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中國時報【林欣誼╱專訪】

七年級小說家何敬堯耗費多年之力,遍查台灣自17世紀至今的史冊文獻,編纂台灣第一本搜羅最完整的妖怪集《妖怪台灣:三百年島嶼奇幻誌》,收錄229個形象鮮明的本土特有妖鬼,搭配新銳漫畫家張季雅的插畫,每則附有原典原文與他撰寫的簡單介紹,全書厚達600頁,儼然一部妖怪百科。

漫畫家張季雅為《妖怪台灣》繪製的「百妖出陣圖」。(何敬堯提供)


從小喜愛日本動漫、憧憬文學的何敬堯說:「自從讀了京極夏彥的妖怪小說和宮部美幸的時代小說,我的人生從此不一樣了,所以我現在做的所有事,都是向小說報恩。」

過去他以小說結合歷史、推理、奇幻等元素,著有《幻之港-塗角窟異夢錄》、《怪物們的迷宮》等,寫作過程常查找台灣古書裡奇異故事,多年來筆記本愈寫愈繁多,決心編纂成書。

近年他從圖書館、書店收羅台灣自大航海時代1624年至1945年止的各種史記、調查報告、報紙,從中翻找紀錄妖怪形象與故事,本書「妖鬼神遊卷」含妖怪、鬼魅、神靈,預計之後再推出「怪譚奇夢卷」。

他說台灣的妖怪文化受日本影響深,連本土的虎姑婆、林投姐故事都快被人遺忘,「這本書就像是妖怪收容所,把曾經在台灣盛行但已失傳的、那些流離失所的妖怪找回來。」

搜羅過程中他發現,台灣妖怪來源除了大家熟知的漢文化、原住民傳說,也有西方人的想像,比如在中法戰爭來台的法國士兵曾在寫給母親的家書中,描繪淡水河裡會唱歌的「音樂魚」;中國傳說中魚鹿合體的生物,在台灣則幻化成鹿港岸邊,結合梅花鹿與鯊魚的「鯊鹿兒」,形象更具體精彩。

雖從古書出發,何敬堯希望讀者不只是停留在歷史,「我認為要用當代視角重新思考這些不可思議的現象,才會讓妖怪擁有嶄新的生命力。」畢竟,妖怪本身就是一種不可考的幻想產物,對在台中南屯區鄉下四合院長大的他來說,它們則是帶點溫暖、融合鄉野經驗的事物,考察過程同時讓他重溫許多台灣風俗與地理,「這也是我想獻給上一代、我父母的書。」

如同妖怪本身變幻無窮,他也期盼讀者把這本書視為「未完成」之書,從歷史、民俗、科學、文學等角度來質疑或應和,將書中妖怪作為「再創造」的基礎,而這也是他為了創作妖怪小說、先培養大家認識妖怪的準備功課。

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