of the things. The names were tex and frequently koid. 奇怪的是那些東西的稱謂。那些名稱以 “tex” 結尾,也常以 “koid” 結尾。 Or they were flex and oid or they were duroid (sani) or flexsan (duro), but everything 要不然就是以 “flex-” 開頭, “-oid” 結尾。或 “duroid-” ﹙sani-﹚開頭, “-flexsan” ﹙-duro﹚結尾,每個名稱 was glass (but not quite gl
  • 標點符號的用法 以下為轉貼資料: 基本上 「」是用在對話和引用而『』是用在「」裡面的,也就是說對話中需要用到「」時,用『』表示但是大部分的內地朋有的引號是以’’與""代替「」和『』。普遍台灣人認為「」和『』為中式用法,而’’與""為西式用法。以下為轉貼資料:標點符號的正規用法(1)頓號 表示句子內部並列詞語之間的停頓。頓號表示的停頓比逗號小,一般用來隔開並列的詞或者並列短語。並列的詞之間用了“和”、“或”之類連詞,就不再使用頓號。頓號與“和”的作用是一致的。多個詞語並列先用頓號,最後一個用“和”。如果並列詞語結合得很緊,沒有必要在行文中用停頓來突出它,則可以不加頓號。並列詞語中又有並列詞語時,大並列用逗號,小並列用頓號。頓號運用方面常見錯誤如: 張三,李四,趙五經常到
  • 深度視覺 Ch7 Perceiving Depth and Size 為說明課程內容,本網頁圖表引自Sensation and Perception.  E.Bruce Goldstein  6th edition  當我們欣賞一幅畫時,我們如何知道畫中物體的遠近關係以及其大小呢?讓我們再回到第一章知覺處理歷程的圓環,試著想想看下面的問題:環境刺激是一個三度空間的訊息;但是投影到網膜上的影像是二度平面的訊息(圖7.1),因此光是就網膜上的平面影像,是無法確知不同物體間的深度關係,必須要有其它線索。我們要如何處理這二度平面的訊息,轉成三度空間的知覺呢?在本章就要討論與三度空間有關的深度知覺,以及由深度線索推知的物體大小知覺。 圖 7.1 深度知覺 深度知覺的來源,依賴網膜二度空間影像中各種可以提供深度的線索(depth cues),此種解釋深度知覺的取向稱為cue approach。這些線索可以分成以下三類: 1.Oculo
  • 孫子兵法重點整理13 《孫子兵法》第13篇重點: 先知、五間、用間 先知 在周代,每八戶一井。戰爭時,原則上每八戶徵調一人,組成十萬之軍;而被徵調當兵的那戶人家,因為缺少勞動人力,所以由另外七戶人家守望相助。如此一來,每徵調一次十萬兵,行軍千里之外,不但每天耗費千金,造成百姓財產、國家公庫的大量損失,使前線、後線陷入騷動,更使得背後七十萬家格外勞苦! 然而不論古今,只要是戰爭,無庸置疑地耗費大量人力、物力、財力、時間……如此龐大耗費,不為其他,只為爭取勝利的一天!如果將帥吝於論功行賞,不去確實掌握敵情,那真是嚴重地不仁,不配擔當將帥,更不是國家的輔佐、勝利的主宰! 一個賢明的執政者、優秀的將帥,之所以能在軍事上取得勝利,是因為他們能事先掌握敵情,也就是「先知」! 所謂「先知
  • 繪本教學研習講稿 大五實習那一年,我在桃園國小代課 在那裡, 遇見了引領我在教學之餘,也該利用時間進行進修研究的良師益友--淑惠老師, 我們一同對那時僅具備雛形的繪本教學進行研討, 並嘗試設計課程, 歷程有點艱辛, 但收穫非常豐富。 而這些材料,也在我日後的教學中,逐一派上用場。 建立這個網站之餘,也想將這些資料一同彙整,與大家分享。 【一、繪本的定義】 (一)何謂繪本? 1. 繪本圖書(picture books),又稱為圖畫故事書,顧名思義是有圖畫的書籍;其特點是圖文並重,用以傳達意念的書籍(Narahara,1998b)。《陳美姿(民89)。以兒童繪本進行幼兒情感教育之行動研究。東華大學教育研究所論文。》 2. 根據行政院文化建設委員會(民89)的解釋,繪本圖書是以畫圖說故事的兒童書,此類圖書是以圖畫為主,特別注重於版
  • 嗅覺和味覺 優良作品 主題:味覺嗅覺摹寫(我的美食推薦)  【文瑩—水煎包】  在寒冷的天氣裡,我最喜歡買份香甜可口、令人垂涎三尺的水煎包,讓我冰冷的身體和飢餓的五臟廟,一起暖和起來。 銀色雪白的外皮,暖烘烘的香氣,讓人看見眼睛都會發光,想要親自品嚐一下。而裡面的內餡,更是應有盡有,青菜、滷肉、蝦米……各式各樣的菜色一應俱全;再搭配一點微辣的辣椒醬,更令人食指大動。 每當我的牙齒陷入那色香味俱全的水煎包中,總會讓我心曠神怡,並且將所有的煩惱都拋到九霄雲外,重新充滿活力。啊!那種美妙的感覺,一直在我心中徘徊不去,邀請各位一同來大飽口福一番吧! 【嘉惠—媽媽的肉麥餅】  在廚房裡,一陣陣香氣撲鼻而來,「出爐了!」媽媽柔和的聲音傳到我的耳邊。我拿起媽
  • Θ第一、二代抗精神病藥 Θ第一代抗精神病藥 Chlorpromazine(Wintermin) 穩他眠 治療急慢性精神病,改善激動和暴力行為 Chlorprothixene(Truxal) 安神寶 改善精神分裂症及妄想症之症狀 Clopenthixol(Clopixol) 康朗舒 改善精神分裂症及妄想症之症狀 Clothinapine(Etumine) 意妥明 舒緩急性精神病之正性症狀,和調節睡眠 Flupentixol(Fluanxol) 福祿安 改善精神分裂及妄想症狀,或合併憂焦慮症 Haloperidol(Haldol) 好度 改善情緒激動和破壞行為,妄想或失眠等症 Levomepromazine(Levohalte) 立服安 改善精神病之激動和暴力行為或嚴重嘔心 Loxapine(Loxapac) 樂賜平 對血清素有拮抗作用,舒緩精神病正性症狀 Perphenazine(Triomin) 得利嘔明 治療急慢性精神病,改善激動和暴力行為 Pimozide(Orap) 好潤平 舒緩精神病正性症狀,治療抽
  • ﹝中庸 第二十章 之二﹞天下之達道五 【經文】 「天下之達道五,所以行之者三。」   【註解】 語譯─「天下古今所通行的倫理大道有五種,用來實行這五達道的的德行有三種工夫。」 呂純陽祖師─達道者,天下古今,所共行之路也。五者,下文所述之君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友也。三者,三達德也。則下文所述之智仁勇也,此三者古今人人所應具備之德行也。 【經文】 「曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。」   【註解】 語譯─「就是君臣之道、父子之道、夫婦之道、兄弟之道、朋友的交往之道。 【經文】 「五者天下之達道也。」   【註解】 語譯─「(以上所說:君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友)這五種道理,是天下古今所通行的倫理大道。」   【經文】 「知、仁、勇三者,天下之達德也,所以行之者,一也。」 &nbs
  • ﹝中庸 第三十二章﹞唯天下至誠,為能經綸天下之大經   【經文】 「唯天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本。」   【註解】 語譯—只有天下至誠無偽的人,才能夠治理天下最偉大的自力內修經常之道,才能夠確立天下循命率性的中庸大本之道。 呂純陽祖師─經綸者,治絲之事,引伸為治理天下之事。經者,聖人所述之書。而云修外,依他力而修者,曰小經;修內,依自力而修者,曰大經。故云大經者,修天性之謂。中庸首章云:「天命之謂性,率性之謂道。」此天下之大經也。云大本者,指中庸之道,惟天下至誠之人,為能率性而行,確立中庸之道。故曰:「唯天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本也。」   【經文】 「知天地之化育。夫焉有所倚?」   【註解】 語譯—知曉天地萬象遷化、蘊育不息的道理。如此鑑察宇宙森然萬象,徹悟無情說法
  • 半導體製程 ●整體良率是指通過最後測試的良好晶片(Good Chips)總數與用於生產之所有晶圓上的晶粒(Dies)總數的比值。 ●良率決定一座IC晶片生產工廠是賠錢還是賺錢。 ●一座IC生產工廠通常具有光學區間、擴散區間、離子佈植區間、蝕刻區間、薄膜區間、化學機械研磨(CMP)區間和濕式區間。 ●製程區是一個高階無塵室,其由數個製程區間所構成。對製造一個0.25微米圖形尺寸的IC晶片而言,製程區即需要一個Class 1的無塵室;而設備區只 需要一個造價與維修費用更低的Class 1000 無塵室。線性氣流層可以幫助無塵室達到比Classl00更佳的效果。擾動氣流只能用在Classl000的無塵室中。 ●在IC生產中普遍地使用氣體輪送系統、超純水系統、配電系統、幫浦和排放系統,以及射頻功率產生系統。 ●晶片封裝可以對IC晶片提供物理的及化學的保護;它能提供細金屬線
  • ABG血液動脈氣體分析 以下, 為基本判讀準則: ( pH < 7.35 )( pCO2 > 45 )( HCO3- > 26 ) --> 呼吸性酸中毒 ( pH < 7.35 )( pCO2 < 35 )( HCO3- < 22 ) --> 代謝性酸中毒 ( pH > 7.45 )( pCO2 < 35 )( HCO3- < 22 ) --> 呼吸性鹼中毒 ( pH > 7.45 )( pCO2 > 45 )( HCO3- > 26 ) --> 代謝性鹼中毒 以下, 為判斷是否有 compensation 代償的準則: pCO2 正常範圍 35 ~ 45, 而以 40 為參考值. HCO3- 正常範圍 22 ~ 26, 而以 24 為參考值. 凡急性呼吸性酸中毒者, pCO2 每上升 1 mmHg, 則其 HCO3- 應上升 0.1 mmole/l. 凡慢性呼吸性酸中毒者, pCO2 每上升 1 mmHg, 則其 HCO3- 應上升 0.3 ~ 0.4 mmole/l. 凡代謝性酸中毒者, HCO3- 每下降 1 mmole/l, 則其 pCO2 應下降 1.0 ~ 1.5 mmHg. 凡急性呼吸性鹼中毒者, pCO2 每下降 1 mmHg, 則其 HCO3- 應下降 0.2
  • 除垢好幫手(三)過碳酸鈉-氧系漂白劑 過碳酸鈉 不要徒手觸摸~~ 也不要靠近呼吸~~ 這樣對身體不好^^"   寫的超級仔細的網站 有興趣再找時間看囉~~ http://wikiyou.tw/%E9%81%8E%E7%A2%B3%E9%85%B8%E9%88%89/     http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206032606502 過碳酸鈉.●●屬於弱酸性無色透明液體●●,俗稱固體雙氧水,溶於水後即產生雙氧水和碳酸鈉,90年代開始在一些發達國家被廣泛應用於洗滌劑行業,能夠起到漂白、去除污垢的作用,同時又具有很好的殺菌、消毒功能。與傳統的氯系漂白相比,含氧漂白對於織物纖維不起損傷作用,而且能使色澤更加明亮以及對於白色衣物有增白的作用。產品在低溫下就有很好的水溶解性,能夠順應中國洗滌習慣,對環境無害。隨著人民生活水平的提高,環保意識的增強,加之水資源的日益缺乏,以過碳酸
  • 孟子 告子章句上(六) 告子章句上(六)        公都子曰:「告子曰:『性無善無不善也。』或曰:『性可以為善,可以為不善。是故,文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴。』或曰:『有性善,有性不善。是故,以堯為君,而有象;以瞽瞍為父,而有舜;以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。』今曰『性善』,然則彼皆非與?」      孟子曰:「乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。若夫為不善,非才之罪也。惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁、義、禮、智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰,求則得之,舍則失之。或相倍蓰而無算者,不能盡其才者也。」   「詩
  • 解剖七個脈輪 -- 3、太陽神經叢脈輪(臍輪)   解剖七個脈輪 脈輪三:太陽神經叢脈輪(臍輪)     太陽神經叢脈輪(Solar Plexus Chakra)位於太陽神經叢部位(臍輪)。此處的意識集中在自我負責以及自尊。建立人脈和學習分辨危險的處境,是求生必備的基本條件。這個脈輪負責對危機和負面情況提出警訊,並負責將較為緩慢的振動頻率,譬如組織和食物,轉換成較快的振動頻率,譬如和精微次元相關的愛、直覺以及自我表達。成長中的嬰兒一旦被喂飽了,就能充分享受生之樂趣,隨之而來的需求就是發現周遭的環境和探索自我的範圍。   與探索的驅力有關的元素是火,火是力量與淨化,以及幫助物質轉化成能量。第三輪控制了新陳代謝的活動以及身體的吸收同化作用,並維持分解(分解作用)與再生(同化作用)之間的平衡。它控制的生理器官包括:胃、小腸、肝臟、腎
  • 虛無主義 - 弗里德里希‧尼采的哲學思想 「虛無主義意味著什麼?最高價值 自己貶值、目的缺乏、『為什麼』找不到答案。」                                                                                                                &md
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