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3、何須淺碧深紅色,自是花中第一流(李清照)

其實,這歌詞用在媽媽身上再合適不過瞭。每次翻讀媽媽這本書,總會讓人有如飲醇漿、如沐春風的感覺。

可喜的是,我們等來瞭全天開放的城市圖書館,看到越來越完善的公共服務體系,看到更多的人盡享社會公共服務給大傢帶來的便利,我欣喜於這個變化,我相信,在圖書館裡,不管你是讀書還是休息,你都會在那個氛圍中安靜謙和,那一排排的書會消解你的狂妄自大,融化你內心的喧囂和焦躁,你能在那裡找到一片土地,滋養性靈,陶冶靈魂。就像赫爾岑所說,那裡是思想的公共餐桌,應邀者圍桌而坐,各自尋覓所需的食物。

從獨木橋到高考如今的陽光大道,這標志著一個國傢的興盛,一個民族的崛起。“少年強則國強”,高考轉變為教育的發展提供導向。德國總理默克爾認為,一個國傢的教育水平決定瞭一個國傢的未來國力。當越來越多人不再恐懼於高考的淘汰率而轉向期待高考所會帶來的人生改變時,高考就真正達到瞭它培育人才、挑選人才的真實目的。

四十載歲月流逝,高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”,高考,已演變為我國特有的一種文化現象。

高 分

當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出,把她抱上那輛顛簸的馬車上時,小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士並與他共度一生。而冉阿讓也在車裡決定永遠收養這個孤兒,履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上,這輛車裡流露的真情像是永不熄滅的燭火,一直閃爍到瞭今天。

(試卷使用省份:甘肅、青海、遼寧、重慶等)

紐帶無處不在。血緣、地緣、經歷、利益等,都有可能構成“紐帶”。小到錯綜紛雜的人際關系,大到沉緩無聲的文明交融,紐帶關系始終是無法割裂的。

天堂,在人間

看鄉村,日出而作,日落而息。古老的人們依賴於自然,腳下的土地浸著豐獲的希望,屋頂的月光寄放著遊子的歸心。這樣的夜晚隻適合酣眠。

我們都希望“車如流水馬如龍”,卻不願“門前冷落鞍馬稀。”從何時起,車變成瞭權貴奢侈的象征,我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷,流露真情的時代呢。



山東卷·滿分作文欣賞

媽媽的話直到我上瞭高中,在政治課上聽瞭老師對尊重的分析後才真正理解、明白。

格局大的人,位卑未敢忘憂國,以天下興亡為己任,情系百姓福祉,心系國傢發展,積極投身經濟社會的建設。

啟 示

十年以後,第一個工人還在砌墻,第二個工人成瞭設計師,第三個工人則成瞭這個城市的管理者。

名 師

文章所展示的,與其說是一篇精彩的作文,不如說是考生豐富的知識功底和成熟的心智。他從人類的現實生活入手,承認人們的生活中離不開預測這樣的行為。但作為一個文明人,我們應當區分開科學預測和盲目的主觀臆測。有瞭這樣的界定,全文的觀點很能站住腳,帶有較強的科學性和主流色彩。有瞭這樣的觀點,進一步就是拆解觀點,從不同的維度去證明自己的意見。作者豐富的知識功底就在這時開始發揮作用,無論是對哲人尼采的引用,還是其它方面的知識援引,對作者來說都是那樣的輕車熟路!顯得如此的灑脫!我想說:這就是日常多讀書的好處啊!當你面對高考這樣的人生大考之時,你也能信手拈來!



中國,這個古老而嶄新的國傢,我身處其中:他以五千年的智慧為世界寫下中國特色的註腳,他以創新探索的精神推動時代發展。老者與嬰兒,這就是我認識的中國。

而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽瞭,我們隻看見瞭有價的虛榮,比車之風刮不停,馬達震天響,標志多閃亮,不是魚叉就是小馬,勝利女神更軒昂,你說你開日本車?都不好意思和人打招呼。物質大發展,社會大進一川抽水肥清理行|台中化糞池探測|台中化糞池探測器步,人人都飆車,我們真的幸福嗎?君不見,高速路上,多少輕狂少年成冤魂,十字街口,幾許深心老者變騙子。車本為人服務,現有萬千車奴伺候車子,這是異化,還是荒誕?我們見證的時光的流逝,卻忘記瞭不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

人的格局有高下大小之分。

北京卷·滿分作文欣賞

責任編輯:

四十年後,高考是一條寬闊穩固的陽光大道,是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增,教育現狀已得到瞭極大的改善,考上一所大學早已並非難事,越來越多的人擁有瞭獲得高水平知識的權利。隨著科技的進步,人文關懷的逐步提升,高考的公平性也日益明顯,使高考從一個冷酷多變的“刑場”成為瞭無數人的夢想騰飛之地。

格局對個人是這樣,對一個國傢也是如此。在當今世界國際化、全球化、信息化的背景下,中國提出瞭“一路一帶”的戰略構想,將中國的發展融入到全世界的發展中去,同時為全世界的發展貢獻中國的力量,這就是大格局,大胸懷,大擔當。

格局大的人,前行未必很順利,但會活得有價值。

本文是一篇緊扣題旨,立意高遠的考場佳作。文章從“四十年高考”的作文材料引出“青春記憶”,進而歸結到“文化現象”的立足點,開篇就顯得大氣磅礴,非同凡響;接著回顧四十年前“考大學之困難與艱辛”,再分析四十年後“高考是一條寬闊穩固的陽光大道”,娓娓道來,有理有據;然後考生水到渠成地分析高考的目的,又巧妙地引出縱深方向的論述;最後展望高考前景,既點明題旨,又給人啟發和希望。文章思路暢達,比喻形象生動,無不彰顯瞭滿分作文的特有氣質。

4、受光於庭戶見一堂一川抽水肥清理行|化糞池鑽孔價格|台中化糞池鑽孔價格,受光於天下照四方(魏源)

《中國,中國》

語文作文是6個古詩句選2個或3個,自行立意,確定文體,自擬題目。

經常聽人講怎樣做人,有很多真知灼見,其中有一句“做人要有格局”,讓我印象深刻。



那縷書香,魅力永遠都在;書中的浩瀚帶給我的敬畏,讓我欲罷不能;而能盡興徜徉其中的幸福感,讓我對那裡持有數年如一日都不曾削減半分的熱情。

要求:請以“我看高考”或“我的高考”為副標題,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題且不少於800字。

鄉愁情思,在工業文明時代似乎總是脆弱的。當高樓大廈升起,月光不再浸著瓦當上的青苔,濕潤的土地變成堅硬的水泥,我們感嘆,兩者不可以相容嗎?當然可以。古老的時節依舊存在,人們豎著一個一個的節氣,春遊人如織,看小巷沸騰,我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲,以年輕的容貌融入這個世界。

“讀你千遍也不厭倦,讀你的感覺像三月。”

點 評

點 評

格局小的人,“夏蟲不可語冰,井蛙不可語海”,這是一種悲哀;

讀你千遍也不厭倦

人的大格局不是憑空掉下來,它同樣需要培養。

高考作文

其次是增強必勝的信心,增加超越的勇氣。落後並不可怕,可怕的是承認落後、安於落後,自甘菲薄,失去前行的動力。我們必須要有不服輸、不服老的心態,有敢叫日月換新天的豪情壯志,打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴,信心是我們戰勝困難的重要力量。

中國,他有著老者古樸的褐色,風風雨雨,歲月打磨,在無盡的歷史長河中,他站立著,將往昔記憶溫柔撫摸;中國,他有著老者沉默的智慧,經年走過,年月蹉跎,凝聚五千年的智慧,千山萬水,腳踏實地。

原標題:備戰高考 | 2017年各省高考滿分作文賞析,知己知彼百戰不殆!



以文化為紐帶,方可令世界各國精誠合作。

車如流水情如月



在高考的考場上,時間緊迫、題目陌生,想要寫出一篇滿分佳作,著實不易。所考驗的是考生日常的積累、才學和臨場應變能力。今天,作文君特為大傢整理瞭2017年全國各省使用的語文試卷作文題目及滿分作文賞析,僅供大傢參考借鑒哦~

點 評

格局是什麼?我理解,格局就是眼光,氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎:“心有多大,舞臺就有多大。”說的就是人的格局啊!

備戰高考

閱讀下面的材料,根據要求寫作文

超越預測,返璞歸真

當老者轉身,中國,他有著嬰兒的熱情,時代正好,變數諸多,唯有不斷地探索、嘗試、突破,才能保持生長旺盛的活力。

有這麼一個故事:三個工人在建築工地上砌墻。有人問他們在做什麼。

全國Ⅱ卷·滿分作文欣賞

6、數風流人物,還看今朝(毛澤東)

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高考,這個中國特有的文化現象,這個凝聚瞭幾代人理想與回憶的“獨木橋”,正完成瞭向“陽關道”蛻變,正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”,為下一代人提供更加完善的騰飛之地,理想之港。



5、必須敢於正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當(魯迅)

“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》,可以是縱橫捭闔式的《國語》,抑或是清新淡雅式的《世說新語》,它讓我們從中獲取知識,領略六韜三略的風采。諸子百傢的言論,唐宋元明清的詩歌,這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。





名 師



天津卷·滿分作文欣賞

(這首Farewell to today是@yoyo點播給大傢的,)

盡管文化、和平等紐帶給人們帶來幸福安康,多元共享,但並不是所有紐帶都給人類帶來福音。反觀近代資本主義原始積累時期,哥倫佈在踏上新大陸的這一片土地時,他帶來血與火的殺戮,臭名昭著的三角貿易更是殘害瞭無數生靈,他們選擇服膺於資本,用利益紐帶聯結世界,留下慘痛教訓後,人們才幡然醒悟:如若利用不好紐帶關系,就會造成歷史的創傷,聯手合作的願景遠勝銷煙彌漫的傷痛。

睜眼看世界第一人魏源也說:“受光於庭戶見一堂,受光於天下照四方。”格局小,影響力就小,發揮的作用就小;格局大,影響力就大,發揮的作用就大。

走過歷史的長廊,總會發現其中驚人的相似之處,古往今來,合作總是需要紐帶,文明亦然。經濟全球化浪潮滾滾而來,高度開放的世界體系便使國傢與國傢、文明與文明的紐帶關系日益緊密,彼此惟有正視紐帶關系,才能規避風險、互利共贏。

據近期一項對來華留學生的調查,他們較為關註的"中國關鍵詞"有:一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。

點 評

史鐵生有許多輪椅車,其中有的早已被劃得斑斑駁駁,而他卻視若珍寶,他在《我與地壇》中寫道:“第一輛車,是母親東奔西走找人定制的……這一輛,是他第一次當上編劇,電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見,留下的並不是車,而是母親對兒子的愛,是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身,而是在車背後那無法割舍的深切真情。車是活動著的傢,多少傢庭的溫馨,多少情侶的甜蜜,多少孩子的淘氣,它為你遮風擋雨,為你留住深情。

數千年來,文明間的融合讓各國“血脈相連”,也為合作添上一抹暖色。當大漢使者張騫第一次走入西域風塵,中華文化的影響也開始超越中原,當鄭和的船隊駛向深海巨浪,他帶去的不隻是財富,還有厚重的文化。如今“一帶一路”以文化為紐帶,曾經風沙漠漠,茫茫大海,如今高鐵馳騁,迤邐萬裡,友好之情卻不曾改變,一曲《千年之約》唱不斷絲路情誼,可見合作之親切瞭。文化的脈絡隱沒於馬蹄、車輪、船槳中,在路的終點傾瀉出無盡的生命力來,使國際合作蓬勃發展,利用好文化這條紐帶,國與國才能更好地對話與合作。

第三章:“多幹點兒工作不吃虧!”

有人說,媽媽太傻,光做吃虧的事。媽媽說:“都是親人,何必錙銖必較?”



首先是正視自己的缺點,找到學習的方向。要用虛心的態度聆聽批評,用開放的胸懷包容多元,多取長補短,多加油充電,知恥而後勇,才會夯實大格局的基礎。

戰爭隻能帶來流血死亡和永世的傷痛,和平卻可以使人類文明繁榮昌盛。人人皆知:和平來之不易。若想永葆人民安享和平盛世,總要手持道義所鑄之利劍才可。不論是拯救非洲埃博拉病毒的感染者,還是在印度洋海嘯,海地地震等重大自然災害中救援傷者,我國的救援部隊都在第一時間到達,生動詮釋瞭“鑄劍不是為瞭戰爭,而是為瞭和平。”和平之下,人民不至落得困厄於戰火中的境地;和平之下,人類才得以保留賴以生存的大地。系好和平這根紐帶,文明與文明才能更好地交融並發展。

全國Ⅰ卷·滿分作文欣賞

適用地區:廣西 四川 雲南 貴州 西藏

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第三個人快樂地回應:“我在建一座美麗的城市。”

一、作文當有大格局。思路決定出路,高度決定深度,格局決定結局。人當有大格局。同樣,大氣之文也必有大格局意識,即胸懷全局,勇於擔當,充滿智慧,心懷悲憫。本文即是如此!紐帶有大有小,有粗有細,作者從大處著筆,選取對世界各國合作和人類文明最重要的文化紐帶和和平紐帶,心懷天下,大氣恢宏,在立意上首先高人一籌。

二、作文當言之有序。文章須言之有物,言之有理,而有物、有理需建立在言之有序的基礎上,“序”就是結構。本文開篇首先提出紐帶利用之重要性、迫切性,正文運用兩正一反對比論證,以正面提倡為主,反面反思為輔,有古有今,有中有外,有喜悅有沉痛,縱橫捭闔,全面深刻。觀點鮮明突出,扣題嚴絲合縫。

浙江卷·滿分作文欣賞

格局大的人,登高山,而知山之巍峨,臨大海,而知海之浩瀚,這才是壯美的人生。

四十年前,高考是一座通往理想彼岸,卻隨時有跌落深谷的危險的獨木橋。我的父輩都是農民,卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經,大學生是知識與文化的象征,卻也是高貴與財富的象征。那時的教育遠未有如今這樣普及與發達,能考上大學的因素也遠不止努力與勤奮,“千軍萬馬爭過獨木橋”是最貼切的形容,反映瞭當時考大學之困難與艱辛。

人生如書,逐級而讀

說話的境界分三個等級:最高境界是忘言,其次是慎言、寡言、訥於言,第三是修辭或辭令。人生亦是如此,於“有字之書”中初步領略世界,於“無字之書”中體悟世間冷暖,最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進,方可臻於完滿。

大文豪魯迅說過:“必須敢於正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當。”

然而拘囿於“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過於厚實的理論堆砌,因為我們深諳“隻可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”,我們可引申為親身經歷、人生閱歷。

於時光中,某些細碎經歷會化為齏粉,如“字”的升華,語境仍存,體悟延伸。這不是太虛幻境,但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚;這不是光耀萬世的燙金碑文,但它卻是荒塚之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無字之書”脫離瞭字的束縛,自然也增加瞭人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍;人雲亦雲、旅進旅退,這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。

因此,“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最後沉淀。篩去附贅懸疣,掌握人生方向;積淀潛思“哲理”,挖掘生命的深度。它是蓋茨比於黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦;它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這隻猛虎背後隱藏的人性。

然而,這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時下,浮躁之風盛行,很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉,甚至連“無字之書”都不樂意總結分析,停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢,便如厝火積薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成長經歷,才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮,這種共鳴也揭露瞭當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。

人生如書,需逐級而讀,終級境界仍需以心體之,以心察之。

名 師

點 評

文章寫作角度新穎,立意深刻。開篇以說話的境界入題,高人一招。第二、三、四段,考生分別從不同角度論述瞭“有字之書”“無字之書”的特點及其作用,言簡意賅曰而後,考生在第五段指出“無字之書”存在的問題,並順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點,過渡自然曰在此基礎上,考生從正反兩個角度說明“心靈之書”的重要性,說理深刻透徹。

上海卷·滿分作文欣賞

1、天行健,君子以自強不息《周易》

高考仍然需要改革,需要從“陽關道”向不定方向的“自由原”轉變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績,但“唯分數論”依然束縛著考生的發展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現狀。當文理不再分科,學生可以根據自己的興趣選擇自己的學科,不再一考定終身,不再為文不擇理而憂愁時,高考才真正地成瞭一個“自由原”,考生則是原野上馳騁的駿馬,自由而奔放,掙脫韁繩,以自己喜愛的方式肆意奔跑。

人能攀多高?不要問雙手,要問你的志向。

“生活的“亮面”交給人,交給一代又一代人從“荒原”上建構起來的秩序;生活的“暗面”沒人知道,有人交給上帝,有人交給命運。而人總渴望在黑暗裡點起火,盡管不甚分明,但這樣的光亮,還是讓無助地行走於黑暗中的人心裡多少有瞭底氣。人類的生活離不開預測,契訶夫在回望自己的人生時感嘆道:“人的一生建立在預見之上。”而女作傢喬治·艾略特卻說:“在錯誤的所有形式中,預言是最不需要代價的。”不同的人生經歷鑄就瞭他們對預測不同的理解,而真正的矛盾卻在於預測本身的雙重性。有些預測是用科學理論去推求未知的事物,比如經濟走勢的預測,以統計學建立起來的概率體系為基礎,接受這樣的預測,顯然沒什麼壞處。有些則不然,總摻雜些臆測的成分在裡面,譬如古人對於方術的極度信仰,譬如瑪雅人對世界末日的預言……

尼采說,人的精神有三重境界:駱駝、獅子和嬰兒。對於預測,人們同樣也有三重境界。

王小波曾這樣形象地概括瞭自己在革命年代的切身感受:仿佛像中過瞭頭彩,又好像還沒到開彩的日子。這話裡有一種隱痛,因為他既被別人捏著鼻子灌進極其懇切的革命勝利的預測,心裡卻哼哼著唱反調,但沒辦法,隻好被時代裹挾著滾滾向前。未來怎麼樣呢?就像手裡捏著一張彩票在等待開獎,自己無從預判。這樣的人活得卑微、痛苦,我想這是尼采所說的人生第一境界“駱駝”。

也有人不接受預測,決意反抗命運。這樣的人往往成為現實世界裡的英雄。無論如何,他們承擔起人類的責任與榮譽,是在黑暗裡點起火的人,他們就好像尼采的第二重境界“獅子”——如果說獅子一定能戰勝未知的命運,倒也未必,俄狄浦斯奮起,卻被命運扼住瞭咽喉。

實際上,預測看重結果,帶有很強的目的性。而人生的美麗不隻是結果,更在於無數的過程。即使聖人,往往既不是天命所歸也不是人事主宰,他們的人生也未必完滿,他們常常陷入生活的困境。孔子見逐於諸侯,惶惶然如“喪傢之狗”。他一面遠鬼神,畏天命,一面堅守著他心中的“仁”與“禮”,傳道授業。他晚境淒涼,孤獨無依,卻仍然天真地做著“克己復禮”的英雄夢。這讓我想到瞭羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序裡寫道的:“真正的英雄主義,是在認清生活的真相後還依然熱愛生活。”偉大的靈魂超越命運,更超越瞭“預測”這一目的本身。而使他們超越預測的,就是活出自我,返璞歸真。這樣看來,孔子的天真執著,與老子所說的“常德不離,復歸於嬰兒”,與尼采筆下的“嬰兒”境界可稱得上殊途同歸。

而在我們的生活中,人們見過太多的“駱駝”,也因“獅子”而震撼,但當人們看到“嬰兒”的時候,嘴角往往會不自覺地上揚。存在主義告訴我們選擇是自由的:既可以預測生活,也可以不預測生活,在預測以外,如果能看到自己,才能找到生活的本質。

名 師

那麼,你做人的格局有多大?不要問我,要問你的內心。

世界相接,沉睡瞭百年的絲綢之路再煥生機。前途依舊未知,但嬰兒的品質即在於探索,以及坦誠。列車取代瞭駿馬,互聯網取代瞭文字,但無論以何種姿態,世界的東方與西方都在呼喚一個合作共贏的時代。

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第一個工人不耐煩地說:“沒看到嗎?我在砌墻。”



2、露從今夜白,月是故鄉明(杜甫)

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車是我們的代步工具,但漸漸的,車便成的我們攀比的工具,我們流連於它琳瑯滿目的品牌,卻漸漸淡忘瞭真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮,卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車,六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什麼我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要,而忽略瞭最重要的真情呢?

適用地區:廣東、福建、湖南、湖北、河南、河北、江西、山西、安徽

紐帶背後,是一張連接人與人、國傢與國傢、文明與文明的大網。隨著世界紐帶關系日益緊密,更需要各國共同擔起責任與義務,反對霸權主義,建立公正合理的國際政治新秩序,為和睦的紐帶關系不懈努力。

說紐帶

車,見證的時光的流逝,時光滾滾,將一輛又一輛,一代又一代的車淘汰,它們消失在歲月的長河中,而用不消散的,確實一代代傳遞下來的真情,車不是虛榮的代名詞,而是真情的載體。車會老舊,但真情永遠不會消失。

名 師

看絲綢之路,黃沙阻擋不住文明交融的沖動。張騫的駿馬應迎著朔風嘶鳴過;班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華,塞外蒼涼。風沙過身,唯有腳步才可安撫內心,唯有腳步才可通向遠方。

作者抓住材料中“真情”二字體物賦形,摛文鋪采,大有可觀。沒有簡單敘寫自己親身經歷的感人事件,而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高,感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮並舉,有破有立,張力十足。對現實生活的敏銳體悟,對文學作品的熟稔掌握,都為文章增色不少。句句不離車,句句都含情,娓娓道來,絲毫不亂,可見不俗的文學功底和應試能力。可以改進的是,語言不夠簡練,有些語句大量重復,影響瞭文氣的通暢和神思的俊爽。

我們作為新時代的年輕人,不能過早地享受安逸,逃避挑戰。





請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國,寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞,使之形成有機的關聯;選好角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少於800字。

看到這則材料時,心間一股暖流瞬間湧出,多美的畫面啊:成排的書架,漫溢的書香,和緩流淌的燈光,夜讀者心無旁騖地讀書,無傢可歸者安然入睡,沒有吵嚷,沒有提醒和鄙夷的眼神,更沒有驅趕,一切都靜靜的。天堂,大概就是這個模樣吧!

恍然記起小時候,最向往的地方莫過於新華書店瞭(因為根本沒見過圖書館),那裡對我來說有無盡的吸引力,但我對那裡卻充滿復雜的情感,每次進城都要到位於市中心的新華書店,心中滿是莊重,走進去,打開一本書,那油墨的香味就伴著書頁的翻動淡淡散出,但總不能安心讀個過癮,工作人員或提醒或警示或不屑的眼神總讓我惴惴,而每本書的價格又讓我卻步,所以每次從那裡出來都有“逃”出來的挫敗感,甚至還有點屈辱,但下一次又會不顧一切地走進去。於我而言,有書的地方就是神聖之地,就是心靈的棲息地。

中國,這個古老而嶄新的國度,我身處其中。如果有人問我,中國是什麼樣的,我一定會毫不猶豫地回答他:他是老人,亦是嬰兒。

大學幾年,我盡享圖書館帶給我的快樂。我喜歡那份肅穆,沉醉於那安然靜謐的時光,迷戀窗外斜射的陽光伴著書香環繞身旁。在那裡,我尋到瞭心靈自由之所在,感受到高尚的靈魂面前,自己的那份渺小,並且深深喜歡這渺小,它讓我敬仰,讓我思考,讓我進步,讓我堅定內心的追求,讓我前行的腳步更加篤定,讓我內心更純凈,更相信歷史的足跡,相信時光的偉大,相信人類的力量。一如那年的西藏行,觸目可及的是山連著山,上面是藍天,遠方還是山,我們在這份神秘與永恒中如螻蟻,但我全身心每個毛孔感受到的都是令我顫抖的幸福和激動。心,有瞭皈依;靈魂,便不會憂懼。

可惜的是,工作以來,城市中再沒有這樣的讀書之地。中學校園裡的圖書館規模小且不說,更重要的是形同虛設,師生根本無法享受到大量藏書和在其中讀書的氛圍。書店興起,尤其是學校附近,各類教輔資料充斥其中,一傢專售文學類書籍的席殊書屋,伴我度過剛工作那幾年的孤寂時光。但就在前年,也關門瞭,老板不無傷感:似乎沒有人願意讀這些書,真的無用嗎?

有人抱怨這個社會越來越功利,有人批評世風為何如此暴戾,有人站在教育者的角度指點學生多做題目、與高考無關的書少看……這個世界似乎越來越忙碌,城市越來越繁華,鄰居大姐的服裝越來越漂亮,但粗俗勢利依然存在,更多的人感受到:心,無處安放!

格局小的人,未必不幸福,但總覺得缺一點精彩。

我有一個夢想,不久的將來,每個社區都有一個相對規模的圖書館供居民讀書休息,都有一批具有人文情懷的圖書管理員,每個居民都能從閱讀中受益,都能發自肺腑熱愛閱讀、熱愛生活。

到那時,天堂,就在人間!

名 師

點 評

文章寫作角度新穎,立意深刻。開篇以說話的境界入題,高人一招。第二、三、四段,考生分別從不同角度論述瞭“有字之書”“無字之書”的特點及其作用,言簡意賅曰而後,考生在第五段指出“無字之書”存在的問題,並順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點,過渡自然曰在此基礎上,考生從正反兩個角度說明“心靈之書”的重要性,說理深刻透徹。

全國Ⅲ卷·滿分作文欣賞





格局小的人,盯著自己的一日三餐,隻關心老婆孩子熱炕頭,斤斤計較個人的利益得失,別人傢的事漠不關心,高高掛起。

第二個人認真地回答:“我在建大樓。”

這就是格局的差別。

第一章:“都是親人,何必錙銖必較?”

父親兄弟姐妹四個,和很多大傢庭一樣,在財產及養老問題上總會有大大小小的矛盾。但這些矛盾往往在剛剛萌芽的時候就化解瞭,一傢人總能保持著和睦與和諧。這其中媽媽可以說是居功至偉。

關於奶奶的贍養問題,二叔說他那裡房子小,沒有地方;三嬸說,她和三叔忙著照顧店裡的生意,沒有時間;姑姑說,表哥正讀高三,需要安靜的環境。媽媽說,那就到我傢吧。爸爸媽媽工作也很忙,就托人請瞭個很稱心的保姆,一直到奶奶離開這個世界。奶奶留下的獨單,媽媽說,二叔最困難也最需要這個房子,就給她吧。

從獨木橋到陽光道

第二章:“這樣做,是對他們的尊重!”

社區搞募捐之類的慈善活動,媽媽就像打瞭激素一樣積極響應。傢裡有暫時不用的廚具、日常用具,她要清整得鋥光瓦亮才送給居委會;爸媽和我不再穿的衣服,她總要洗凈熨平,甚至衣扣掉瞭、拉鏈壞瞭,她都要縫好、修好才投進募捐箱裡。

有一回我開玩笑地嘲笑她“有潔癖”。她很嚴肅地說:“無論什麼時候,都要想想那些有需要的人。這樣做,是對他們的尊重!”

看長城,多少個風雨如磐的年頭,塞外的馬蹄不能將它踏破;冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨,一磚一磚,千年壘砌,鬥轉星移,青山不變。它沉默著佇立在高山之上,隻為守護、撫平兒女們心底的浮躁與不安;隻為凝視,東方的旭日升起,面對新的征程,人們啟步出發。



媽媽是大夫,加班是常事。有時下班剛進傢門,接到電話後又急匆匆地開車上路。有時是新來的病號需要會診,有時是其他大夫臨時有事需要替班。隻要身體允許,媽媽從沒說過“不”字。在單位,她也沒有閑著的時候,有一次我去醫院,找瞭半天才在病房裡見到她,當時她正幫護士們處理一個手術後病人的護理問題,而這不屬於她的“職責范圍”。

媽媽常說:“多幹點工作不吃虧!這樣自己很充實、很快樂。”

“讀你千遍也不厭倦。”每次翻讀媽媽這本書,總是被感動。我常常想,是什麼讓媽媽如此豁達,如此博愛,如此具有奉獻精神。這不是選擇題,不是論述題,而是一道實踐題,是一個需要用一生去思考力行的宏大課題。

長城的烽火狼煙已隨風雨散去,如今,隻有白鴿飛過山頭,隻有歷史鐫刻在人們心中。正因為走過坎坷之途,我們更加明白和平之可貴,我們也更加驕傲地說:我是中國人。

以和平為紐帶,方可令人類文明綿延萬世。

用歌詞做題目很新穎,也很吸引人。習作的三個小標題,是媽媽曾說過的話,起到瞭很好的提綱挈領的作用。豁達、博愛、奉獻精神,這是媽媽這部書的三個關鍵詞。關於媽媽的幾件事都很生活化,沒有平時的觀察與積累是很難在緊張的考場上提取再現的。以歌詞開篇,很自然地引出讀媽媽這本書讓人有如沐春風之感,巧妙點題;結尾再次引用歌詞,首尾呼應,並提出媽媽為何能有令人稱嘆的精彩言行的問題,表達瞭要做媽媽那樣的人的良好願望。

核心亮點:充實具體 圓合自然

小尾

今年是我國恢復高考40周年,高考為國選材,推動瞭教育改革與社會進步,取得瞭舉世矚目的成就,40年來,高考激揚夢想,凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感,飽含著無數傢庭的淚珠汗水與笑語歡聲,想當年,1977的高考標志著一個時代的拐點。看今天,你正與全國千萬考生一起奮戰在2017的高考考場上……

來源丨網絡

三是要腳踏實地的篤行,完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣,它是建立在實實在在的行動之上。奧斯特洛夫斯基說:“人的一生應該這樣度過:當他回首往事的時候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;當他臨死的時候,他能夠說:我的整個生命和全部精力都獻給瞭世界上最壯麗的事業——為人類解放而鬥爭。”我們應該要有這樣的使命感和責任擔當。

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做人要有格局

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