201310091757和 敬 清 寂 茶道四諦

    

日本茶道的實踐者,用他們辛勤的實踐活動將飲茶這一極其日常性的行為規範提煉為參究佛法、修行得道的藝術活動,日本茶道吸引了幾乎所有的日本民族精英參與到其行列中來,她在無形中調動了日本民族本身的藝術創作欲和創作潛能,使日本民族文化放射出了最亮麗的光彩,日本茶道被稱作是日本文化的代表與結晶,而她在思想上的特徵也被稱作是最具有日本特徵的一部分。和、敬、清、寂,被看作是茶道的法則與倫理規範,是日本茶道最重要的思想理念,所以它被稱為茶道四諦


1

茶道四諦中的,既表示和諧的和,又表示和悅的和,它體現了支配茶道整個過程的精神。和諧注重形式方面,和悅則表示內在的感情,茶室里的氣氛就是在這種的精神下建立起來的。在茶事進行中有觸覺上的和,嗅覺上的和,視覺上的和及聽覺上的和,具體來說,一隻好的茶碗不在於它的外形如何,而在於它的手感,客人拿起它時是否不覺得冰涼、扎手、太重或太輕。茶室里的香氣味一定不能太強、太刺鼻,要輕柔地散漫在茶室內,窗子是分布在茶室內的和美之源,經白色宣紙過濾而透進茶室的光線總是輕柔的,誘人冥想。風從茶室外老松樹的葉縫中吹過,與爐子上茶釜的煮水聲音相附和,這和諧的環境之美與參與者和悅的人格之美奏出一曲和的美曲。


在茶道形成初期的封建時代,雖然存在著嚴格的等級制度,但是在小小的茶室里各個階層的人都是無差別的。在這裡一切世俗的貴賤都隨風而去,平民與貴族促膝而談,這同時也是禪的精神。從禪的角度來看,人與人是沒有高低貴賤之分的,以和為貴”“以和為本的意境亦是禪宗直指人心所依託的氛圍。禪宗吸收了的概念,主張用淡泊無為,不生憎愛、亦無取捨、不念利益的清靜本心去體驗、了悟我心即佛的般若真諦,從而達到佛我一如境。茶道是禪宗自然觀外化的一種藝術形式,是調和人際關係以心傳心的人工渠道,茶道所極力渲染的氛圍,是摒棄世人紛爭,追求平和、靜謐的境,其庭園設計、茶室佈局、禮儀程序、禮節規範,都別具匠心地突出的氛圍,特別是一張半榻榻米大小的茶室把人與人的距離凝縮到咫尺之間,更加突出了心心相印、以茶會友的情境。 


2  

敬的思想本源自禪宗,禪宗主張我心即佛萬物皆有佛心,認為在真如面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禪宗的心佛平等觀,並加以昇華和提煉,形成了的情感概念。最能體現這種的意念的,應是茶湯中的一座建立,所謂一座,是指參與茶事的所有的人,一座建立是說參與者的地位都是平等的,人們要相互尊重,創造、共享一個和諧的茶室氣氛。在茶室中,賓主共置於一個沒有差別的、沒有高低貴賤之分的位置上,在這裡相敬相愛,情感出於本心的流露而達到自然的、非理性的交融。,茶室中原有為貴賓設置的貴人入口,後改為不論身份地位一律自由出入的小入口,所有的客人都必須從小入口鑽進來。如果有武士佩刀,必須將刀放在茶室外,進入茶室就是一派平等和平的世界,這一創意徹底地體現了茶道所提倡的的思想。 

日本茶道鼻祖村田珠光曾說:此首最忌自高自大、固執己見,妒忌能手、蔑視新手,最最違道,須清教於上者、提攜下者。這裡的自高自大固執己見,用禪的話說就是自我主心我執,這是禪宗力主排棄的完全意識化的自我和執著的自我。禪宗認為人的一切雜念和慾望皆源自此二者,要想成佛,就必須去實現一種超越經驗,即無意識的內心自悟。而這種超越的先決條件之一就是,真正領悟了的禪意,才能見能者近之,驚佩其才;見後於己者,則須鼎力協之,點示出茶道與禪宗一脈相承、息息相通的的意識。

3


清即清潔,有時也指整齊,是受到日本人民極大推崇的修養要素。當然,茶道四諦中的更多的是指對靈魂的洗滌。在被稱為露地的茶庭里,茶人們要隨時潑灑清水,在迎接貴客之前,茶人們要用抹布擦淨茶庭里的樹葉和石頭,茶室里不用說是一塵不染的,連燒水用的炭都被提前一天洗去了浮塵,茶人就是這樣通過去除身外的污濁達到內心的清淨的。

茶道經典《南方錄》說:茶道的目的就是要在茅舍茶室中實現清淨無垢的淨上,創造出一個理想的社會。茶道四諦中的是形式與內容的統一又是佛理的體現,她用獨特的文化式樣表現出了物我合一的禪境。

4

作為茶道四諦的第四個構成要素,寂也是茶道追求的最終境界,沒有它就沒有茶道的存在意義。在這個概念上,禪與茶被密切地聯繫在一起。在梵語中指靜寂”“和平”“靜穩,它還在佛典中被用作涅槃的意思。在茶道中,這個詞又與貧寡”“至純”“孤絕的意思相近,即當修禪者或是茶人完成了對各色事物的否定之後,便進入了一個無的世界,這裡沒有聲音,沒有色彩。雖然是令俗人傷心的,但誰能否定死對於生來說更富於原始性、歸屬性,比生佔用的時間更悠長呢?死是絕對的,而生是相對的。死亦被稱作的世界,又是產生的本源,佛教的輪回思想給了人們再生的希望。本來無一物無一物中無盡藏,有山有水有樓台在藝術領域里被看作是藝術創作的源頭和出發點。當茶人們否定了一切固有的審美價值,拋棄了所有的思想束縛之後,一樣樣新的藝術品、藝術表現形式就會應運而生。 

如前所述,茶道四諦中的主要是指主人與客人的和合,沒有隔膜;是相互之間尊敬的感情;是必須保持心靈的清淨無垢;要求茶人忘卻一切,去創造新的藝術天地。四諦的根本在於,它可以被表現為佛教中心的涅槃、寂靜、空寂、寂滅,在積極意義上是,即主體的無。由此可見,和敬清寂四諦是以為根源,以為最高層次而體現的法則,也可以說四諦歸結於這一諦。


日本茶道不僅是日本文化的結晶與代表,而且也是東方文化的精華。日本茶道對外國人來說是一種難解的文化現象,因為茶道的內容極為豐富,不僅在形式上如此,在思想層面上亦然。而茶道四諦”——和、敬、清、寂,可以說是茶道思想的精辟概括和總結,從這四個字中我們可以初窺日本茶道的精神內涵,更可以從中體會到日本人所推崇和理解的文化理念。

沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則
回應
鼎匋專頁

在創作作品時,藝術家盡情揮灑自己的創意與想念;

在欣賞作品時,觀賞者自在表現自己的喜怒與感動。

每一件作品態貌各異,

相同的是這一份盡情與自在,

讓我們宛如遨翔在天際的鷹,

視野和心境都遼闊無垠。

關鍵字





Powered by Xuite
聯播
    沒有新回應!