分類日誌

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  • 聖境預言書 聖境預言書 作者:JAMES REDFIE  編/譯者:李永平出版社:遠流  出版日:1995/11/16ISBN:957322724X  語言:中文 規格:中文平裝  適讀年齡:全齡適讀 分級:普級開數:25開15*21cm 頁數:432 內容簡介      《聖境預言書》是一部以烏托邦冒險故事為架構,主旨在於洞見未來的小說。內容描述祕魯雨林中發現了一部古老手稿,其中預言人類在歷史文明發展的過程中,將循序掌握九項覺悟,並在第三個千禧年,邁入一個高度靈性開發的地球文化聖境。         不過這不影響深遠的手稿,卻因為啟發個體自主、威脅舊有權勢,而為政治、宗教界所不容。主角在機緣中捲入紛爭,擔負起尋找及保護手稿的責任,並在尋找、追尋的過程中,帶領讀者循著手稿的覺悟,省思
  • 海O研究討論-02-形象互動論 傳統社會學研究有四大理論[1]: 結構功能理論-整合與均衡;衝突理論-階級與權力;交換理論-交換與理性;形象互動論-觀點與互動。 前兩者屬於宏觀理論,從「社會」的位階強調個人是社會的產物,後兩者是微觀理論,從「個人」的位階強調社會是個人的產物。 形象互動論者著重「觀點」與「互動」這兩個概念,「觀點」是個人在互動過程中行為與反應的指導原則,而人際的「互動」為同時注意他人觀點,據以修正、補充與詮釋個人觀點之情境適應。 個人的「角色」至少牽涉兩位「個人」來形成關連,對角色的認知形成「觀點」之預設,實際的角色扮演(role playing)則包含角色塑造(role making)與扮演他人預期之角色(role taking)。 以老師面對學生為例,怎樣才"像"一個老師?除了社會的規範和典範,還有老師自己本身主動
  • 人往生了,有多少事情要去辦呢?(攻略文) 本例子是以我大哥的狀況及我們家的狀況來做教學~只寫大方向,不同處請自行再Google或打電話去該單位問清楚 基本上都是從死亡證明書開始的~ 1. 往生若有法醫相驗,會拿到一張藍色的死亡證明書,法醫會當場開大概10張左右,(若用到快不夠先去影印,再去地檢署<在博愛路>去蓋章就OK了) 2. 拿著往生者的死亡證明,戶口名簿,身份證正本<辦完會幫你剪一角可以保存或回收>,申請人的身份證及印章,去戶政事務所辦全戶除戶謄本,我是辦了     7份,30元/份,所以記得帶錢,可能我哥要辦的東西比較少,還算夠用!   P.S. 如果有要辦抛棄繼承的,可以順便帶流程 9 的文件,一起去辦,省得跑N次   P.S. 中的 P.S.,往生者的雙證件就是死亡證明跟除戶謄本了,如果遇到去辦事已給了死亡證明跟除戶謄本,還要看"往
  • 多元智慧論的教育理念和精神 多元智慧論的教育改革理念和精神 近年來許多國家莫不致力於教育改革,雖然各有不同的方向與重點,形成了一股全球性的潮流。我們也像世界許多地區的教育工作者一樣,在教改的過程中對豪爾迦納(Howard Gardner)提出的多元智慧論(或譯多元智能)(Multiple Intelligences, MI)有一些期許。雖然是心理學家,迦納對教育革新有很深入的見解和建議(Gardner, 1999a; 1999b; 2001)。例如,他的「多元智力觀」為希望帶好每一位學生的教育工作者破除「單元智力觀」的迷思,從更寬廣的角度來詮釋「智力」的定義,而不是仰賴紙筆為主的標準智力測驗,做為測量和鑑定學生智力的唯一工具。此外,他還建議學校教育與課程設計,應著重於指導學生對核心課程有深入的瞭解,以及培養學生實際應用知識和解決問題的能力,而不僅是鑑定和發展學生的多元智能。 在
  • 學校本位管理的實施與困境 學校本位管理的實施與困境 國立台灣師範大學教育學系教授 謝 文 全 壹、前言 學校本位管理(school-based management)起源於國外,且近年來成為美歐國家的主要改革趨勢之一。我國也在行政院教育改革諮議審議委員會的推動下,於一九九六年引進學校本位管理的觀念,逐漸成為新世紀教育的基調。許多教育法令與政策都與這個基調相呼應,如賦予學校選派代表參加校長的遴選,設置校務會議議決校務重大事項,賦予家長參與校務之機會,規定學校成立課程發展委員會負責學校總體課程之規劃、課程與教學之評鑑等(謝文全,民90:121)。其目的都在解除過去教育行政機關集權的傳統,賦予學校更大的自主與專業空間,以提供更適性的教育給學生。學校本位管理的理念雖言之成理,但國內外的多年實踐經驗,似乎顯示對學生的學習成就並無
  • 【問】山海鎮已經使用一段時間之後,如不再使用,如何處理? 【答】山海鎮或者是八卦圖鏡如不再使用,請找農曆民曆上的移除日,或者是解除日,再配合生肖選用吉時,將法器移除。請在移除的當天奉三支香,當天向八卦祖師爺及太上老李君,告知解除的日子以及時辰,並且告知移除的地址、樓層,及移除的當事者的本名以及生辰八字《農曆生日加上出生時辰》,並且叩謝神恩及天兵、天將、天神。 口說:『弟子某某某,今日是農曆99年10月21日,將於今日吉時《移除的時辰》將山海鎮除舊更新,弟子叩謝八卦祖師爺、太上李老君及天兵、天將、天神,長期的護佑家宅大小平安順利,在此奉請諸神回天宮,待弟子處理完成之後,重新安置的日子再次恭請神明坐鎮家宅保平安化煞。』 之後,請將三支香插在米杯或者米碗裡,然後等待吉時到之後,立即將山海鎮移除下來,先使用報紙包起來,或者是紅紙包
  • SS41與SS400材質說明 CNS SS400實務上常用之降伏強度為2400kg/cm2,相當於鋼板厚度「超過16至40mm」之等級強度(235N/mm2)。除表二表示外,若鋼板厚度大於100mm時,則降伏點或降伏強度為205N/mm2(2100kg/cm2) 在化學成分部分,ASTM A36對於C、Si、Mn、P及S均有限制,而CNS SS400僅對於P及S有所限制。微量元素對鋼之影響,簡述如下: C:增加鋼之強度、硬度,可鍛性,減低韌性、加工性,易龜裂,如為碳化物(碳化鐵)存在時,含量越多,越脆硬。 Si:增加鋼之收縮性,減少氣孔,增加耐腐蝕性,高溫時可防止污垢,阻止碳化物形成,含矽1%可減少碳0.13%。 Mn:可化合含硫成分而降低硫量,以避免鋼料脆化,增加鋼鐵之強度,但延伸率略有下降,一般約在0.3~0.6%之間,故為合金鋼之重要成分。 P:不良成分,減少韌性,因使鋼鐵之晶粒粗大,致妨害其機械性能,低溫時,有
  • 參觀竹科蔓(煩惱)     這是第二次前往參觀竹科蔓,距離上次已經事隔三年了.... 這所學校是當時在竹北讓我唯一會選擇的一間, 主要是它走繪本主題教學,不是制式化的按照教材教學, 由老師每學期挑選繪本,然後與孩子們進行團討制定主題, 再從中延伸八大領域的小主題,最後進行成果發表, 個人較喜歡這種讓孩子自主思考,參與討論的課程. 另外,還有半天美語教學及MPM數學, 這兩部分也是讓我感到滿意的地方, 在教學上可以感受到學校精緻教學的用心, 唯一可惜的是,戶外場地小,而且只有幼兒溜滑梯, 並且沒有室內遊戲室或公共使用的場地設施... 感覺在設備上就有點簡陋, 就是這點讓我當時選擇了華德而棄這裡. 如今為了銘的就學再次踏進了這所學校參觀, 接待的行政老師感覺都換了新面孔. 在整個參觀及相關介紹下,大概有些許的不同: (1)
  • 基督教七個先天錯誤與原罪/原罪觀念非來自希伯來聖經和耶穌/原罪 【轉載僅供參考,不代表轉載者觀點;轉載者對有關問題有自己的看法】作者:赫伯特·施奈德爾巴赫(Herbert Schnädelbach,德國當代著名哲學家)譯者:鄉下人進城原文見:德國時代周刊2000年第2期,第6-12頁教皇沃伊蒂瓦(約翰·保羅二世)以他的方式用“Mea culpa!”做了一個總結,他為基督徒以基督的名義的作為請求寬恕,但是避免承認教會的任何責任。從教會至上的視角看,他這麼做是可以理解的,但是無助於真相,因為,真相是:教皇所說的七個“死罪”不是儘管有基督教、而是正是因為基督教才產生的。那些作惡的在行惡的時候不是違法基督教的原則,而是努力推行這些原則。不僅僅是個別基督徒的惡行、而是作為意識形態、傳統和機構的整體的基督教,是壓在我們的文明頭上的厄運,這一厄運包括直到20世紀的災難,而基督教的“福”僅僅來
  • 蔣元樞督造之三大觀音   清乾隆四十二年(西元一七七七年)左右 , 台灣知府蔣元樞督造三尊觀世音菩薩像 , 丰采各異 , 實像不同 , 或莊嚴肅穆 , 或慈悲近人 , 分別藏於府城祀典武廟 , 大天后宮 , 開基天后宮 .   祀典武廟觀音   大天后宮觀音   開基天后宮觀音 延伸閱讀: 祀典武廟  一級古蹟 地址:台南市中西區永福路二段229號 大天后宮  一級古蹟 地址:台南市中西區永福路二段227巷18號 開基天后宮  二級古蹟 地址:台南市北區自強街12號   文章完成2010/09/03
  • 仁厚境福德祠 仁厚境大伯公相傳乃是明朝永曆年間由鄭成功所部軍隊供奉渡海來台,與油巷尾福德爺廟、大埔福德祠主祀之福德正神三尊神明原為兄弟,仁厚境排行大哥,老輩民眾皆以大伯公尊稱。 廟址原在今府前路一段九十巷口中華商業銀行前路頂(前開山醫院故址),廟內主祀福德正神及招財、進寶童子、文武判官,惟創建年代已不可細考,昔日舊時廟前之仁厚街通路為開山王廟附近住民往來嶽帝廟必經之道,所謂車水馬龍、人聲鼎沸。廟前著名水井「車仔井」,是六合境居民重要的水源地。   三間福德祠在清道光末年已與清水寺、永華寺、馬公廟等同為六合境諸廟之一,當時並推由官廟的開山王廟為六合境主,境據府城內之東段,負責防守小南門共抵外侮,同時也長期守護著居民的心靈,安內攘外功不可沒。   據境內老耆道說日據時期
  • 書中自有「黃金屋」嗎? 書中自有「黃金屋」嗎?     古代的人以為只要認真讀書上京趕考求取功名,則名位利祿自然就會來,因此宋真宗的勸學篇有句話說:「富人不用買良田,書中自有千鍾粟,安居不必架高堂,書中自有黃金屋,娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉」,明朝高明先生的琵琶記中對讀書求功名也有如下之描述:「男兒有書須勤讀,書中自有黃金屋,亦自有顏如玉」,這是因為古時候之窮苦人家謀生不易,陞官發財唯一的路就是在每一年科舉取才的制度中,能榜上有名以獲得一官半職得到功名,如此自己與家族才有翻身之機會,因此稍會讀書的青少年莫不以讀書「求取功名」為職志,但是自古以來我們的老祖宗就將讀書的目的搞錯方向了,因此歷朝歷代無德無品的公侯將相或是省、縣、鄉、鎮府衙內當差的公務員,無一不利用職權拍馬逢
  • 迅速改變命運的密法-龍王寶瓶獻供 龍王財神寶瓶   龍王財神寶瓶是求世間福報最為快速的方法之一,亦是用來降鬼神妖龍,讓人間風調雨順、防止饑荒瘟疫,增廣受用、財源廣進等無窮利益的特殊寶瓶。有鑑於此,中華民國無量壽佛學會特別恭請 烏金祖古及 貝滇仁波切按照龍王儀軌法共同完成裝藏、修法及開光。此龍王寶瓶內含稀有珍貴藥材、藏葯及加持物如金、銀、玉、珊瑚 、珍珠、天珠、五榖、五帛、五香、五藥、黃丹、朱砂…等眾多珍貴寶瓶藥。悉皆供養龍王,可令龍王歡喜。因八大龍王具大神通與大福報,讓龍族身心安樂,可滿有緣眾生一切求願,風調雨順、賜與財富,福貴雙全,闔家安康,吉祥如意。 恭敬獻供龍王財神寶瓶的重要性及殊勝功德利益:  所有眾生皆依外界四大而生存,尤其需藉四大之威勢及力量,但四大皆有其主,若不與
  • 代課老師教甄秘笈1&2》口試答題技巧 &試教流程建議 代課老師教甄秘笈1》口試答題技巧 2006/09/12 【文/胡邦欣,節錄自udn數位閱讀網《代理代課教師甄試必勝秘笈》】 說到代理代課教師甄試的口試,很多人敗在此卻不自知。 許多考生覺得自己的學經歷完整,書也讀得很多,為何考了幾年卻考不上正式教甄,甚至連代理代課教甄都考不上?心裡覺得很嘔,不知道自己那邊出了問題?若您和以上情況類似,那我告訴您,您的問題可能出在口試階段,可能是自傳(履歷表)有瑕疵,也有可能是口試時的服裝儀容、應答態度、應答技巧有問題。以下談談答題技巧︰ 1. 在肢體態度方面: 要面帶微笑,眼睛掃全場,抬頭挺胸,態度大方,自信開朗,給人明朗有朝氣的好印象。 2. 在口語表達方面: 發音要清楚,咬字要正確,語速寧願慢不要太快,太快的話,會給別人壓力,自己
  • 貞女、烈女、豪放女 劇名:貞女、烈女、豪放女演員:葉全真、潘儀君、婷婷、沈孟生、施易男日期:2000年 劇情簡介 何其貞(潘儀君飾)(貞女),三十出頭。佟善群弟婦,早年喪偶。為替佟家爭取一座貞節牌坊而被迫守寡成為喫人禮教下的犧牲者。按大清例律,所謂節婦乃自三十歲以前守節,至五十歲,或年未五十而身故,其守節已及十年者,皆可獲頒朝廷旌表,貞女二十六歲喪偶,膝下猶虛,為符合旌表規定,勢必守寡二十四年,這將是一段漫長且不人道的酷刑,但在大伯威逼利誘,情理交相迫之下,其貞無奈應允。 方 瑾(婷 婷飾)(烈女),十八歲。美麗而傳統的女人。十八歲出閣,不久便成為寡婦。她不知該感謝老天這樣的安排或是該怨恨。因為不管她的小新郎死或不死,她的人生應該都是一樣晦暗而沒有光采的了。良人若活著,待他長大,已
  • 品格教育 父母先學吧     品格教育 父母先學吧   文/呂政達 研究人類道德發展的心理學家勞倫斯‧柯伯說:關於道德品格,孩子自有一套思維,不是大人教他什麼是品格,他才會有想法。 曉娟的女兒興奮地跟媽媽說:「媽,王力宏可能會來我們學校喔。」媽媽說:「等等,怎麼回事?」女兒說,因為教育部正在推行有品運動,王力宏被選為「有品大使」,將來會巡迴校園宣導。「唉呀,我就可以見到偶像了。」興奮時的女兒,看起來卻一副沒品的樣子。曉娟不想澆女兒冷水,只悄悄插一句:「八字都沒一撇呢,妳不要高興的太早。」 曉娟在女兒的年紀,也迷過自己的偶像,但她從來沒有想過,偶像或知名人物會來學校跟她教品格,曉娟說:「現在時代真的不一樣了,但王力宏如果真的去我女兒的學校,我想女兒只會記得要他的簽名,不
  • 論說文的寫法 論說文的寫法   註:(內容是在網路上搜尋後加以整理的,作者應為張青史) 論說文是「議論文」和「說明文」的合稱。議論文是發揮自己的主張,批別人的意見,以說服別人為目的的文章。作者必須把理由說得圓通,以便影響別人,態度是激進、主觀、積極的。寫議論文要有辯論的技巧,要顧慮別人的反駁,想辦法鞏固自己的立場。 說明文是解釋事物,說明意義,使人得到事物的道理,或物體現象的知識的文章。說明文所發表的是公認的道理,是事物問題的本質。各人所說的道理雖然不完全相同,但是只在粗淺和深刻、詳細和簡略的差別,不會引起是非的爭辯,態度是緩和、客觀、消極的。寫說明文要有豐富的知識,才能把問題說清楚,不必顧慮別人的意見。 簡單的說:議論文是發表自己的見解,是主觀的;說明文只是說明事
  • 官能基及極性   第三篇/第四章活性碳吸附廢水處理試驗 189   8.吸附質性質:   (1)分子尺寸   吸附質的分子尺寸影響其被吸附劑吸附的效率,當吸附質的分子 尺寸大時,則易受限於吸附劑微小孔隙分布及比表面積大小的影響。   (2)溶解度   吸附質隨分子量的減少,其溶解度增加,而使吸附分子的有效尺 寸增大,故吸附質之被吸附容量降低。   (3)官能基及極性   官能基之特性將影響吸附質分子的極性、溶解度、分子大小及離 子化,由吸附劑性質可知吸附劑表面具有許多氧化物或是具有活性官 能基。   (4)離子化   當吸附劑分子具有可離子化之官能基,將使分子帶有異電荷,則 其極性、溶解性、分子有效大小均增大,而且具溶解性之離子化溶質 在吸附劑孔隙內擴散速度遠比中性溶質慢。   (5)溶質性質   在水溶液
  • 世界三大男高音之一的帕華洛帝 ...哀悼 世界三大男高音之一的帕華洛帝 今天在家中過世了 ... 哀悼 ## 帕華洛帝病逝!高音C成絕響 世界3大男高音之一永遠缺席 根據美聯社報導,全球知名男高音帕華洛帝因胰臟癌病逝,享年71歲。身為世界三大男高音的高音C歌王帕華洛帝,成名過程充滿傳奇,2006年12月還曾來台灣舉辦世界巡迴演唱,而當時的成功演出,也成為歌王在台灣最後的絕唱。 被譽為「世界三大男高音」之一的帕華洛帝,世人公認自歌王卡羅素以來,本世紀最偉大的「高音C」歌王,他以富於光澤、甜美的美聲唱法,以及猶如黃金小喇叭般的高音C,成為全世界最具知名度而又最受歡迎的男高音。 年輕的帕華洛帝聲音光澤清亮,一張張泛黃照片,紀錄二次大戰出生的帕華洛帝,幼年雖然清苦,家裡靠賣麵包過活,但是小小年紀已經相貌不凡。沒鬍子的
  • 系統櫃二三事 廚櫃的五金配飾件是現代廚房家具的重要組成部分之一。然而,五金件的優劣往往沒有引起廚櫃製造商的重視,消費者對五金件的優劣缺乏判斷能力,也缺乏足夠的認識。五金及配飾件在鏈套廚櫃材料中佔有重要地位,它將直接影響廚櫃的綜合質量。對於廚櫃的正常使用及其使用“壽命”產生很大的影響。 @鉸鍊  在平時櫥櫃門頻繁地開關過程中,最要經受考驗的恐怕就是鉸鍊了。它不但要將櫃體和門板準確地銜接起來,還要獨自承受門板的重量,而且櫥櫃門的開關次數多達數萬次,還必須保持門排列的一致性不變,否則一段時間後就可能前仰後合。如果沒有一副“鋼筋鐵骨”和完美的柔韌性能,難以擔此重任。  目前的鉸鍊一般有兩點卡位和三點卡位,基本能夠滿足使用,當然三點卡位的鉸鍊更好一些。目前市場上見到的鉸鍊大都是可拆
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