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針對今年4月29日舉行的鄭成功祭典,蔡政府將取消長達54年的中樞主祭慣例,中國統一聯盟主席、歷史學者戚嘉林博士23日表示,此乃綠營出自「大戰略」的作法,意在切斷兩岸的歷史認同、共同記憶;透過把原本正面形象的鄭成功「妖魔化」,先從細膩的部分開始,像切香腸一樣步步進逼,最終目標當然是「台獨建國」。



戚嘉林接受《旺報》專訪時強調,內政部官員既然提出「政府考量社會各界多元聲音及觀點」的說法,那就更不應採取扭曲歷史、概括承受的方式,尤其「不能用某一族群來否定另一族群的歷史,配合當下的政治生態」;不應該只為一時的政治利益,不惜撕裂台灣各族群的和諧、造成道德混淆。鄭成功登台 友好原民戚嘉林引用荷蘭現已解密、經學者江樹生教授逐字翻譯的歷史檔案顯示,1652年「郭懷一事件」時,除荷蘭人本身殺了數百名漢人外,也對原住民採取「殺一個漢人獎勵一卷布」的方式,當時共獎勵原住民2600卷布;原住民殺漢人的消息隔海傳到閩南時,曾深深激怒了鄭成功的部隊。但1661年鄭成功率軍登陸台灣時,並未如現今綠委所言,「平埔族人口耳相傳,鄭成功大軍燒殺擄掠,為殺害原住民祖先的兇手」,而是與原住民宣示友好,「再三下令軍民屯墾,不許混圈土民及百姓現耕田地」;鄭成功並厚宴各社長老,贈予袍帽靴帶,所以「南北路土社聞風歸附者接踵而至」。日屠殺原民 不見批判戚嘉林認為,以往鄭成功祭典由中樞主祭,乃是基於推崇普世的「忠義」、「氣節」價值,而且鄭成功集閩南文化、中原文化於一身,具有深厚的中華文化氣息,紀念鄭成功即是「彰顯閩南文化」。況且多元與平行式的肯定並不相悖,戚嘉林指出,「紀念莫那魯道,並不代表必須否定鄭成功」;漢人、原住民已通婚300年,何苦為「去中」而否定漢人祖先的歷史,刻意挑起族群仇恨?戚嘉林並指出,綠營深究當年族群間恩怨的同時,為何不批判日據時期「理蕃政策」下,日本人用國家機器對原住民展開的八年屠殺?其史觀出於政治意圖的「選擇性」由此可見一斑。(旺報)



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戚嘉林接受《旺報》專訪時強調,內政部官員既然提出「政府考量社會各界多元聲音及觀點」的說法,那就更不應採取扭曲歷史、概括承受的方式,尤其「不能用某一族群來否定另一族群的歷史,配合當下的政治生態」;不應該只為一時的政治利益,不惜撕裂台灣各族群的和諧、造成道德混淆。鄭成功登台 友好原民戚嘉林引用荷蘭現已解密、經學者江樹生教授逐字翻譯的歷史檔案顯示,1652年「郭懷一事件」時,除荷蘭人本身殺了數百名漢人外,也對原住民採取「殺一個漢人獎勵一卷布」的方式,當時共獎勵原住民2600卷布;原住民殺漢人的消息隔海傳到閩南時,曾深深激怒了鄭成功的部隊。但1661年鄭成功率軍登陸台灣時,並未如現今綠委所言,「平埔族人口耳相傳,鄭成功大軍燒殺擄掠,為殺害原住民祖先的兇手」,而是與原住民宣示友好,「再三下令軍民屯墾,不許混圈土民及百姓現耕田地」;鄭成功並厚宴各社長老,贈予袍帽靴帶,所以「南北路土社聞風歸附者接踵而至」。日屠殺原民 不見批判戚嘉林認為,以往鄭成功祭典由中樞主祭,乃是基於推崇普世的「忠義」、「氣節」價值,而且鄭成功集閩南文化、中原文化於一身,具有深厚的中華文化氣息,紀念鄭成功即是「彰顯閩南文化」。況且多元與平行式的肯定並不相悖,戚嘉林指出,「紀念莫那魯道,並不代表必須否定鄭成功」;漢人、原住民已通婚300年,何苦為「去中」而否定漢人祖先的歷史,刻意挑起族群仇恨?戚嘉林並指出,綠營深究當年族群間恩怨的同時,為何不批判日據時期「理蕃政策」下,日本人用國家機器對原住民展開的八年屠殺?其史觀出於政治意圖的「選擇性」由此可見一斑。(旺報)



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