201909010022北投法鼓山農禪寺巡禮 108.08.21(三)

「農禪寺」位於關渡平原東側邊緣,北投大業路與大度路交叉口附近1971年法鼓山的開山宗師東初老人率領弟子建造; 1975年農舍落成啟用,他根據唐代百丈禪師創立的叢林制度,以「務農維生、禪修生活為主」的原則,取法「一日不做,一日不食」的精神,而取名「農禪寺」,是台北地區有名的景觀道場,也是打卡熱門景點。

 

去年來到北投就知道有這麼一個地方,只是不知道在哪裡?三週前連續幾天大業路65巷口一大早就聚集許多人往巷內走去,還需要交通管制,心想什麼原因能吸引這麼多人?幾天後不意看到「農禪寺停車場」的看板,想不到「農禪寺」是在我每天上下班必經的路上!真是「眾裡尋他千百度,驀然回首,看那人正在燈火闌珊處」,這是我與「農禪寺」第一次邂逅的心境!

 

從「奇岩捷運站」下車,沿六合路往西走,到這裡約10分鐘。再由大業路65巷走進去,遠遠的就能看到「農禪寺」大殿,這段約300公尺的道路,好像日本神社前的「參道」,筆直的直達東側門。

 

「農禪寺」正門位於大度路一段112號,專供汽、機車使用,人員都由大業路6589號東側門進出,右側「法鼓書店」除了書籍之外,還堤供咖啡輕食。

 

先看一下「農禪寺」的導覽圖,認清方位以免迷路,道場座北朝南,由大殿、 L型綜合大樓、開山農舍及水月池組成,整體格局並不複雜,且有別於一般寺廟建築。

 

進入園區前方就是大殿,「農禪寺」最雄偉的建築,右側是L型綜合大樓,左側為開山農舍,一眼就將整座道場看完了,選擇午後一點來到這裡,就是想避開擁擠的人潮,體會道場莊嚴寧靜的氣氛!

 

先往右開始,再順時鐘方向繞園區一圈,首先是右側L型綜合大樓,二樓面向南側廣場的混凝土牆面上,垂掛106片泥作板材,上面鏤刻五千多字的「金剛經」經文,氣勢雄偉,傳達直指人心的禪宗教法!

 

從綜合大樓廊下穿過是「入慈悲門」,造型古樸,2004年被列入台北市具文化傳承意義的歷史建物。1985年時是農禪寺的大門,位於舊大殿前,由聖嚴法師所建,旨在區分寺院內外,希望來學佛的人,要先發起大慈悲心。

 

「入慈悲門」前方是一處小小的「慈悲花園」,繽紛的植物生態,象徵紅塵俗世的紛擾,觀音菩薩以清靜的法水,慈悲滌盡眾生的煩惱,帶來安心自在的清涼。(參考導覽資料)

 

「入慈悲門」面對巍巍大屯山脈及高大建築物,這片景色讓人有種「處鬧市仍安穩自在」的感覺,蜿蜒小路兩側綠草中散落幾顆石頭,好像日本庭園枯山水造景很有禪意

 

寺院北側是一大片草坪,明亮的陽光及灰暗的烏雲,將西側遠方的觀音山襯托得特別突出

 

L型綜合大樓位於大殿的後方,由禪堂、齋堂、大寮、辦公室、知客處、教室、寮房等組成,東側一樓不做任何布置,擺上幾張桌椅,涼風從廊下吹過,非常清爽,在奧熱的午後,不失為信眾遊客休息的好地方!

 

對面是早期的「農禪寺」--二層樓農舍,是寺院內最早的建築,也被列為台北市歷史建物之一,外觀洗石子牆面,室內為磨石子地板,是1970年代台灣鄉村的建築風貌,農舍四周大王椰子是當年東初老人親手栽種的,當初一樓為客房、二樓供奉文殊師利菩薩,稱為文殊殿。

現在一樓為會客室及仿老農禪寺的鐵皮屋大殿,內供奉西方三聖;二樓為文殊殿、東初老人紀念室、聖嚴法師寮房及聖嚴法師錄音室。室內不能拍照,但卻是一定要來參觀,是瞭解「農禪寺」歷史最好的地方。

 

「開山農舍」後面是一處小小的「禪修公園」,進入公園有八座可愛作操的小沙彌,有扭腰甩手、左右伸展、膝部運動、轉腰畫圈、甩手屈膝、腰部運動、頸部運動……等,是一處可供輕行、靜心的園地。

 

公園的頂端菩提樹旁,供奉一座釋迦牟尼佛,佛陀修行證悟時以手觸地,稱為「觸地印」,大家可以順時鐘方向禪行到佛像前禮佛,繞佛三圈,誠心誦念「南無本師釋迦牟尼」,身心必能寧靜安詳。(參考導覽資料)

 

水月池的對面是一道連廊圍牆巧妙的將寺院與停車場區隔開來,牆影倒映在水中層次分明

 

續往前走,前方是農禪寺的大門,入口處用多層樹木及照壁,將前方高架橋的喧囂吵雜阻隔開來。

 

從照壁後往內看,水月道場有別於一般寺院建築,寬廣、樸實,建築簡單沒有太多修飾,讓人進入其中,不會有太多壓力,心靈自然沉澱!這也是聖嚴法師於20105月進行農禪寺改建時,希望這裡成為台灣唯一的景觀道場,讓大家來到這裡感受到特別的空間氛圍,而能啟發正念,親近佛法,讓寺院呈現一種殊勝的宗教品質。

 

大門入口處這座「照壁」,如同當年「入慈悲門」後那座,現在移到這裡,照壁上有「應無所住而生其心」大字,它是取自「金剛經」,「金剛經」是影響中國禪宗最重要的經典,這句話正是六祖惠能當初開悟的關鍵,其意為不要執著,不在乎自我的利害得失,啟發信眾應「以慈悲關懷人,用智慧處理事」。

 

農禪寺「水月道場」是由建築師姚仁喜設計,當時他向聖嚴法師請教想將農禪寺建成什麼樣子?法師只給了六個字「空中花,水中月」,並將之取名為「水月道場」。讓這座景觀寺院,長在水裡、浮在水面;從遠處看像浮在水面上的「空中樓閣」,讓大家喜歡這裡,來到這裡。

 

「水月池」與「大殿」是寺院最熱門的地方,一前一後,一動一靜,相互輝映,大殿是由22根巨大的廊柱組成,在水中倒影下,看起來格外雄偉高大。

 

農禪寺整體建築是採清水模工法,保留水泥原來顏色,沒有多餘的裝飾,線條分明,呈現出「本來面目」,即便經過歲月洗禮,「歷久彌新」也不會有太大改變,莊嚴、簡單、樸實,置身其中讓人心靈平靜、心胸舒坦!

 

「水月池」猶如一面明鏡,隨著風雲、夕陽、月光的變化,呈現出不同的池面風采,從這個角度看過去,背倚大屯、七星、紗帽山,白雲、藍天、椰子樹,恬靜優美,令人喜愛!

 

「連廊」位於水月池畔,延伸到遠方一點,兩側牆體一虛一實、一明一暗、一隱一顯,在光影、水影、倒影的交織下,呈現剛柔並濟的面貌,如同世間相對卻一體不可分,是打卡取景的好地方。(參考導覽資料)

 

沿連廊往北走,經過水月池,來到大殿西側,黑色花格子玻璃牆,呈現穩重自然氣勢

 

在綜合大樓走廊上,看到兩件法器「魚鼓」、「雲帶」很特別!在一般寺院有時也看得到,通常懸掛於齋堂外,敲擊以通知信眾吃飯。特別是前面這條「魚鼓」,有許多說法:一是取其魚眼終日睜著不休息的特性,勉勵信眾要用功,不要懈怠。二是魚嘴含珠形似龍頭,又稱鰲魚,快變成龍了,有「魚躍龍門」之意。也有人說「魚頭朝內,表示住持是本寺產生的;魚頭朝外,表示住持是外來的」的隱喻。不過,現在「魚鼓」頭部均朝大門,很難分辨了。

 

大殿前方是廣大長方型水月池,能將天上及四周景色映入水中,只是現在天色昏暗,看不到它最美時刻。

 

大殿高大壯闊,沒有太多的布置,正中一座白玉「釋迦牟尼佛」坐像,並擺置兩排拜墊共信眾禮佛,置身其中,令人感受寧靜安詳的氣氛;西側為鏤空「心經」牆面,每當午後,陽光灑落,隨時間偏移,經文映照在佛像、地板及禮佛者身上,彷若佛光普照,提醒人們緣生緣滅,凡事不用強求。

 

走回東側門是午後兩點,輕鬆繞寺院一圈約莫一小時,重點在於欣賞寺院建築及自然景觀,非常優美!聽說晚上燈火通明時更美,值得再來參觀;農禪寺的清靜、莊嚴、自然,讓人流連忘返、記憶深刻,以後還可常來看看!

 

參考資料:農禪寺簡介及導覽資料。

 

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