5403-云何為『菩薩摩訶薩當行五法能具足如來眾行』 @ 妙音書院 :: 隨意窩 Xuite日誌
  • 院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
    國立政治大學法律學碩士;司法官高檢、乙種關稅特考法務類及格. [妙音書院]電子佛經流通處負責人; 得受<三皈五戒>於上淨下空法師,又受<在家菩薩戒>於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;是法鼓大學興學會員、佛光大學委員、華衛之友、中華護生之友、法王講堂之友。 專修《淨土宗念佛法門》, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,佛[果]現[前]。 【佛法諮詢】:famscl@yahoo.com.tw

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  • 2017101920075403-云何為『菩薩摩訶薩當行五法能具足如來眾行』

    DSC00159.JPG - 106年雙十國慶花車遊行
    標題:云何為『菩薩摩訶薩當行五法能具足如來眾行』

     

         眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩當行五法能具足如來眾行』?依《菩薩瓔珞經》開示:若菩薩摩訶薩從初發意行菩薩心,當行五法不可思議,能具足如來眾行。云何為五?所謂

    1. 以己定意遍施眾生盡在佛處而不退轉。

    2. 不猗三道而受果證。

    3. 無量法海皆現在前。

    4. 眾相法門具足智辯。

    5. 分身教化得六度慧。

           由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩摩訶薩當行五法能具足如來眾行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『如來』者,有三義,謂法身、報身、應身也。(1)《金剛經》云:無所從來,亦無所去。此法身如來也。(2)《轉法輪論》云:第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。(3)《成實論》云:乘如實道,來成正覺。此應身如來也。又『眾行』者,謂修道之人,舉止動步,心不外馳,無有輕躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。

     

    總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!20171019日星期四
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